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柳宗元寓言对先秦寓言的发展 总被引：2，自引：0，他引：2
柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统，并有诸多的创新和发展：文体地位，使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式；主题思想，由哲理寓言转变为社会讽刺寓言；寓言形象，由单纯写人扩展到既写人又写动物；艺术手法，由单一化发展到多样化；寓言体裁，由散体拓展到众多样式。 相似文献
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李务云 《湖南科技学院学报》2003,24(6):9-12
柳宗元寓言继承了先秦寓言的优良传统,并有诸多的创新和发展文体地位,使寓言从说理的附庸成为独立的文学样式;主题思想,由哲理寓言转变为社会讽刺寓言;寓言形象,由单纯写人扩展到既写人又写动物;艺术手法,由单一化发展到多样化;寓言体裁,由散体拓展到众多样式. 相似文献
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先秦诸子寓言一般是为给各自观点及哲学思想做佐注,但就其讽刺现实这一客观效果来看是一致的,具有积极的批判意义。《庄子》的批判性寓言讽刺尖锐犀利,严峭峻刻,风格独特,这一点为其他诸子寓言所不及。就其文学性来看,《庄子》寓言构图宏伟奇幻,汪洋恣肆、恢弘诡谲,在先秦诸子寓言中独树一帜。 相似文献
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先秦诸子寓言一般是为给各自观点及哲学思想做佐注，但就其讽刺现实这一客观效果来看是一致的，具有积极的批判意义。《庄子》的批判性寓言讽刺尖锐犀利，严峭峻刻，风格独特，这一点为其他诸子寓言所不及。就其文学性来看，《庄子》寓言构图宏伟奇幻，汪洋恣肆、恢弘诡谲，在先秦诸子寓言中独树一帜。 相似文献
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张伟明 《辽宁教育行政学院学报》2007,24(3):165-166
《韩非子》寓言在先秦寓言中是光辉夺目的一部分。《韩非子》全书五十五篇,除少数篇章是伪作以外,大部分是韩非本人的作品。其中十八篇内载有寓言。《和氏》通篇以寓言“和氏璧”说理,《说林》上、下《内储说》上、下,《外储说》左上、左下、右上、右下八篇有如寓言集锦。全书载有寓言二百几十则,其题材之广泛,内容之丰富,形象之众多,思想意义之深远,文学手法之多样,文学语言之繁富,在先秦寓言中,只有庄子可与之媲美。 相似文献
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郑先彬 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2006,28(6):805-810
寓言能通过简单形象的语言表达深刻的思想,在诸子散文中得到广泛运用。孔子作为当时颇有影响的人物,经常被诸子用在寓言中担当一定的角色,表现出不同的形象特征,在墨家的寓言中成为被攻击的对象,在道家的寓言中是道家思想的寄托者,在法家的寓言中则成为以严刑峻法来治国的法家代表。这种现象和时代背景有关,也和诸子异彩纷呈的复杂思想有关。 相似文献
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在先秦诸子散文中,《庄子》以寓言的运用著称。该书中的寓言文本具有密度大、与文章主旨融为一体、具多层意蕴、形象大于思想、运用的艺术手法多样等特点;寓言中的人物形象众多,有逍遥者、劳动者、残疾者、丑恶者、庄子形象、拟人化形象等等。因此,谈论中国的寓言文学,《庄子》是绝对绕不过去的。 相似文献
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在诸子横议的时代,诸子们为了论证自己的观点,往往采用人们较易接受的寓言来进行阐述。《吕氏春秋》作为诸子的结篇,很好地继承和发展了寓言这种特殊的论证方法,对保存当时的史料、文献有着极为重大的作用。秦的暴政结束了“百家争鸣”的学术气氛,也葬送了秦的千秋大业,而《吕氏春秋》寓言却以独特的魅力活在人们的心中。 相似文献
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隐喻与寓言--以先秦诸子为中心的探寻 总被引：2，自引：0，他引：2
刁生虎 《番禺职业技术学院学报》2005,4(4):27-31
中国古代文化是一种隐喻文化，这一点在先秦诸子著作中表现尤为明显。其最为常见的表现形式就是大量而又广泛地运用“寓言”，无论是作为文学体裁的“寓言”还是作为语言形式的“寓言”，都与隐喻具有不可分割的内在联系。大量先秦诸子“寓言”都充分证明了这一点。 相似文献
