长安是杜甫的生里籍贯初探

笔者从有关资料,从杜甫的世系,从诗文的考察,以及从后世对杜甫生里籍贯的论述,得出长安是杜甫的生里籍贯之说.     

王仁裕生平著作考

五代著名诗人、笔记小说家王仁裕,系甘肃古代重要的本土作家,虽然不少史料载有其生平事迹和著述情况,但存疑、错讹不少,需要考证,包括其生年、籍贯、世系及其重要作品的创作情况等.     

《四库全书》闽东籍作家考辨

《四库全书》关于闽东籍作家的籍贯记载常出现纰漏,诸如闽东籍作家籍贯误为其他省份地区,闽东籍作家所属区域有误,关于闽东籍作家籍贯的考辨流于表面,等等。从相关的方志资料入手,进行较为深入地辨析,以期展现闽东籍作家籍贯的历史情实。     

北宋仇公著墓志考析

仇公著墓志涉及到宋代名臣王尧臣的有关事迹和抗金官吏仇 余心 的籍贯世系 ,不仅可补史缺 ,而且可证史实。加之志文书法流畅清新 ,颇具艺术观赏价值 ,故将其鉴定为国家二级文物     

沈佺期之弟沈全交《墓志》的文学史价值

唐京兆府泾阳县尉沈全交系大诗人沈俭期之弟,新出墓志对于研究两兄弟的郡望籍贯、家族世系、株连牵累、入狱贬官、文学成就等具重要价值。     

北宋寿州吕氏家族成员考述

寿州吕氏家族起自吕龟祥安家寿州,经过两宋的繁衍迁徙,家族发展势倾朝野,学人辈出,数代兴盛。梳理其家族世系对于充分认识吕氏家族的为官、为学及其社会影响具有一定的学术意义。本文就吕氏家族为寿州籍贯者进行考述,以明了其家族繁衍与学术传承。     

李善、李邕籍贯及世系考辨

唐人李善、李邕父子籍贯一直存在异说。两《唐书》说李善父子是江都人,后人多从此说。而与李邕同时的李白、杜甫、颜真卿等人则称“江夏李邕”。据李邕及其家族墓志铭,李善父子实为唐代江夏（今属湖北咸宁）人。其世系亦历历可考。     

"二程"上世系及其谱系分歧

在“二程“上世系中,有几位有影响的人物,但谱载世系有分歧.本文就此进行分析疏理,指出应遵从的世系.     

清代名士邵齐焘生年籍贯之考辨

关于清代乾隆时期名士邵齐焘的一生行藏研究尚处于初始阶段,其生年、籍贯考证多有疏漏不足之处。鉴于此,以邵齐焘家乘、所著诗文及其友人所著诗文为载体,通过甄别、考订、剪裁、排比相关史料,对邵齐焘生年月日、籍贯进行考辨,以补文献考据缺憾。     

关于《西河郡林氏族谱序》问题的几点思考

通过对《西河郡林氏族谱序》和残存的湖南常德《十德堂林氏族谱》资料及龙岩石牌前《奎垣公房谱》的分析,《西河郡林氏族谱序》一文不可能是林则徐所撰写。《西河郡林氏族谱序》所摘录的林氏先祖世系、行实有所本,个别先祖世系、行实,有待进一步查考。林则徐的先祖高德公与文德公不是同一个人。     

家园·生存·复调——李登建散文的美学结构

李登建的散文以“平原”意象实现了对家园情结的建构和向心灵故乡的回归,作品流露出强烈的生命体验,贯穿着历史与文化的思考,基调深沉凝重。在寻找失落的家园的过程中,作家执著地坚守着对平原上人们生存状态的关注和命运沉浮的追问;而这种试图对生存困境的精神突围,正是他的家园情结的拓展和延伸。李登建精心营造自己的艺术世界,文本突破传统散文线性、单一维度的结构模式,扩大了散文的意蕴涵量和审美张力,从而使其作品具有一种复调之美。     

