中国祠庙的祭祀

按照各种佛经的说法:释迦牟尼在跋伽仙人苦行林中悟道成佛以后,首先在鹿野园中为忄乔陈如等五人说法,使五人心悦诚服,皈依佛门.至此,佛教所谓的“三宝”俱足,佛教正式形成.所谓“三宝”:佛宝是指释迦牟尼本身,代表着佛教的膜拜对象;法宝是指佛教教义,表现为形而上的理论体系;僧宝是指弘扬佛教教义的僧众,它是不同于一般信众的稳定的专职集团.“三宝”之间的关系相辅相存,缺一不可:是佛发现了法并且说法,因而有了佛教教理,故法是依存于佛的;但同时,又是藉着发现法、体悟法而才有所谓的佛,离开法也就无佛可言了,故佛又需以法为本质;僧为佛的代表、法的传承,离开佛、法,僧不可能单独存在.由此可以看出,佛教自一创立,膜拜对象、理论体系与僧侣集团就是其存在、发展的三大支     

佛教在中国传播的经验与特色

佛教在公元前五六世纪产生于印度,两汉之际传入我国中原汉族地区。从此,中国成了佛教的第二故乡。中国佛教在漫长的历史长河里,逐渐形成了自己的理论思想与实践特色,有了像禅宗、天台宗、华严宗、净土宗等佛教宗派,在明清时期,并成为最主要的佛门修持。这个现象,揭示了中国佛教的两大思想基础——般若与净土。     

献给易门——来自易门史志战线的报告

都说盛世修志，是一次厚重的文化积累和传承文明的又一种形式，几十年，甚至上百年才能赶上一次，能赶上并参与修志的人是最幸运的．我能成为这样的幸运儿，除了感谢伟大的时代．还当感谢县志主编沐德智先生，是他成就了我将幸运儿的梦变成现实的机遇。     

“七世父母”与庶民之祭

"七世父母"始见于支娄迦谶译《道行般若经》,这部经属中土最早传译的大乘佛经。在西晋竺法护译《佛说盂兰盆经》中,"七世父母"和"所生父母"对举,两者共同成为救助和济拔的对象。唐代高僧宗密发覆了"七世父母"的佛教内涵,并把盂兰盆会仪式作为"悲智六度法门"予以强调。"天子七庙"的"七"代表庙制的最高等级,"七世父母"的"七"亦代表"终极解脱",然前者为帝王专用而后者成为庶民祭祖方案,其中彰显的平等观乃佛教对中土文化的独特贡献。在南朝,盂兰盆斋会成为佛门主导的孝亲祭祀仪式;在北朝,造像碑题记和敦煌写经题记显示,"七世父母"渐渐加入到庶民祈愿祝福的主要"奉为"中。梳理"七世父母"在观念世界的生成和在中古生活世界的流布,旨在呈现大乘佛教慈悲观念如何进入中国思想、如何参与了中国文化精神的塑造。     

历代帝王的治河情结

黄河，古代又称为“河”。黄河不但是中国的母亲河，是中国古代文化的摇篮，也因决口迁徙，给中国人民带来了巨大的灾难。据统计，在1949年以前的2000多年里，黄河下游决口泛滥1500多次，改道26次，可称为“三年两决口，百年一改道”。因此，历代帝王登基之后，都把治理黄河作为当务之急。     

清初黔僧赤松师承考述

清初黔僧赤松寻师访道,转益多师。他披剃于灵药,进入佛门,并在灵药慧宗处以"参话头"方式了悟本心本性,继承棒喝齐施的临济宗风。同时赤松拜师于西识,深入经藏,开黔中禅宗重视经教文字的传统。其具戒于灵隐印文,嗣法于敏树如相,继而传承天童——破山法系于黔中,成为清初贵州佛教历史上的一代宗师。     

我在大理

因中国报纸副刊研究会2012年年会的召开,我在去年秋意浓浓的11月,有了一次难忘的采风之旅。在现代通讯高度发达的今天,一个人无论走到哪里,他身上不得不接听的手机,他随时"飞"出的微博、彩信,都好像给自己装了GPS,无意间在告诉别人:我在哪里。——我在宾川,我在鸡足山上。天不亮我们即起,从住地向位于宾川县的佛教圣地鸡足山进发。车到山下停车场,换乘电瓶车到玉皇阁,然后再乘缆车,直向海拔3248米的最高峰——天柱峰攀去。走下缆车,要到达金顶寺,还要徒步爬几百米的山路。我望着已被踩在脚下的层层云雾,有了成就感,顾不得气喘吁吁,兴致勃勃地随大家拾阶而上。有人说,一百个人登鸡足山,就会有一百次顿悟。我的感觉是,当你置身于这座名山时,你就开始一种神圣的阅读了。法师说:"佛是觉悟的人,人是没有觉悟的佛。"一个个     

