品味“只求新去处”

窗外柳絮飘扬,阳台上又是花开花落,我读着梁衡的《大无大有周恩来》,有如重逢故友,心中如尘埃落定,“花开花落两由之”了。这样的天气读这样的美文乃是人生一大乐趣。梁衡何许人也？也许读者不会陌生。我们中学就读过他的《晋祠》,“春时,兰花满山,径出而香远;秋来,草木郁郁,天高而水清。”     

梁衡:只求新去处,理性著文章

作家简介梁衡(1946—),当代作家,山西霍州人,著名新闻理论家、散文家、科普作家和政论家,曾荣获全国青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖和中宣部"五个一"工程奖等多种荣誉称号。在当代众多散文作家中,梁衡受到公众注目较高、成就较为突出。他提出散文要有"四美":描写的美、意境的美、哲理的美、形式的美。他还主张一篇好的散文,一定要在思想性和艺术性这两方面都有不懈的追求,     

“红色经典”文化融入高校理工科专业思想政治教育的思考

"红色经典"文化是中国特色社会主义先进文化的重要组成部分,是高校思想政治教育的宝贵资源,对大学生树立正确的世界观、人生观和价值观具有重要教育作用。高校理工科专业既要重视培养大学生的应用操作能力,也不能忽视对大学生人文素质的培养。因此,科学精神和人文精神要两手抓,利用"红色经典"文化加强理工科学生的人文素养教育尤为重要。     

“十七年”红色经典思想育人的价值功能

在大众消费文化以及泛娱乐化盛行的当下,相当一部分青少年的思想文化价值取向出现了令人担忧的问题。正确引导青少年群体建构积极健康的世界观、价值观与人生观就显得尤为紧迫和重要。就高校思想教育而言,在对大学生思想育人的过程中,重新激活红色经典的精神文化内涵并使其与当下审美观念相结合,依托文学课堂教学与实践以使红色基因真正深入到青年学生群体的心中,不失为一种切实可行的有效路径。     

红船见证90年峥嵘岁月——读梁衡《一个大党和一只小船》

＂党者,舟也,民者,水也;水可载舟,亦可覆舟。＂随着建党90周年的到来,人们掀起了阅读红色经典的读书高潮。有关红色记忆的书很多,可是,作家梁衡的散文集《红色经典》却显得格外清新,它一改政治题材的图书给人那沉重而晦涩的的感觉,作者用自己生动的语言,用散文的形式,使作品更具思想性与艺术性。     

让经典文化“做客”思政教育

经典文化蕴涵着一个民族文化的精华,一个时代人们最美好的思想情感在字里行间中流露,它丰富的内容能潜移默化地影响人的心灵世界,进而得到熏陶、净化、升华和拓展。引经据典、巧用经典,让其为大学生思想政治教育服务。     

利用红色经典文学作品,促进高校思想政治教育——以遵义师范学院为调研对象

高校红色经典文学作品主要通过现当代文学课程、校园文化、校园网络等形式传播,以课堂教学为主渠道,以校园文化、现代媒体为新平台。利用红色经典文学作品,促进高校思想政治教育和校园文化建设,对提高大学生思想政治素质,培养实现中华民族伟大复兴的中国梦的合格建设者,具有十分重要的意义。     

论思想政治教育视域下大学生红色经典诵读的实效性

阅读是一种基于文本的对话,红色经典诵读不仅能够增长大学生的见识,还能提升人文素养与思想政治素养,帮助他们打好精神底色。然而,由于受新媒体时代碎片化生活方式的影响,当代大学生对于红色经典的诵读十分匮乏。要增强大学生红色经典诵读的实效性,需要精心遴选一批适合诵读的经典书目,将经典诵读融入思想政治理论课教学当中。通过开展丰富多样的诵、写、讲等活动,在社会上掀起一股全民诵读的热潮,真正做到“活化经典、活态传播”。     

论“红色经典剧目”在艺术院校思想政治课教学中的运用

艺术院校在思想政治课教学中运用“红色经典剧目”具有独特的优势,主要缘于社会环境因素、校园环境因素以及大学生主体因素三个方面.要通过与课堂有机融合、打造红色经典剧目、红色经典剧目校园展演等方式,切实提高艺术院校思想政治课教育实效.     

