初级中学应注重职业指导

职业指导开增于小学时期之职业陶冶.完成于毕业以后之服务指导.其范围本不限于初级中学.顾职业陶冶特重实际生活之基本知能.尚不及及于决定明确的职业意向.服务指导仅就所学之业而予以相当之鼓励与协助.乃实施于职业意向已定之后.惟初级中学之青年时代.实为其一生最当决定明确职业意向之时期.当此时期.青年在体格.性情.智力各方面之变化.皆极迅速.自信力之发达.尤     

介词"于"在句中的省略及语译摭谈

"于"字在句中的省略及语译规律1.引进动作行为的方位、处所之"于"的省略及语译;2.引进动作行为的对象之"于"的省略及语译;3.引进动作行为的时间之"于"的省略及语译;4.引进动作行为涉及的范围之"于"的省略及语译;5.被动句中介词"于"的省略及语译.     

逼迫字语源深层信息解读

词义不虚起,凡抽象之观念,必取象于具体之事物.逼、迫音义并近,同取象于举杯祝酒、对饮之聚首碰杯.     

典论·论文(节选)

盖文章,经国之大业,不朽之盛事.年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期[1],未若文章之无穷.是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势[2],而声名自传于后.故西伯幽而演易[3],周旦显而制礼[4],不以隐约[5]而弗务,不以康乐而加思[6].夫然,则古人贱尺璧而重寸阴[7],惧乎时之过已.而人多不强力:贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐,遂营目前之务,而遗千载之功.日月逝于上,体貌衰于下,忽然与万物迁化[8],斯志士之大痛也!……     

美国李杞迪发起家事经济运动·并建设家事经济之信条

有四.(一)提倡今日理想之家庭生活.不为过去之习惯所束缚.(二)利用近世科学之源泉.改进家庭生活.(三)使家庭脱离于物以及物屈从思想之主宰.(四)主张物质环境之单纯.使精神得自由注意于更重要.更快乐之家庭与社会之利益.     

上期“他山之石”练习题答案

《记承天寺夜游》答案与提示: 1.F 2.D 3.B 4.A 5.E 6.C 7.苏东坡夜游承天寺后,以极精练传神之笔,摹写清寂空明之月色,及其对闲适淡雅之美的领悟和追求。张宗子于西湖深夜观雪,包蕴宇宙于胸襟,亦以简洁的艺术才华,显露出一已孤高之性格和落寞之情怀。     

关于“百家争鸣”局面形成之思考——读史杂记之二

一九九五年之深秋,余访抚季朱公于沪州市之瓦窑坝.时朱公已基本目盲且半瘫痪有年,病榻无事,常致思于历史现实与未来.闻余至,欣然强起坐床,谓曰:“君等读史,中国学术思想之黄金时代,举世公认为春秋战国‘百家争鸣’之时.请问此种学术思想空间繁荣之局面何以形成?君等试留意焉”.此历史之大事,以余之不学,何足以知之.然既欲治史,则于此问题不可不加以思考,而作一综合之回答.不数月而朱公遽归道山,而我辈读史时,既以不得朱公之指导为憾,而朱公所提之问,犹时时在耳,今辜妄答之,不知朱公于泉下将何以教我.     

周公奔楚史事缕析

周公奔楚是客观存在的历史事实.周公所奔之楚实即南土之楚,并非卫都所在之楚丘和西土之楚山.周公奔楚实即周公让位于成王,有禅让之意.     

于细微处见精神——《徵宗朝诗歌研究》评论

戊子夏初,张明华博士自阜阳来淮,赐以新著<徵宗朝诗歌研究>.张博士五年前负芨南雍,醉心于宋诗研究.其间,余每造其室,床头桌上所见,无非宋人著作;途中偶遇所谈,尽是徽朝诗歌.常云:近日又读数人作品,见佳作,得成集句一首,然后即口诵之.其于宋诗用功尽心之状,大略如此.后以优秀成绩博士毕业,继续潜心学问之道,穷两年之力将博士论文善加修订,于2008年年初,交由国内最权威之上海古藉出版社刊行,即所赠之<徽宗朝诗歌研究>一书也.今日捧读之下,其往昔用功之状仿佛眼前,敬佩之情亦油然而生矣!     

加拿大儿童农作俱乐部

设计课外作业研究生物与营业知识加拿大办学者鉴于教室内所课农业科目.学生无真正试验之机会.特令其组织俱乐部.各自从事于课外作业之设计.其事甚发达.近且进而入于研究方面.如男生之种纤维植物者.颇热心考察其纤维之产生.制造.以及市况.用途等项.亦效作结为绳索.     

人何求于工业

群众所求于工业有五.(一)稳固.(二)相当之物品与效用.(三)有能力之领袖.(四)临时发生变故时之多少制驭.(五)进步.资本阶级所求于工业.亦有五.(一)投资之安全.(二)相当之生产.(三)良善之经营.     

“征于色、发于声、而后喻”真义辨析

<正> 千古儒学之旨在于培养人格,变化气质,致其良知,回复天然之德性,使人成为通灵宝玉,真不愧万物之灵之称号.所谓为天地立心,为生民立命,“克明峻德”也.此学问之极功.今说此一段话,只因有一句古书历来颇多曲解,真义埋没,上溯宋之朱熹下至当今中学语文教课书之解释皆为不得其要领也.试看下面一段文字孟子曰:“舜发于畎亩之中,传说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔熬举于海,百里溪举于市.故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.人恒过,然后能改.困于心衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡.然后知生于忧患,死于安乐也.”《孟子》(现选入中学语文课本第五册94年版).     

