共促团结,建构民族和谐发展——论少数民族新闻事业与民族地区社会发展

远古时期,我国的少数民族群众就进行着丰富多样的新闻传播活动.步入近代,在八国联军组织的"都统衙门"统治天津之时,清末满族大学者英敛之创办的<大公报>,开启了少数民族参与办报的先河,将戊戌时期的学习西学、反封反帝启蒙运动向前推进.随后,内蒙古喀喇沁亲王贡桑诺尔布创办了我国境内第一份少数民族文字报刊<婴报>.     

中国古代少数民族藏书家对文化事业的贡献

在中国历史卜,北疆的少数民族如契丹族、女真族、党项族、蒙占族和满族等曾先后建立政权,或占据半壁江山,或统治全中国.,出于巩固政权的需要,统治者们往往都会由"武攻"转向"文治",重视对汉文化的利用、交流、融合与传播,历代的藏书事业也便在这血与火的交融中长足发展,使中华民族的优秀文化遗产得以保存和传承.     

清政府对南方少数民族地区教育事业掌控及治理

清朝是历史上唯一一个对南方少数民族统治深入的封建王朝。一方面是由于清廷实力强大;另一方面是清廷统治者总结了历代王朝治理南方少数民族的经验,采取了一系列有利于南方发展的措施,加深了和南方少数民族的关系。     

民族区域自治的历史演进

我国古代中央王朝大多重视边疆少数民族治理,对少数民族和民族地区采取因俗而治的统治与治理策略。中国共产党经过长期探索,通过宪法和法律确认民族区域自治为中国解决民族问题的基本国策和国家的一项基本政治制度。     

从元代儒家文化发展看民族融合

元代是儒家文化发展的一个特殊阶段,在其近一百年的统治时间里,北方少数民族文化与以儒家为代表的汉民族文化交融共存、共同发展,使元朝成为中华“多元一体”文明发展史上丰富多彩、熠熠流烂的重要时期。     

少数民族档案资源信息化建设发展契机及对策——以甘肃为例

"丝绸之路经济带"背景下发展民族经济、开发民族文化等方面为少数民族档案信息化建设带来了发展契机。研究甘肃少数民族档案资源信息化建设对包括西北、西部乃至全国地区少数民族档案顺利有效实施信息化建设起到参考和借鉴作用。少数民族档案信息化必须从完善法规、制定政策,迎接挑战,强化意识、加大投入,丰富馆藏、建立数据库,转变观念、培养人才等五方面采取对策,让少数民族档案资源在网络环境中发挥其应有的作用。     

从元代儒家文化发展看民族融合

元代是儒家文化发展的一个特殊阶段,在其近一百年的统治时间里,北方少数民族文化与以儒家为代表的汉民族文化交融共存、共同发展,使元朝成为中华“多元一体”文明发展史上丰富多彩、熠熠流烂的重要时期.     

少数民族特色元素在城市形象传播中的应用——以广西壮锦元素为例

随着城市化进程的不断推进,为了避免"千城一面"的窘境,城市形象在塑造和传播过程中应更加注重地域特色元素的融入。利用少数民族特色元素体现少数民族地域的独特性,能更好地传播民族文化,提升其城市的影响力与竞争力,展现独特民族风采。本文以广西壮锦元素为例,发掘少数民族特色元素在城市形象传播中应用及功效。     

简述民国初期的少数民族新闻业

孙中山于1912年元旦在南京创立了具有资产阶级共和政体的民国南京临时政府,标志着中国结束了数千年的封建专制王朝统治,进入了一个新的历史阶段。中国少数民族新闻业的发展也进入了新的时期。本文旨在叙述民国创立初期的中国少数民族新闻业的发展情况。     

秦朝对中国古代档案事业的奠基意义

档案事业的发展有一条基本规律:以继承作为基础的,在继承基础上发展。我国自档案事业形成以来,不论是汉民族的历代统治,还是元、清两代少数民族的统治,都是后朝因袭前朝,新制包含旧制,循环往复地不断向前发展。秦朝——我国第一个高     

昔日的北京满文书院

正在我国56个民族中,作为少数民族之一的满族是一个特殊的民族。满族建立了中国最后一个皇朝,并统治中国267年。满族文化融入中原,与汉文化相结合,丰富了祖国文化宝库。满族文化也引起世界各国学者的瞩目,"满学"研究在许多国家兴起,甚至形成了"满学热"。对满文的学习、利用和研究成为满学研究的一个重要方面。在举国强调文化建设的气氛下,不由使我们回忆起27年前始建的北京满文书院。     

