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1.
李永祥 《济南职业学院学报》2005,(2):1-3
李开先在明代学发展中是一位承前启后、得风气之先的人物。对其生平思想及创作进行深入系统的研究，不仅是关于明代中后期学研究的一个重要课题，而且对于认识和把握明代中期以后政治、经济、化的变迁，社会情状以及知识分子阶层的处境和心态都是大有裨益的。 相似文献
2.
《绵阳师范学院学报》2022,(1)
《金瓶梅》作者李开先说,从吴晓玲正式提出到其后卜键等人的充分证明,应该说这个问题已经基本解决了。但学术界至今仍未能达成一致意见,主要是因为"李开先说"缺乏一项较为有力的证据。很多学者都认为"欣欣子"和"笑笑生"是解开其作者的关键,实际上这正是其作者李开先为我们设的一个诗禅,答案就是作者的名与字。作者著有《诗禅》一书,在书中多次提及解谜的方法与技巧,这是作者有意而为的。其他反证作者非李开先者,主要是未能顾及李开先的个人性格特征。 相似文献
3.
刘英波 《济南教育学院学报》2011,(6):92-94
李开先是明代中期著名的文学家,除其诗文、戏曲成就响彻于文坛外,散曲创作也闻名于时。在其现存的散曲作品中,大量为感叹世事、抒发愤懑之作,曲风以豪放为主,但其中少量悼人之曲哀婉绵丽、情真意切、凄切动人,着实值得一读。这里选其套曲《冬·夜长不寐》试析之,以使大家能了解其散曲风格的另一面。 相似文献
4.
《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(5):117-120
明中叶正德、嘉靖年间是社会生活、哲学观念、文学创作各方面发生重要变化的时期,尤其是市民文艺的壮大和阳明心学的兴起对当时文人士大夫产生了重要影响。"嘉靖八才子"之一的李开先正是这一历史新旧交替时期出现的一位重要作家,其散文创作从内容到形式都力求新变,呈现出进一步生活化、通俗化的时代特征,主要表现为转变传统的轻商意识、一改禁奢的旧观念、破除男尊女卑的陈规陋习和感刺时政一扫哀怨之气四个方面。 相似文献
5.
刘英波 《济南职业学院学报》2011,(6):92-94
李开先是明代中期著名的文学家,除其诗文、戏曲成就响彻于文坛外,散曲创作也闻名于时。在其现存的散曲作品中,大量为感叹世事、抒发愤懑之作,曲风以豪放为主,但其中少量悼人之曲哀婉绵丽、情真意切、凄切动人,着实值得一读。这里选其套曲《冬·夜长不寐》试析之,以使大家能了解其散曲风格的另一面。 相似文献
6.
朱佩弦 《沈阳教育学院学报》2014,16(6):786-789
本文梳理了《李北海集》版本的形成、流传、转变的历史过程,陈述并分析了现存三大版本系统的具体情况和内容,对《李北海集》的版本及其源流作了较为全面的概观. 相似文献
7.
杨光 《黄河科技大学学报》2010,12(3):99-101
李开先七十五首咏雪诗,蕴涵了深刻的艺术性与思想性。从李开先以雪寄志的情怀,心忧天下,关心着国家的安全、边防战士的温暖,彰显了其人生追求及人格魅力。 相似文献
8.
潘岳是西晋时期极有争议的文人,他所著《闲居赋》,元好问评其＂千古高情＂,可＂拜路尘＂积极入仕的潘岳和赋中的隐者形象大相径庭。仕宦、归隐始终困惑着中国古代文人,将潘岳与成功的仕人、著名的隐者相比较,不难发现潘岳将人生的天平倾向仕宦之路,《闲居赋》并非高情之作。 相似文献
9.
