谈“不愤不启,不悱不发”

“不愤不启,不悱不发”是孔子倡导的一种启发式教学方法。他主张“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”。(《论语·述而》)“启发”一词就由此而来。“不愤不启,不悱不发”的含义和实质是什么呢?按照它的原义,所谓“愤”是“心求通而未得之意”。即学生发愤用功,一心想把知识弄懂却没有弄通的意思。而“悱”则是指“口欲言而未能之貌”,即学生经过思考想要表达,而又讲不清楚的样子。所以从字面上看,“不愤不启,不悱不发”是指学生没有达到“愤”、“悱”状态,就不必去启发。反过来说,应该“愤”则“启”,“悱”则“发”,在学生“心愤愤”、“口悱悱”的时候,     

对启发式教学体系的探讨——十年教学总结(1979～1988)

(一)概述 启发式教学,既是一种教学方法,也是一种教学思想,也有人作为一条教学原则——启发性原则。总之,它是相对立于注入式教学而言的。孔子曾经说过:“不愤不启,不悱不发”,是指学生在“心愤”(心求通而未得)、“口悱”(口欲言而未能)之时,教师给予“启”和“发”之意,可见在古代教学中就已经注意到教师对学生的启发作用。教育家第斯多惠说过:“一个坏的教师     

创设愤悱情境激活学生思维

孔子云：“不愤不启，不悱不发”，其中“愤”是指“心求通而未得之意”，“悱”是指“口欲言而未能之貌”；“启”是“开其意”，“发”是“达其辞”。“愤悱”是指学生，“启发”是指教师。“不愤不启，不悱不发”是指教师在教学中要善于察言观色、调查研究，当学生欲知而不知，想说又说不出时。就是他们心理上产生了“愤”与“悱”的状态，这时他们的注意力集中、思维敏捷，教师在此时只要略加点拨指引、启发诱导，学生即意开词达、豁然开朗，收到举一反三、触类旁通的良好效果。     

孔子启发式教学思想在外语教学中的体现

一、孔子启发式教学思想的实质　　“启发”一词源于《论语·述而》中“子曰 :‘不愤不启 ,不悱不发 ,举一隅不以三隅反 ,则不复也。’”其本义包含四个基本观点 :其一 ,“启发式”教学要选择最佳的施教期。所谓“愤、悱”。按朱熹的解释 :“愤者 ,心求通而未得之状 ;悱者 ,口欲言而未能之貌 ;启谓开其意 ,发谓答其辞” ,即学生很想弄懂但又无法弄懂 ,很想说清但又无法说清。处在这种“愤、悱”心理状态的学生 ,其大脑思维异常积极活跃 ,也亟须教师引导。如果教师此时适时地对学生进行“启”和“发”的引导 ,就可以收到意想不到的良好效果。…     

“启”与“发”

“启”与“发”湖北宜昌师专陈声洽“启发”一词来自孔子的“不愤不启，不悱不发”一语，这愤、悱、启、发是什么意思呢？南宋著名教育家朱熹注释：“愤者，心求通而未得之意；悱者，口欲言而未能之貌；启，谓开其意；发，谓达其辞。”可见，愤、悱都是一种心理状态，是“...     

设疑存疑 启愤发悱

“不愤不启,不悱不发”是孔子的一个重教育思想。何为愤悱？朱熹解释说：“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其辞”。即是说,只有当学生想求明而不达的时候,才去开导他,想用自己的话说出来而说不出来的时候,才去启发他。抓住时机启发诱导固然重,但这仅仅反映了问题的一个方面,如果学生不愤不悱怎么办？     

从孔子教育思想谈数学教学情景创设

中国古代教育思想家孔子一生给后人留下了丰富而又宝贵的精神财富,他的教育思想中许多内容至今仍有指导意义。孔子曰:“不愤不启,不悱不发”切中了教育时机,这对惯于注入式教学的教师来说是深有启发的。 何谓“不愤不启,不悱不发”呢? 郑玄注为:“孔子言,必待人其心愤愤,口悱悱,乃后启发为之说。朱熹注为:“愤者,心求退而未得之,悱者,口欲言而未能     

地理课堂教学中的启发诱导

“启发”二字在我国源于《论语·述而》:“子曰:‘不愤不启,不悱不发’。”对孔子的启发式教学思想,郑玄作注说:“孔子与人言,必待其心愤愤,口悱悱,乃后启发为说之”。朱熹也作注:“启,谓开其意;发,谓达其辞。”“愤”即心求通而未得之意,“悱”即口欲言而未能之貌。由此可见,启发式教学乃是教师当学生想弄通而未得,想说出而未能,即在他们“心愤     

创“愤悱”之境 用“愤悱”之势——运用“启发式”教学点滴

我国古代教育家孔子说“不愤不启,不悱不发”,即现在所说的“启发式”教学原则。所谓“愤悱”就是学生在学习过程中产生的心求通而未达,口欲言而不知怎么说的积极思维状态。此时学生求知欲最强烈,兴趣最浓厚,注意力最集中,思维最活跃。教学中,教师要积极创设“愤悱”情境,充分利用“愤悱”态势,搞好启发式教学。     