侠骨柔情毛羽亮

翻开《成都军区英模谱》,战斗英雄、白族汉子毛羽亮的名字赫然在目。 1980年。毛羽亮应征入伍,随着部队来到边防前线。成为一名边防战士后的毛羽亮奋勇当先,冲锋在前,他先后7次荣立战功,其中一等功1次,二等功1次,三等功5次。     

论高等职院校园文化与企业文化的对接

高等职业院校培养目标的独特性决定了其文化的独特性,高等职业院校"高等教育"与"职业教育"的双重属性使高职院校成为校园文化与企业文化的熔炉。然而,两种文化错位的现实已成为高职院校的就业障碍,解决该问题的关键在于从价值重构的角度实现学历本位向能力本位的跃迁,进而从文化认同、文化渗透、文化对接三方面实现校园文化与企业文化的融合。     

画家非马

说来奇怪,如今我怎么也想不起来当初是怎样结识非马的了。可是我却深深地记得他的画和他传奇一般的人生经历。中国非马原名叶非姆·罗登伯格(YefimRoeytenberg),父母都是俄国犹太人。他的父亲是一名工程师,1904年,被派到哈尔滨修筑中国东北铁路。从此,这一家人便在这座凝聚了中国和俄国文化的美丽城市居住下来。1914年,非马出生了。在他的记忆里,在哈尔滨度过的童年和少年时代是十分美好的。他一面在俄国男子学校受教育,一面学习中文和英文。18岁那年,非马高中毕业。他决定离开哈尔滨南下,到大都市上海去深造和进一步感受“中国的气氛”。…     

周永年与苏州佛教

佛教自孙吴赤乌四年传入苏州,至今已有近1800年的历史,所以苏州佛教传承悠久,信徒众多,在当地具有广泛而深远的影响力。明末苏州居士周永年的家族世代为官,清正廉洁,素有奉佛传统。周永年作为传统知识分子,面临明末动荡的政治局势,毅然放弃科举正途、皈依佛教、担当起保护地方文化的重任;周永年积极投身佛教事业,雕刻佛经,布施僧侣,尤以所编撰的《吴都法乘》影响深远;苏州佛教尚文尚佛的特征,在明末动荡的社会背景下,寺院因得到文人的资助而缓解了经济上的困境,包括周永年在内的"四大高僧"以复兴佛教为己任,积极革除影响佛教发展的弊病。他们同门下文人居士一道,推动了明末苏州佛教的发展。     

澳大利亚残疾人画家克雷尔

埃里克·克雷尔（ERICHKRELL）是澳大利亚著名的残疾人画家。埃里克·克雷尔1933年生于柏林，1959年移居澳大利亚。青年时代的克雷尔酷爱体育，尤其钟情于拳击和足球。他最大的愿望就是代表澳大利亚国家足球队参加国际比赛。然而，他的梦想很快就破灭了。一次度假归途中，意外的车祸使他四肢瘫痪，成了终身残废。正常人享有的一切从此与他无缘，更甭说他的足球梦了。他陷入深深的痛苦中。在住院治疗期间，克雷尔遇见一位长他多岁，名叫伊丽莎白·玛尔琴科的护士，对克雷尔关怀备至，体贴入微。不但在生活上给他以许多帮助，还在精神上给…     

“苍山摄鸟人”张炜

白腹锦鸡,苍山游隼,血雉……苍山是美丽的,它的美在山、在花、在大理石、还在一只只可爱的小鸟上,这些小鸟如同一只只藏在苍山深处的小精灵.一次偶然的机会,爱好摄影的张炜在他的镜头里发现了几只可爱的小鸟,从此,拍鸟成了他的摄影主题.短短三年的时间,他往返于苍山,前后拍摄了280多种鸟,被人们戏称为"苍山摄鸟人".     

