叙事批评的发生与发展

叙事批评在中国和西方有各自的发生发展历程.在西方,叙事学诞生之初,注重被叙述的故事的结构、叙述者的作用和叙事作品的构成体系.经典叙事学是一种基于结构主义理论的纯形式研究;后经典叙事学则以阐释具体作品为主要目标,着眼于具体作品的意义.自觉的叙事批评经过经典叙事学和后经典叙事学的发展,将文本的叙事分析和文本之外的历史文化分析结合起来,表现出强劲的生命力.中国的叙事批评大致经历了文史不分的叙事批评、感悟式的文学叙事批评、有理论自觉的叙事批评三个阶段.叙事批评的发展前景主要体现在三方面:运用叙事理论,对文本进行叙事批评;在叙事理论研究领域,拓展研究内容;叙事批评和其他批评方法的结合.     

后经典叙事学:读者的复活——以修辞叙事学为视点

从结构主义叙事学到后经典叙事学,由单纯的文本研究到对作者、文本和读者的多元研究,读者之维越来越受到重视。布斯的保守读者观在20世纪80年代显示了有限度变化,费伦的叙事交流模式重视读者参与,他因对个体化读者的强调复活了被杀死的读者。读者复活是学术范式转变给叙事学带来的深刻影响,其理论意义在于重启文学研究中的人本意识,张扬文学活动中的个体属性和多元差异,重建文学与社会生活的广泛联系。     

评《当代西方后经典叙事学研究》——当代西方叙事学现状与展望

<正>20世纪70年代结构主义叙事学兴起,21世纪初叙事学发展空间得到扩大,并实现了经典叙事学向后经典叙事学的转变。尚必武的专著《当代西方后经典叙事学研究》结合国内外相关论著,采用费伦的修辞叙事理论,将研究视野扩大,为我国叙事学研究领域提供了发展载体与基础。《当代西方后经典叙事学研究》的研究     

叙事模式研究:结构主义与后结构主义

结构主义叙事学所呈现出的根本矛盾是叙事模式的普遍性原则与文学创作与欣赏的特殊性境遇之间的矛盾。结构主义叙事学提供了带有普遍性意义的叙事成规，但当以叙事成规去解读具体文本的时候，则不断遭遇叙事作品特殊性的挑战。结构主义叙事学式微之后，后结构主义倾向于将每一种叙事模式都放置在一定的政治、文化、历史语境之中予以探讨，比较多地照顾到叙事模式变化的特殊性。这意味着，当代叙事学已经从传统的诗学研究走向了与政治学和文化学相结合的研究路径上来。     

后经典之后,我们何以言说?——叙事学新理论空间探析

伴随着结构主义浪潮而诞生的叙事学理论不仅拓宽了文学研究话语空间,也影响着中国自古代以来传统的叙事视角。1960年代后,叙事学理论先后经历了经典叙事学、后经典型叙事学两大阶段。本文拟通过对叙事学理论发展脉络的综述及其所呈现出的规律性特点,从历史与现实两方面探讨新的理论空间的可能性。     

浅析“症状阅读”与叙事学之间的相互联系及影响

"症状阅读"是弗洛伊德的文本解释学,它对现代叙事学产生过重要影响。主要包括两方面:第一,在叙事学语言研究方面,"症状阅读"揭示了文本语言的多义性和不确定性,叙事学家从中得到启示,认为能指与所指的关系并不是一一对应的。文本是一个敞开的结构,对文章分析的越多、越透彻,文章的意义也就越多、越丰富,永远没有尽头。第二,在叙事学的情节研究方面,"症状阅读"追踪文本的深层结构深刻影响了结构主义叙事学研究。     

寻找叙事学变迁的内在逻辑

叙事学晚近的变化在一定程度上遮掩了结构主义研究方式的重要地位。本文从一篇被誉为叙事学“宣言”的文本入手,回溯叙事学的原初主张,探讨叙事学发展的内在逻辑。本文认为,结构分析帮助叙事学取得了突破性的进展,成为叙事学的主要方法之一。随着叙事的转向及对叙事认识的深入,结构分析的目标已由追求总体性转为承担指导性的作用。在全面展开的叙事研究中,结构分析仍是叙事研究的一种不可替代的方法。     

“叙述就是一切”——李锐小说《无风之树》的叙事学分析

从叙事学角度分析文学作品的叙事技巧是当前文学赏析的新潮流。运用结构主义方法,从叙事学角度分析李锐小说《无风之树》文本的叙事技巧,有助于我们更好地把握作品的思想与艺术内涵。     

论我国20世纪90年代以来小说叙事批评中的文本叙事结构

与西方经典叙事学批评的叙事结构研究相比,20世纪90年代以来我国小说叙事批评中的文本叙事结构研究主要呈现出三种不同的类型,在应用西方经典叙事理论进行有效批评操作的同时,也凸现出文本叙事结构研究上理论创新能力的薄弱。     

叙事文本分析的语言学模式

叙事文本分析的语言学模式罗钢当代叙事学受到结构主义语言学极为深刻的影响，本文拟介绍一种叙事学家们在文本分析中惯常采用的语言学模式。过去，人们在分析叙事作品时，注重的是作品的情节、人物、主题等等，而叙事学的文本分析，是从文本语言的有机构成开始的。在语言...     