刘恒 《锦州师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(5):88-92
学界以往对李开先的曲作曲论等个案关注颇多,但对其戏曲交游尚无专门系统的研究。李开先一生交游广泛,词曲交游尤多,广泛的交游不仅扩大了李开先的文坛名声,同时在一定程度上也促成了李开先广博的曲学成就,李开先戏曲及散曲的创作、曲学理论的形成与深化、元明曲选的整理辑录、相关作品的刊刻传播等都与其广泛的词曲交游活动密切相关。词曲交游不仅对李开先本人有重要影响,对整个明代戏曲文化史而言亦意义重大。嘉靖年间以李开先为代表的曲家彼此往来,互相切磋,活跃了曲坛氛围,在"创作—批评"的良性循环中,明中叶曲坛渐趋繁荣。 相似文献
10.
11.
朱锦华 《四川师范大学学报(社会科学版)》2003,30(3):53-55
《闲情偶寄》的成书时间常见有三说，一日1617年，一日1671年，一日1672年。这种混乱的表述实有纠正的必要。通过辨析，《闲情偶寄》成书于1671年的说法最为可信。 相似文献
12.
鸠摩罗什译本《金刚经》中"四句偈"一词千年来引起大量文人高僧的阐释,目前均无定论,通过对照《金刚经》其他五种译本,发现"四句偈"一词有不同的翻译,如"四句偈等"、"四句等偈"、"四句伽陀"、"四句伽他"等。综合历代各家关于"四句偈"之解说,并参照五种译本的不同翻译,挖掘该词的多义性,从文字和般若思想两个层面对"四句偈"一词作出全面客观的释义 相似文献
13.
14.
王春晓 《北京教育学院学报》2020,(1):56-62
《鸣凤记》是明中期三大传奇之一。在此剧中,作者以史董之笔开时事剧之先河,着力刻画了严嵩一党的骄奢淫逸、横虐残暴,展现了"双忠八义"的忠勇刚强,又通过间接描写隐晦地表达了对明世宗嘉靖皇帝的讽喻之意。《鸣凤记》人物形象丰满生动,在敷演时事的同时,又道出了历代士人的共同心声。 相似文献
15.
关云翔 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2019,38(2):59-64
《梨园集成》是清末李世忠所编的现行刊行最早,汇编剧本较多的皮黄剧本选集。李世忠酷爱戏曲,在革职安庆期间,开办戏曲科班,演出皮黄戏。《梨园集成》即李世忠请戏曲演员口述并请人修改后所编订的。但是,由于编纂多为教学之便,文字书写上多异体字和俗写字因此不便于阅读和理解。今用训诂学知识结合俗字规律考释七则疑难字词,以期达到便于阅读的目的。 相似文献
16.
17.
潘颂德 《海南师范大学学报(社会科学版)》2001,14(6):16-24
文章结合台湾诗人纪弦大陆时期的经历和当时的时代政治与诗歌背景，较为深入，细致地探讨了他在大陆时期创作的诗歌的思想内容，艺术特点及其现代派诗歌美学观。指出纪弦早期诗作一度曾受左翼文学影响，结合纪弦思想演变历程，揭示其诗作由忧郁滑向绝望的路径，评析其诗作日趋强烈的政治杂音和与左翼文艺为敌的政治面目，分析了纪弦大陆时期作为现代派诗人与当时其他现代派诗人艺术表现上的不同之处，文章也以确凿的史实纠正了近年学界对其若干诗作的误读。 相似文献
18.
王珂 《南京师范大学文学院学报》2010,(3):126-129
本文通过对元以来数位曲学大家关于＂务头＂一词的阐释之梳理,尝试探讨清代李渔＂别解务头＂之说在＂务头＂阐释史上之价值与地位,揭示其承前启后的重要意义。 相似文献
19.
《礼记》的家庭伦理思想论及父子、兄弟、夫妇等家庭人伦，较为全面地论述了儒家孝道理论，并着力论述了为妇之道，其内容与儒家其他典籍的论述存在诸多相通之处，集中体现了儒家传统家庭伦理的特质。《礼记》中繁琐的孝行与妇道也表明，其家庭伦理开始走向僵硬化、专制化。 相似文献
20.
陇南市礼县方言中有声母30个,韵母40个,声调4个,本文对其进行了详细的描写,并从共时与历时的角度分析了礼县方言的特点。 相似文献