孔子论启发式教学

“不愤不启,不悱不发”“启发式”教学,,首先是孔子提出来的。孔子说:“不愤不启,不悱不发”。(《述而》)郑玄注:“孔子与人言,必待其心愤愤,口悱悱,乃后启发为之说也,如此则识思之深也。”朱熹注:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。启,谓某其意;发,谓达其辞。”后人根据郑、朱注释,理解这两句的意思是:教导学生,不在他想明白却明白不了的时候,不去开导他;不到他想说出却说不出的时候,不去启发他。这样的讲法,似乎没错;但未免有点简单化,孤立化了。全面研究孔子的教学方法(实在是教育方     

怎样使学生进入一种“愤”“悱”状态

孔夫子说:“不愤不启,不悱不发,举一隅而不以三隅反,则不复也。”这就是我们经常所说的“启发式”教学的出处。但后人对孔子所说的“愤”和“悱”究竟是什么意思,仁者见仁,智者见智,颇有争议。其中以朱熹的解释影响最大,逐渐也就形成一种权威性的解释了。朱熹说:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”也就是说,教学必须首先使学生进入一种积极的心理准备状态,心里想知道可又一下子弄不懂,口上想表达可又一下子说不清楚。不到这个时候,就不教给他。     

学生进入“愤悱”状态教学之我见

孔子有一句教学格言:“不愤不启,不悱不发。“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。在教学过程中,令学生进入“愤悱“状态,能较快地激发起学生探奇采异、探新觅胜的情趣,形成积极主动学习新知识的良好氛围。     

传承文明 开拓创新——关于启发式教育思想与新课程理念的几点认识

一、启发式教育思想是举世无双的中国优秀传统文化遗产 温家宝总理在今年的“五四”青年节看望北师大学子时指出：有人认为启发式教育是苏格拉底的发明，其实应该是孔子的发明。孔子出生早于苏格拉底82年，他提出“不愤不启，不悱不发”。笔者认为，就当时条件而论，孔子的“不愤不启，不悱不发”（朱熹注语：心求通而未得谓之愤，口欲言而未能谓之悱）较之苏格拉底的谈话法、“产婆术”更能体现以学生为主体的精神，因此，作为孔子后代的中国教育工作者应该责无旁贷地发掘启发式教育的内涵，弘扬启发式教育思想，让世人更了解中国的这一文化瑰宝。这不仅是知识产权问题，也确确实实是当今课改的营养之需要。     

化学教学中的“赋情”

要提高化学教学的感染力,关键是创设化学知识与教学情感相结合的美妙情境。孔子说:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”朱熹解释为:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌。”这些话告诉我们:“悱”、“愤”之境十分重要,而入境离不开赋情。化学教学中     

继承和发扬孔子的启发教学

圣人孔子提出的“不愤不启,不悱不发”启发教育思想在当今仍有现实意义。然而现在教学中学生年龄年限,学习的内容和进度都有一定要求,不能只是消极地等待学生出现愤悱心理状态,因此在教学过程中教师必须激发学生出现这种心理状态。     

“举一反三”在语文教学中的运用

“举一反三”在语文教学中的运用湖北江汉石油教师进修学校张运辅“举一反三’堤拓宽思路，培养和提高学生思维能力的重要教学原则和工作方法。孔子云：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”意谓当学生处于“愤”、“悱”（即心求通而未得，口欲言而不能...     

启发式教学必须遵循的几条原则

启发式教学思想源于孔夫子。它的原式是“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也”;它的变式是《学记》中的“善喻”,即“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”。实行启发式教学,除了要遵循一般的教学原则外,还必须遵循启发式教学自身所固有的一些原则。一、愤启...     

浅谈中学政治课的启发式教学

“启发”二字源于孔子(公元前551—前479年)说的“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,莉不复也。”意思是学生处于求懂而未求懂透,想说而说不出的积极思维状态中,教师才给予开导,教师“举一”,学生应“反三"。孔子的启发既用讲说又用提问。“叩其两端而竭焉”(《论语·子罕》)就是用问题启发。引导发问者充分利用自己的知识经验去思考解决问题。     

语文教学的相机诱导举例

教育家孔子曾提出：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反则不复也。”朱熹也说：“愤是心求通而未得之意，悱是口欲言而未能之貌，必待其如此乃启发之。”孔子这话不是单单强调“启发”本身的功能，而是强调启发前学生要具备足以使“启发”成功的条件，也即“愤”、“悱”的状态。现代教育家叶圣陶先生进一步说：“教师之教，不在于全部讲授，而在于相机诱导。”可见，     

历史教学中的联想与比较

优化课堂教学,充分发挥学生的主体作用,最有效的途径就是让学生参与教学,积极调动学生的思维。孔子曾说：“不愤不启,不悱不发”。在教学中要经常把学生置于“愤”“悱”的境地,让其“心求迫而未得”“口欲言而不能”产生迫切的求知欲望。要达到这个境界,教师必须把...