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徐参 《历史教学(高校版)》1982,(1)
答:在欧洲,岐视与迫害犹太人是一个长期的历史问题。从罗马帝国时期,犹太人就被迫从巴勒斯坦居住地流落到欧洲,受到骇人听闻的阶级和民族双重压迫。在中世纪的欧洲,犹太教被视为“异教”,遭受基督教派激烈的反对。十九世纪四十年代,马克思曾专门撰文论述过犹太人问题,指出德国的犹太人要求“公民的解放”和“政治的解放。”德国犹太人在社会生活中,不少人任教师、医生、记者、律师、艺术家、科学家和机关职员。同时,同散处于其他国家的犹太人一样由于他们无权无地,被排斥在一切直接生产的职业之外,从事商业和金融业的为数也相当多,因此,很多犹太人取得比较优裕的经济地位。第一次世界大战后,德国 相似文献
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据最近的波兰《华沙生活报》报道,希特勒的祖父是犹太人,因此他是犹太后裔。 众所周知,德国法西斯头子希特勒是一个狂热的反犹主义者,他认为,世界上的每一件坏事,如果不是犹太人直接干的,也肯定是犹太人唆使的。他把自己说成是上帝派到人间来消灭犹太人的使者。第二次世界大战中,被希特勒法西斯残杀的犹太人达600万人之众,可谓惨绝人寰。 相似文献
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李沁叶 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2014,(4):118-120
以色列优秀作家阿摩司·奥兹在其《忽至森林深处》中以纯净的笔调描写了一则童话故事,在故事中流露出自己对犹太民族苦难历史的回顾与思考。奥兹用童话隐喻被迫害的犹太人伤痛与畸形心理反应:被欧洲化了的犹太人只能在心中保有对欧洲执着而痛楚的单恋;犹太人在面对排犹尤其是纳粹屠犹问题时有着深重的屈辱感并保持沉默;犹太人自闭性保护行为表现在"格托"与"精神格托"等现象上,这些"格托"现象背后深藏着强制性文化规范,隐藏着犹太人对自身生存、对犹太文化延续的深刻焦虑与强烈的危机意识。 相似文献
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光宇 《阅读与作文(高中版)》2004,(6)
1970年12月6日,波兰的首都华沙寒气逼人。来访的联邦德国总理勃兰特向华沙无名烈士墓献完花圈之后,来到华沙犹太人殉难者纪念碑前的广场。突然,他双膝着地,跪在了纪念碑前!他是向二战中被德国纳粹屠杀的510万犹太人表示沉痛哀悼,为纳粹时代德国所犯下的罪孽深感负疚,虔诚地认罪赎罪。勃兰特此举震惊了世 相似文献
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美国华盛顿“大屠杀纪念馆”是纪念在第二次世界大战中被德国纳粹屠杀的600犹太人的博物馆。 参观人群中,有一对白发苍苍的老者,叙述了在德国法西斯屠杀犹太人的危难时刻,一个19岁的姑娘勇敢机智救了13名犹太人的动人故事。 1942年德国法西斯不断向苏联前线增派兵力的同时,疯狂地屠杀犹太人。波兰东南部有个小镇叫 相似文献
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许多民族都自认为是世界上最优秀的,中华民族自然也一股脑地往头上戴“善良、勇敢、勤劳、智慧、伟大”等桂冠。犹太人、日耳曼人何尝不是自视甚高!基督教诞生初期,受犹太教影响很深,犹太教认为上帝只降恩于犹太人,犹太人才是上帝的选民。这么一个优秀到“上帝唯一选民”地步的民族,当初肯定没想到,若干世纪之后竟然被希特勒那帮种族主义者鄙夷地判为应从肉体上消灭的劣等民族!在希特勒的辞典里,犹太人已被上帝一脚踢开了,他们所属的所谓“纯种的雅利安人”——日耳曼民族才是不折不扣百分之二百五的上帝的选民呢。 相似文献
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韩锋 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
在迄今为止的人类思想史上,能够和马克思的伟大功绩相比的,恐怕就要算爱因斯坦了,他们分别代表着社会科学和自然科学这两大知识领域内的两座巨大的高峰。无独有偶,他们又还都是在德国出生的犹太人。周恩来同志曾经说过:“犹太民族出了一些杰出的人才。马克思是犹太人,爱因斯坦也是犹太人。”(1971年11月周总理同意大利前副总理、社会党领袖南尼的谈话。)他们两个人的影响实际上早已远远超越了国界,谁也不再认为他们属于德国, 相似文献