中国古代小说戏曲中的分层叙述

早期的戏曲如元杂剧，吸收了小说的叙事方式，将小说的一人（说书人）叙事，变为戏曲的多人（多个角色）叙事，于是，必须由多个不同叙述者才能构成的分层叙述、跨层人物叙述以及复合叙述者叙述等叙述手法，首先在戏曲中出现了。明清长篇小说的叙述分层等手法，就是向戏曲借鉴的结果。打通古代小说、戏曲的文体界限，探寻其叙事艺术相互交融的传承发展轨迹，这是中国古代文学史研究中一个值得深入探讨的新课题。     

中国古代戏曲小说专题教学改革之我见

针对成人高校专升本古代文学教学计划调整后存在教学容量大与教学时数少、正常教学时数不足与传授重叠知识浪费时间、传统的教学理念与新的教学内容的矛盾,对教学现状进行教学改革探索。以中国古代戏曲小说专题为研究对象,提出了改革的措施及具体内容,思考了改革需要解决的主要问题,着重从确立新型教学理念、构建新型立体教学模式、构成网状教学体系等方面入手,对教学内容、方法、手段等进行了改革研究,解决了课程教学中存在的上述矛盾和问题,在实际的教学工作中获得了较高评价,也极大地提高了教学效率。     

中国古代小说与戏曲概念之比较

古代小说和戏曲各自的概念均表现为纷乱庞杂。小说与经、史、诗歌、散文等不分;小说概念经过了从丛残小语到以塑造人物形象为主的故事的发展过程。戏曲概念与戏剧缠杂不清。尤其是小说与戏曲两者混杂的现象由来已久,这与通俗文学作品遭受歧视,小说与戏曲共同点甚多以及评论家的小说观有关。     

一个难以解开的“死结”——中国古代小说、戏曲关系论略

随着古代小说研究的日益深入和拓展,人们越来越发现对小说内容与形式的探讨,仅局限在自身领域是远远不够的,正所谓“不识庐山真面目,只缘身在此山中”。从文学发展的流脉看,小说与戏曲在发育成长乃至最终成熟的整个过程中都有着极为密切的血缘关系,简直如同一个难以...     

略论中国古代小说、戏曲中的因果报应观念

因果报应是中国古代小说，戏曲的一个母题，因果报应观念渗透并深刻影响了中国古代叙事作品的发展及特质，在操作层面上具功能性意义，而尤其影响到叙事结构的民族特色，对因果报应观念的本分析，不应局限于宗教角度，而应取历史的发展的角度。     

二十世纪古代小说书目编撰史述略--兼论有关书目体例的几个问题

小说书目的编撰具有献学性质，但它同时又是小说学的一部分，与小说作、成书、版本以及类型等等研究息息相关。孙楷第《中国通俗小说书目》以20世纪前期的通俗小说研究为其学术基础，其后80、90年代出现的通俗小说书目和言小说书目也程度不同的吸纳了当时小说研究的成果，同时叉为小说研究提供了重要的工具。但是20世纪的小说书目作仍存在着明显的不足，将言小说和白话小说融通一体，对于版本录的完备性和精确性，以及小说类型的界定等等，都是需要努力解决的问题。     

"小说化"叙述方式对中国古代戏曲悲剧的影响

迥异于西方戏剧的叙述方式是中国古代戏曲尤其是戏曲悲剧独特风貌形成的直接原因。从今天的文体观来看,古代戏曲中实有着小说与戏剧叙述方式共生的现象而又倾向于前者,突出表现在叙述者的存在、开放式叙事与史传式结构等几个方面,这种"小说化"的叙述方式给古代戏曲悲剧带来了两点影响,表现在文本存在形态的复杂性和兴亡悲剧的杰出成就上。     

中国古代戏曲小说中“痴心女子负心汉”模式考察

中国古代戏曲小说中的＂痴心女子负心汉＂模式中的＂负心汉＂一般都是读书人。究其原因,实是封建社会男性的一种人格缺陷,而读书人——特别是科举成功、做了官的读书人更是彰显了这种缺陷。此外,婚姻观念的落后,男性主导社会的现实,也增加了这种悲剧产生的可能。     