《傲慢与偏见》的结构主义阐释

从法国叙事学家格雷马斯的结构主义符号学的观点出发,运用其叙事语法的主要理论来分析筒·奥斯丁的著名小说<傲慢与偏见>,可以展现其深层结构和意蕴,从而拓展这一经典文本的内在价值.     

从文本叙事到生活叙事——论后经典叙事学的存在维度及发展趋势

在过去的40年中,发轫于法国、影响整个北美和欧洲大陆的年轻学科——叙事学在与形式主义、结构主义、女性主义和后殖民主义思潮的碰撞中不断得到整合和发展。在经历了20世纪60年代的发端、70年代的兴盛、80年代的危机和90年代的再度兴盛之后,叙事学已然成为一门具有广泛性的显学。文章对西方后叙事学理论、流派进行梳理和概述,希图由此把握叙事学研究范畴和研究范式的演进,窥探西方叙述学在走向后经典叙事学之后的发展趋势。     

从形式主义到现在:意识形态叙事的谱系学

意识形态叙事的理论探徽要求把叙事学的开端追溯到俄国形式主义.结构主义叙事学把形式结构与意识形态对立起来,后经典叙事学对两者的关联性给以足够重视,在这一转变中巴赫金起到重要的中介作用.巴赫金不仅对叙事的意识形态研究提供方法论基础,还提供直接的工具和切入点,其"话语"理论以"声音"为指称或直接或修正的进入后经典叙事学,显示出巨大的意识形态阐释能力.     

哥特小说中的结构——以《奥多芙的神秘》为例

本文以产生干20世纪的结构主义的一些观点解读产生于18世纪末的哥特小说,具体以经典文本《奥多芙的神秘》为例子,从结构主义的基本理论出发,主要分析《奥多芙的神秘》,结合其他哥特小说文本,探讨哥特小说中的二元对立结构。     

试论德里达对结构叙事学理论根基的拆解重构

基于其结构论哲学思想之上 ,结构主义叙事学家们一反传统批评家以作品内容为本体、以作家的主观精神为动力的文学叙事观念 ,提出了以文学结构形式为本体、以文学法则程式为动力的新叙事理念 ;德里达从其解构主义思想出发 ,深刻洞察到了结构主义叙事学过分强调文学叙事的普遍统一性而完全忽略了它的具体差异性的致命弱点 ,提出了一种以具体多样的话语文本为本、以能动多变的个人天才创造为动力的新型的文学叙事理论 ,将西方的符号叙事学推向了一个新阶段     

《哈尼阿培聪坡坡》的叙事艺术与审美价值探析

文章结合结构主义的叙事学理论,从史诗《哈尼阿培聪坡坡》的叙事结构、叙事视角、叙事语言等几个方面入手,对文本进行解读,以探寻史诗的整体叙事风格和特点。在解析史诗叙事艺术的基础上,从文本内部解读史诗的文化内涵以及由此透露出来的哈尼族史诗的审美价值和意义。     

两种眼光的交织——析汤亭亭《女勇士》中的第一人称回顾性叙事

《女勇士》是美国当代华裔女作家汤亭亭的成名作,是她作为自传出版的作品。作者使用幼年和成人两种叙事声音表达了幼稚和成熟的两种想法,这两种声音或眼光的交织使该文本更加丰富,人物形象更加丰满。幼年与成人这两种叙事声音或眼光,与结构主义叙事学中的经验自我和叙述自我相对应。本文从结构主义叙事学中第一人称回顾性叙事的两种视角,即经验自我与叙述自我的视角来分析汤亭亭的《女勇士》。     

多重理论视角下《黑暗的心脏》的解读

本文将吸纳心理分析批评、女性主义批评、种族主义批评和叙事学研究的理论成果,多视角地对《黑暗的心脏》进行不同的解读,以此展示同一个经典文本可以在不同的理论视角下得到不同的阐释,一方面显示经典文学文本解读的开放性,另一方面也显示当代文论在文学批评实践中的可操作性。     

浅析后经典叙事学的发展

本文主要探讨的是经典叙事学的起源和发展,以及后经典叙事学的发展,尤其探讨了后经典叙事学的跨学科发展线路,和其认知学转向。     

近30年中国古代叙事理论研究回顾

从挖掘古代文论的叙事思想、总结经典文本的叙事理论、尝试建构中国叙事学三方面对近30年古代叙事理论研究状况进行回顾可以发现,这一研究新的生长点在于系统、全面地清理古代叙事理论资源,并与西方叙事学形成比照、对话,以实现中西叙事理论的互识、互补。