中国历史文化名镇-州城

2010年荣膺"中国历史文化名镇"桂冠的州城镇,坐落在云南省大理州宾川县城东南8公里处。与闻名遐迩的"灵山佛都"鸡足山一起,被誉为"热区宝地"宾川的点睛之笔。宾川是一方历史悠久、文化灿烂的宝地。与宾川县城新区紧紧相连,曾出土过大量碳化稻谷的国家级重点文物保护单位——白羊村遗址,距今约有4000年的历史,是迄今为止整个大理地区发现的比较早的新石器时期人类遗址。而州城则是宾川历史文化第一名镇。据宾川本土历史     

经典再现:幸田露伴的《五重塔》

正2019年3月,著名翻译家文洁若先生的经典译作《五重塔》,经由中国出版集团现代出版社再次出版发行,该书收录了日本近代文学大家幸田露伴的两部代表作《五重塔》和《风流佛》。译作本身曾经在1990年由人民文学出版社出版发行,当时是以另一部作品《风流佛》作为书名。时隔近30年的经典再现,让幸田露伴这位日本文学大师再一次走进中国读者的视野。幸田露伴是日本著名的小说家、随笔家、考证学家。他出生于1867年,即日本明治维新的前一年,一生跨越了明治、大正、昭和三个历史时期,为日本近现代文学史留下了不可磨灭的业绩。《五重塔》发表于19世纪90年     

徘徊在传统乡村文化与现代都市文明之间的贾平凹——漫议小说《带灯》

贾平凹的小说不仅着力于批判现代都市文明,同时也不吝于对传统乡村文化进行自我否定。他擅长把客观化的文本书写与社会现实结合起来,将传统与现代的激烈冲突与碰撞抽剥出来,在叹惜和留恋传统文化美好消失的同时,不忘批判农民人性中的劣根性;在认识到都市现代文明的进步性的同时,却又满怀着对城市文化侵蚀传统农耕文化的这个现代性文明进程的深切忧虑与反思,呈现出在乡村与都市、传统与现代之间的个人冲突、融合与突围。在贾平凹的小说《带灯》中,虽然大多论者皆致意于贾平凹对底层乡村政治现实书写的当下意义,然而笔者认为,《带灯》一文仍然延续了贾氏的这种文化冲突与突围的写作传统,也试图从这个视角来对小说作个人阐释的努力,以便丰富对这部小说的读解。     

奥地利著名画家马克斯·魏勒个人画展在北京举办

在中国国际美术年之际,奥地利现代绘画艺术的代人马克斯·魏勒于1998年3月10日至4月7日在北京中国美术馆举办地后期的作品展览。马克斯·魏勒,1910年生了奥地利蒂罗尔州哈尔地区,他的艺术来源深深地植根于他家乡的群山中;1930年,他考入维也纳绘画艺术学校,在这里他接触到中国宋代山水画,从此他不懈地努力,试图把在自然中获得的类似于中国山水画的灵感结合到欧洲现代艺术通往抽象的道路中去。特别是在其后期作品中,他找到了一种跨越各个时代和各大洲（文化空间）的综合艺术风格,这种风格不仅在奥地利和西方受到重视,而且受到了中…     

温斯洛·荷马与他的《警戒哨上的狙击手》

温斯洛·荷马于1836年生于马萨诸塞州的波士顿,在家里三个儿子中排行老二,母子是颇有才华的业余水彩画家.19岁时,荷马给一名商业石版画家当学徒,其后在波士顿和纽约做自由插图画家.1857年,他拒绝了<哈勃周刊>提供的全职工作,成为一名自由工作者.     

敞开风景 把美丽献给世界——大理省级旅游度假区

大理省级旅游度假区,是1993年经云南省政府批准设立的六个省级旅游度假区之一。它地处国家级重点风景名胜和自然保护区苍山洱海中心地带,以全国首批历史文化名     

徒步鸡足山

正我的家乡干海子是与宾川县相邻的祥云县一个小山村。雄踞宾川县境内西北隅的鸡足山,因山势顶耸西北,尾迤东南,前列三支,后伸一岭,形似鸡足而得名,素有"鸡足奇秀甲天下""灵山佛都、旅游胜地""华夏第一佛山"等美誉,以"四观八景"的奇风异彩名冠于世,早已铭刻在我的心中。遗憾的是我这个与宾川相邻的祥云山里人,一直未曾与鸡足山谋面,这次便和家人邀约亲眼目睹鸡足山的风采。这次我们决定徒步爬山,一大早,我们将一切出游的工作准