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寓言"寓意于事",具有鲜明的文体特征和独特的教学价值.统编版小学语文教材的寓言选文在内容上以先秦寓言为主,注重故事性,兼顾文言与白话,主要的表达方式是叙述;在编排上由白话过渡到文言,高年级选文凸显思维深度,课后"复现"类习题形式多样.在教学中,要根据不同文本在语言、结构、表达方式等方面的特点,以故事主体教学为主线,处理... 相似文献
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神话思维对《庄子》文本特征的形成有着深刻而内在的影响。它以具象言说事物的方式使《庄子》把哲理完全融入它的寓言系统，《庄子》已不仅是一般说理形象化。而且要是直接用形象说理，寓言本身既是手段是具有本体意义；神话思维不回避矛盾的原逻辑特点使《庄子》意象具有多面性，体现在文本上则是模糊混沌特征；神话思堆的隐喻性使庄子把自己的精神生活融入外物，并在超越外物的表述层次上使象征意义具有多义性，造成文本的开放性召唤结构。 相似文献
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《庄子》是先秦诸子散文中最具文学特色的散文,它既不同于《论语》、《孟子》那样的论说与阐释,也不同于《墨子》、《韩非子》的推理与说理,他将概念化的理论主张和思想见解抛得很远,多用物我两化的言语谋篇成文,叙事、说理,还是描摹、议论,时而汪洋恣肆,深邃不可测;时而豪迈雄放,动人心魄;时而又如行云流水,空灵飘渺;因而更具有文学价值。庄子的思想直接来源于老子,但他更自觉地将"道"的观念运用于文学中,采用一种谬悠、荒唐、无端崖之辞不与之庄语,运用寓言表达他的思想。 相似文献
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近年来,寓言教学的现状引起了不少教师的思考。有教师提出寓言教学应该与童话教学有区别:童话侧重人物形象的分析、语言的品味,而寓言教学应侧重于寓意的理解。如果将寓言里的人物形象、语言赏析作为重点则会严重偏离寓言这种文体。寓言这种文体的产生之初本是力图用短小的故事说明一个意味深长的道理,说寓言的人真正关注的是给人以启发,而不是故事本身。正如法国著名寓言家拉·封丹所说:“一个 相似文献
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寓言无疑是受小学生欢迎的一种文体,它短小精悍,常用假托的故事或自然物的拟人化的手法,表达一个深刻的道理,具有很强的艺术性。寓言教学理应让学生感受其独特的艺术魅力,并在潜移默化中感悟寓意。而做到这一 相似文献
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《庄子》寓言在先秦诸子寓言中独树一帜,在中国古代寓言史上占有重要地位.《庄子》寓言具有鲜明的审美特征和极高的美学价值,其美学价值体现在自然美、雄壮美、和怪诞美等方面. 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2018,(2)
寓言作为一种文体对于小学生而言,内容生动有趣,文字简练但富含道理。若能以恰当的方式教授学生,引学生入情入境,那么无疑能让学生在阅读中积淀人文精髓,从而提高对语文学习的兴趣。在现阶段的教育过程中,教师会直接告知学生寓言的寓意,这一方式从表面上来讲简单精准,但是实际上却并不符合语文学习的内涵,而会导致语文课与思想品德课同质化,所以使学生知其意、懂其言才是最重要的。以苏教版三年级下册《鹬蚌相争》为例,探讨寓言教学的方法。 相似文献
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温州寓言创作群,是中国当代寓言界具有较大影响力的创作群体之一。通过调研发现,这支创作队伍目前已呈现老中青少四代良好分布状态,成员间存在典型的师徒授受的传承关系。其寓言作品丰富,选材关注教育、立足温州,多用夸张和人物言行对比的艺术手法,大胆进行多样化的寓言体式创新。师徒帮带及学校、政府、社会联合,是促进温州寓言小作者迅速成长的重要培养方式,对全国其他地区寓言的可持续发展有一定的启示。 相似文献
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<庄子>一书多以寓言联体形式构成散体论说文.论文通过对<庄子·内篇>中寓言的分析思考,以阐释其美学追求.庄子通过寓言这种文体调和了言与意的矛盾关系,同时寓言中产生的众多审美意象使得作品内涵丰富深刻.无论是语言还是意象都体现了庄子对自然美的追求. 相似文献