品味课文中的“细节描写”

“没有细节就不可能有艺术作品。真实的细节描写是塑造人物、达到典型化的重要手段。”（李准语）细节是指生活中的细微而又典型的情节,它往往是人物思想、潜意识的自然流露,更能表达文章的主旨。     

红色经典影视仍为大学生思想政治教育的重要形式

在新的形势下传统大学生思想政治教育方式面临新的挑战,遭遇发展瓶颈。通过对当代大学生现状的调查和对历史的回溯与追忆,使我们看到红色经典影视在当代仍不失为大学生思想政治教育的重要方式。     

沧海桑田:“红色经典”小说的历史嬗变

"红色经典"小说是"十七年文学"历史情境下的必然产物,具有特定的政治文化向度,自"红色经典"小说诞生,其随时代波涛起伏荣辱的命运一直为人们所关注。本文从"原装的红色经典"、"翻拍的红色经典"、"恶搞的红色经典"三个阶段来分析"红色经典"小说在传播过程中的几番沉浮,折射其背后所反映的意识形态领域的变迁。     

“红色驿站”：高校“思政课”教学模式改革出现的新载体

高校思想政治理论课教学面临着新形势、新任务,这要求我们必须全面加强和改进思想政治理论课的教育教学,探索思想政治理论课教育教学的新模式。在教学实践中,我们成立了“红色驿站”,该载体的建立有着重要的价值。“红色驿站”主要通过承载三个方面的课堂功能,开展七个方面的活动来实现自己“在红色中体悟伟大,在经典中铸就崇高”的宗旨。     

“第二课堂”是“第一课堂”的增效器——以燕山大学“红色旋律”讲坛为例

针对高校思想政治理论课教学中存在的弊病,燕山大学开展了名为"红色旋律"的第二课堂教学活动,以剖析学生关心的热点问题和分析教材中的重难点问题为主攻方向,通过优秀教师开办专题讲座的形式,在一定程度上弥补了第一课堂的不足,取得了较好的教学效果。     

辽宁省“六地”文化融入学校思政教育的路径

辽宁省红色资源丰富,“六地”（辽宁是抗日战争起始地、解放战争转折地、新中国国歌素材地、抗美援朝出征地、共和国工业奠基地、雷锋精神发祥地）文化是辽宁革命历史与红色文化的高度凝练和典型代表。将“六地”红色文化融入学校思想政治教育中：一要加强供给端建设,促进资源转化,提高供给的丰度和质量;二要加强管理端建设,坚持守正创新,提高资源转化效度;三要加强渠道端建设,坚持四方联动,提升“六地”文化传播效果;四要加强数字端建设,坚持数字赋能,优化红色资源网络育人功能。     

提升红色影视作品思想政治教育功能的途径——以“我的喜马拉雅”为例

红色影视作品是指在中国共产党的领导下,我国各族人民为求得民族独立、人民解放,实现国家富强、人民富裕,为中华民族伟大复兴的"中国梦"而努力奋斗为题材的影视艺术。红色影视作品具有宏观层面的意识形态导向功能、中观层面的社会矛盾调节功能、微观层面的言行举止示范功能,是对大学生进行思想政治教育的重要渠道。本文以影片《我的喜马拉雅》为例,探讨红色影视作品对大学生的思想政治教育功能,以及提升红色影视作品思想政治教育功能的途径。     

红色文化融入高职思想政治教育的“四位一体”路径探析

本文论述红色文化融入高职思想政治教育的价值表现,分析新时代大学生红色文化教育需处理好的关系,从“知、情、意、行”四个方面提出红色文化融入高职思想政治教育的“四位一体”路径：构建大学生全面认知的红色教育课程体系、打造激发大学生情感认同的多元力量系统、打造培育大学生意志品质的红色精神宝库、提升大学生传承红色文化的实践能力,以增强大学生文化自信,促进红色文化的传承,切实提高高职思想政治教育的实效性。     

“红色资源”的界定及其转化的必然性

近年来学术界对于红色资源的定位与科学内涵表述不一。现有表述存在着两方面的不足：一是重“红色”轻“资源”;二是重“内容归纳”轻“定义阐释”。红色资源可界定为：红色资源是指中国共产党领导我国人民在新民主主义革命和社会主义建设时期创造的,并可以为我们今天所开发利用,能够满足人们需要的各种精神及其物质载体的总和。红色资源所依赖历史的久远性、空间分布的零散性、教育价值的延拓性、外在姿态的崇高性决定了它必须要转化。     

梁衡红色散文之美

梁衡先生的《红色经典散文选》由中国人民大学出版社再版,是献给建党90周年的大礼。对梁衡的了解,最初是从小学课本里那篇著名的文章《晋祠》得来的。那时,对作家本人知之不多,只能跟着老师摇头晃脑地读他的文章。文章写得很美,我     

红色经典艺术作品的高校传播主体探究

红色经典艺术作品融入大学生思想政治教育的高校传播主体,主要有思想政治理论课教师、思想政治理论课教师以外的教师和其他教育工作者、大学生本身,其中尤以思想政治理论课教师的主体地位最为突出.三者只有共同努力、紧密配合,才有助于大学生思想政治教育效果最大化的实现.