张旭生平事迹考略

张旭是唐代著名的书法家,在当时及后世均享有盛名,被誉为＂草圣＂。对其书法风格,历代探讨可谓详细。而对其生平事迹,长期以来,鲜有学者论及,其中较有影响者,如闻一多、郭沫若、朱关田、方磊、阮堂明等人,考述稍嫌粗略,不够全面、深入。鉴于此,本文以相关文献为依据,着重从史实出发,对张旭的生平作了较为系统的考证,着重考察了其籍贯、字号、排行、家世、仕宦、足迹、师承等问题,以期能对中国书法史的研究作出些微贡献。     

李白"逍遥游"的成因分析

四川是中国唯一的本土宗教——道教的发源地和发祥地,其对文学创作的影响也是一个颇耐研究的话题。作为深受道教和道家思想影响的李白,自然形成了他追求生活逍遥自在,思想自由,不为权势富贵所迫,不为世俗名利所累的个性。而道教的自由生活正好给他的“逍遥游”提供了理想的避难所。     

尹珍的身世籍贯和遗迹考说

尹珍是＂生于荒裔＂的东汉时期著名儒学者、教育家。其历经风霜,北上＂从汝南许慎、应奉受经学、图纬。学成,还乡里教授,于是南域始有学焉＂。长期以来,尹珍的身世、籍贯众说纷纭,莫衷一是;而其影响,＂凡属？柯旧县,无地不称先师＂,遗迹众多,声名远播。文章通过考证,认为尹珍的籍贯为东汉？柯郡毋敛县（今贵州独山、荔波境内）;其学成返郡后,主要在条件较好的鄨县各地（今贵州绥阳、正安）招收学生,从事教授。渐而名著声誉,成开南疆学校教育之先师。     

李白“逍遥游”的成因分析

四川是中国唯一的本土宗教——道教的发源地和发祥地,其对文学创作的影响也是一个颇耐研究的话题。作为深受道教和道家思想影响的李白,自然形成了他追求生活逍遥自在,思想自由,不为权势富贵所迫,不为世俗名利所累的个性。而道教的自由生活正好给他的“逍遥游”提供了理想的避难所。     

毛泽东在湖南一师

本文运用历史唯物主义，全方位地记述毛泽东在湖南一师的学习生活、教育实践和革命活动及其学习、教育、革命思想。以纪念毛泽东诞辰110周年、入一师求学90周年和一师建校100周。这对深入学习研究毛泽东，继承发扬毛泽东母校的光荣传统。具有深远的历史和现实意义。     

晚清留学生小说家杨心一生平事迹新考

杨心一是清末民初重要的翻译小说家,但是目前关于他的生平事迹学界几乎一无所知。今在新发现史料的基础上,结合其他相关资料,对杨心一的籍贯、生卒年、学习经历、任职情况及社会活动等作了较为全面的考证,大体澄清了其生平事迹。     

炎帝神农氏几个问题之探讨

炎帝神农时代大约距今 80 0 0年至 6 0 0 0年左右。炎帝神农氏的诞生地 ,史籍有“生于烈山”说和“长于姜水”说。炎帝的陵寝史籍记载只酃县一说。葬在“长沙茶乡之尾”炎帝陵的是第一代炎帝。炎帝神农氏与黄帝轩辕氏的关系是同源共祖、前后相继的关系     

新发现的张裕钊及族人诗文书法作品系列考释

该文首次将新发现的张裕钊及族人书法、诗文作品披露于世，并根据“张体”书法、张氏谱牒及有关文史资料进行了研究考证，认定新发现的诗文书法作品系张裕钊及族人真迹。这些作品具有较高的文化艺术价值，而且为研究“张学”和鄂州地域文化增补了新的史料。     

走出契丹族发祥地马盂山误区

关于契丹民族发祥地的问题,近年来多有争论。作者依据历史唯物主义基本原理,在大量地上地下文物与历史资料的基础上,对契丹民族发祥地进行了分析与研究,提出了马盂山地区是辽国盛世京都管辖平泉畿地的论断。