论清代新疆民族地区的教育政策

乾隆朝重新统一西北边疆少数民族地区以后,在新疆地区推行了以儒学教育为核心内容的学校教育,但是始终未将边疆民众教育放在与内地同等的地位,教育规模小,还呈现出重武轻文的倾向,对当地民族教育则是放任自流。清代在西北边疆地区实行的教育政策,其根本出发点是为维护其在西北边疆地区的统治培养所需人才,因而对作为当地生活的居民的主体的少数民族的教育事业不甚重视。在整个清代,西北边疆少数民族的教育停留在较低的水平,尤其是国家认同意识的教育几乎无从谈起。但在客观上,所办的教育事业在一定程度上促进了少数民族与汉族的文化交流,对于加强西北边疆少数民族对中央政府的向心力,维护多民族的统一有着进步的历史作用。     

九一八事变后日本加快对辽宁的“行政化”——1931—1932年日伪当局在辽宁地区的警察机构建置

九一八事变后日伪当局在辽宁地区迅速建立起维持其统治的警察机构与警察队伍,通过警察机构与警察队伍这一暴力工具,牢牢地抓住了日本当局通过九一八事变所攫取的军事"成果",并将其统治由军事化转变为"行政化"。     

邓小平组织发展西南少数民族地区经济纪实

解放初期，西南地区少数民族众多．根据调查，当时各少数民族的名称共有100个以上，人口约在1800万左右。在西南数千公里的国防边疆上几乎全部是少数民族，有的甚至与邻国跨境而居。由于历代反动统治与帝国主义的长期压迫，各少数民族人民的政治、经济、化生活     

少数民族利用“新农具”脱贫的别样表达——以《石榴花开》第二季为例

为展示我国脱贫攻坚伟业与实绩,芒果TV倾力打造的少数民族脱贫纪录片《石榴花开》第二季以讲述平实的少数民族故事为轴心,展现少数民族脱贫故事,其特别之处在于作为传播媒介的智能手机成为贯穿全片始终的"新工具",也成为少数民族人民脱贫的"新农具"。少数民族人民利用这一"新农具"实时与观众分享家乡美景美食,推广产品并助力营销创收,同时还不忘记录美好生活点滴,拍摄属于自己的家乡故事。手机这一"新农具"多方位、立体化展现了少数民族贫困地区独特的自然与人文之美,也帮助贫困地区实现逐渐脱贫后的可持续发展。     

差异的表征——少数民族媒介形象的符号学解读

表征意味着用语言向他人就这个世界说出某种有意义的话来,或有意义地表述这个世界。①在媒介的少数民族的表征实践中,差异化是其主要原则。差异是意义的根本,没有差异,意义就不存在。②"少数民族"这一表述本身反映了差异的存在,它是相对于汉族来言及的。"有差异的少数民族"符号化后,在传播过程中变得易于操作,它可以服务于不同的需要,并在不同的场合被赋予相应的意义。     

南京国民政府少数民族地区高等教育招生述论

从蒙藏回等少数民族地区吸纳人才,巩固中央政府统治,从北洋政府时期的中华民国即已开始。不过真正进入成规模、有政策、分层次的高等教育招生,要从南京国民政府时期算起。     

辽金时期体育运动衍变的文化解析

<正>在辽金政权统治时期,体育运动并没有因为少数民族进入城市生活的迁移性变化而萎缩,反而从贵族到平民,甚至女性都可以参与其中,体育运动在这一历史时期得到了突飞猛进的发展。居于北方的少数民族的体育运动的蓬勃发展和民族个性休戚相关。契丹人和女真人均生活在今天我国的东北     

中国少数民族语言电子文件统一归档的战略构想

中国少数民族语言电子文件管理面临多重矛盾,本文基于"多元一体"思想,提出了少数民族语言电子文件统一归档的管理模式,结合中国档案事业体系探讨了其内涵和价值。     

“周邦”“有周”双重含义说

"周邦"与"有周"是西周文献与金文习见的词汇,是具有双重意义的概念,在不同语境中表达的含义是不一样的。它既可以指由周王直接统治与四方庶邦并存的政治实体,又可作为周邦与庶邦所组成天下四方的代表。其含义反映出西周国家结构的特点:周邦既是一个对本土进行统治的政治地理单元,又是一个代表中央政权而凌驾众邦之上,将周邦与众邦组成联合体进行统治的早期统一国家。