美

、勺卉. 美可以看见 于阳光一 于树林,鸟群 玉米之生长,众生之劳作 抑或庆丰收之舞蹈 、 美可以听见 于夜晚 于风啸,雨落 抑或歌者之吟唱 于一切认真之中 美就在你自身 善良的行为, 它们萦绕于 你的睡梦中, 甚至休息时 快乐的心灵 你工作时, Beauty 15 seen In the sunlight, Thet丫ees,the birds, eorn growing and People working Or dane!ng for thelr harvest. Beauty 15 heard In the night, Wind sighing,rain falling Or a singer ehanting Anything 15 earnest. Beauty 15 in yoUrse!f. Good deeds,haPPy thoughts That rePe…     

戚戚怨嗟与安土忘怀——韩愈苏轼岭表处穷及其人格意识比较谈

韩愈苏轼岭表处穷殊异愈贬潮州,披述艰辛,戚戚怨嗟.卵巢之忧,丘首之叹,时见于诗,韩愈执于情者也.执于情,故入而不出,往不知返.晨趋丹陛,惟知有君;夕贬南荒,心存魏阙.故孤臣危泣,哀感君父,图异日之鹏举也.韩愈执于儒者矣.苏轼居惠,安土忘怀,随缘自适,深于哀乐而不滞,罹于忧患能自遣,入而能出,往而知返,尊儒而不执于儒者矣.据于儒依于道逃于禅,其苏轼之谓欤?然轼终不改尊儒之初衷焉.愈求哀君父,有所待焉;轼潇散度日,以观变焉.故愈之与轼,处穷虽异,归儒则一矣.     

戚戚怨嗟与安土忘怀--韩愈苏轼岭表处穷及其人格意识比较谈

韩愈苏轼岭表处穷殊异愈贬潮州,披述艰辛,戚戚怨嗟.卵巢之忧,丘首之叹时见于诗,韩愈执于情者也.执于情,故入而不出,往不知返.晨趋丹陛,惟知有君;夕贬南荒,心存魏阙.故孤臣危泣,哀感君父,图异日之鹏举也.韩愈执于儒者矣.苏轼居惠,安土忘怀,随缘自适,深于哀乐而不滞,罹于忧患能自遣,入而能出,往而知返,尊儒而不执于儒者矣.据于儒依于道逃于禅,其苏轼之谓欤?然轼终不改尊儒之初衷焉.愈求哀君父,有所待焉;轼潇散度日,以观变焉.故愈之与轼,处穷虽异,归儒则一矣.     

本月阅读精练

文言文阅读喜雨亭记 亭以雨名,志喜也.古者有喜则以名物,示不忘也.周公得禾,以名其书;汉武得鼎,以名其年;叔孙胜敌,以名其子.①其喜之大小不齐,其示不忘一也. 予至扶风②之明年,始治官舍.为亭于堂之北,而凿池其南,引流种树,以为休息之所.是岁之春,雨麦于岐山之阳,其占为有年.既而弥月不雨,民方以为忧.越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以为未足.丁卯大雨,三日乃止.官吏相与庆于庭,商贾相与歌于市,农夫相与忭③于野,忧者以喜,病者以愈.而吾亭适成.     

班主任的“情”、“理”、“矩”

动之以情、晓之以理、规之以矩相辅相成.动之以情为感化之途,晓之以理是服人之径,规之以矩乃治班之道,三者统一于班主任创建优秀班集体的实践活动之中,缺一不可.     

中学历史教学的点滴感悟

诗言志,史言智;学历史,悟成败,思将来,做慧者.每逢遇到学生轻视历史学习,我心辄痛叹;教学以来,一心营职,勤勤恳恳,为教学不惮劬劳,为学生倾注身心,天长日久,得管见些许,例举如下,若益于教学丝缕,则我至为欣悦. 一、让学生认识历史的价值 历史是往昔之风云,先人之旧事,王侯将相,朝代更替,文人骚客,檐檐相载,记圣贤之足迹,录豪杰之身影,哲匠思想救世,英雄武功卫国.历史让后人彻悟于真源,穷研穷于法理.历史是奥秘无穷的学问,学海茫茫,趣味融融.常读历史,抚今追昔,体历史之微妙者见日月于中天,悟历史之真谛者若得明珠于沧海.历史是人类文明之日记,社会经验之总结;不懂历史,纵然技艺卓越,才华超群,想人生充盈,欲心灵丰润,犹鸟无翼而欲飞、木无根而欲茂.历史让人运筹眼下,鉴往知来,历史之重要,万言难尽,究天人之际,通古今之变,激发想象,振奋人心,启示将来.     

古文今解

公等或家传汉爵,或地协周亲,或膺重寄于爪牙,或受顾命于宣室.言犹在耳,忠岂忘心?一抔之土未干,六尺之孤安在?傥能转祸为福,送往事居,共立勤王之勋,无废旧君之命,凡诸爵赏,同指山河.若其眷恋穷城,徘徊歧路,坐昧先幾之兆,必贻后至之诛.     

论初中音乐歌唱教学的情感表达

古语云:情动于中,而行于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之.《毛诗序》中的这一段话从根本上揭示了人的情感转化为语言、歌咏和舞蹈的循环过程.针对于初中生独特的阶段特征,我们在歌唱教学当中更多的注重情感表达,将有利于引导学生正确地进行情感体验、疏导自己的情绪,培养学生积极向上的人生态度.而要做到正确的培养歌唱活动中的情感表达,我们应始终坚持以下几个原则.