《红楼梦》戏曲与小说美学特征之比较

由小说《红楼梦》改编的戏曲的剧种之多是文学作品中比较罕见的。改编成戏曲后的《红楼梦》在保留原著神韵的基础上，在美学品格方面与小说有所区别，发挥了戏曲特有的长处，同时也改交了些许原著的美学特征，而原著的美学特征也影响着戏曲固有的美学观念。可以说《红楼梦》的戏曲与小说各有其独立的美学特征，同时又互相渗透。另外，改编成地方戏曲的《红楼梦》也具有鲜明的地方特色。本文主要从以下几个方面比较二者之不同：一、戏剧性与非戏剧性；二、再现性与表现性；三、中和团圆与悲切残缺；四、入乡随俗，丰富多彩。     

浅析戏曲与小说侧重点的异同——以元杂剧《梁山泊黑旋风负荆》与小说《水浒传》为例

小说和戏曲是不同的文学体裁,小说是借助于语言,将已发生的事通过语言来告知读者;而戏曲则把业已结束的事件当作正在进行的故事来向观众演绎。所以两者在表现手法上又有不少差异。     

中国古代小说观念论略

中国古代小说观念与古代小说的复杂演变相联系,又受制于本土文化等级秩序、价值理念、思维习惯、审美趣味等,可析为杂小说观念与文学小说观念两个系列,二者相通而又相对独立。前者的内涵有一个位移的过程,并得到了文化等级秩序上的史志学分类。后者作为一个系统主要由今人而非古人建构,历史上对其所作的阐释有限且多为负面,但于明后期出现了价值判断上的巨大扭转。这种扭转表现为前所未有的小说评点大繁荣,具体而言有本体论、人物论、技巧论三方面,而对其进行实事求是的分析与评估又十分必要。     

明清小说中的凡例研究

凡例作为古代小说中一种常见的文体形式,一般出现于小说卷首,以条目式的文字,发散式的视角,不受拘束、自由的叙述方式,涵盖了广泛而丰富的小说理论、小说美学和小说史料等方面的内容,对古代小说研究具有较高的价值。     

余华先锋小说与中国传统文化

余华的先锋小说是中国先锋小说的巅峰之作。先锋与传统看似两个相悖世界,其实不然。我们试从余华小说所表达的“性恶论”与“神秘主义”中探寻传统性在余华小说中所具有的无处不在的蔓延性和无孔不入的穿透性。余华的小说创作之路正是他反抗传统又皈依传统的创作之路。     

中国现实主义话剧与西方内向型戏剧

中国现实主义话剧主流的形成,不仅受到西方外向型戏剧的影响,更接受了西方内向型戏剧的影响。西方内向型戏剧既促使中国现实主义话剧迅速走向成熟和繁荣,真正确立了话剧在中国文学中的地位,又促进了中国现实主义话剧风格多样化的形成。     

中国古代戏曲与诗乐教化传统

中国古代戏曲从民间诞生,原本是为娱乐休闲之用,是对已沦为教化工具的正统诗文的一种反拨。但随着其发展成熟,逐渐沾染诗乐教化的艺术色彩。而且人民对其所具有的通俗、娱乐、抒情等特点认识越深,越自觉地将其当作移风易俗教化民众的政治工具。     

古代汉语教学方法探索

提出了古汉语教学要以“诵”助教、多元教学、将知识学习与能力培养融为一体的教学方法。     

香港警匪题材电视剧的三种类型

香港回归以来,TVB自制电视剧中的警匪剧形成了新的样态,即"涉案剧"、"学警剧"和"女警剧"。香港此三类警匪剧在产生积极社会影响的同时,也不可避免地带来负面影响。     

徽州古村落生态旅游资源开发的初步探讨

作为世界文化遗产中唯一的古村落型旅游地,徽州古村落已成为中国古村落旅游的代表,吸引着众多的旅游者研究音,但不断攀升的客流也给传统的古村落带来了巨大的压力。发展生态旅游是实现古村落旅游可持续和谐发展的有效途径,如古村落可开发五大产品,采取政府主导、居民参与、合理规划、有序开发、强化管理等解决方针。