“神一”到“神十”，升起中国梦

从1999年第一艘无人实验飞船“神舟一号”成功发射至今,我国载人航天事业实现了从无人到有人。从航天员出舱到两个航天器组合飞行等多个跨越。从“神舟一号”到“神舟十号”,不是简单的数字叠加,而是中国载人航天事业发展成熟的标志,就像小孩子在标记身高,“神一”到“神十”,是中国航天的一个个新高度,标记在浩渺太空。从1999年到2013年的14年,神舟系列飞船十次升空,栽着梦想出发。     

“神舟”飞船系列中考题解答赏与析

“神舟”系列载人飞船发射、飞行与回收涉及到相当多的物理知识,这一切都成为物理中考命题的好素材,分别成为下一年的命题好材料,同样,“神十”飞船成功发射并与“天宫一号”对接这一重大科学事件也将成为2014年各地物理中考命题的热点之一,中考命题中必会体现出来.那么会考查哪些内容,如何解答呢?在2004年、2006年、2009年、2012年和2013年全国各地围绕“神五”、“神六”、“神七”、“神八”、“神九”载人飞船的发射、运行、返回设计了众多的中考题,现归纳成一个系列,以此了解命题的形式和解答的思路,或许对同学们能有所启发.     

璀璨星空中追寻梦想的“设计师”

1月20日晚,2008CCTV中国十大经济年度人物颁奖盛典落下帷幕,中国航天科技集团总经理马兴瑞当选经济年度人物。经历无数的日夜操劳,马兴瑞带领着年轻的航天科技集团实现了“从嫦娥绕月到太空漫步”的跨越。通过“神七”的成功发射,他和他的团队,开启了中国人探索宇宙太空的新征程。     

“客”族词研究

2005年．各媒体发布的当年十大流行词语中，“博客”频频出现。比如腾讯网新闻中心发布的十大流行词为“神六、禽流感、保先教育、入常、福娃、油荒、博客、超女、芙蓉JJ、PK”：《新周刊》（2005年12月15日出版，总第217期）发布的十大关键词是“超女、神六、和谐社会、连宋、禽流感、油荒、博客、经济学家、PK、贱客”。     

“心”和“性情”对中国古代文艺理论中“神”的影响

在中国古典文学的艺术审美境界中,“神”是形而上的最高艺术境界追求,“神”要通过“心”的具体思维能力来操作,而表现“神”的内容则具体化为人的性情,即“心”是“神”的表现途径,“性情”是“神”的表现内容。“神”、“心”、“性情”三者的结合产生了中国古典文学创作过程理论的基本框架。     

“客”族词研究

2005年,各媒体发布的当年十大流行词语中,“博客”频频出现。比如腾讯网新闻中心发布的十大流行词为“神六、禽流感、保先教育、入常、福娃、油荒、博客、超女、芙蓉JJ、PK”;《新周刊》(2005年12月15日出版,总第217期)发布的十大关键词是“超女、神六、和谐社会、连宋、禽流感、油荒、博客、经济学家、PK、贱客”。北京语言大学、中国新闻技术工作者联合会等单位发布“2005年中国主流报纸十大流行语”,其中文化类十大流行语为“超级女声(超女)、千手观音、中国电影百年、复兴国学、香港迪斯尼、《大长今》、《无极》、平民偶像、郑和下…     

“神六”遇见外星人

1 外星人：“你们好哇！” 宇航员：“好！好！” 外星人：“办证不？” 宇航员：“……” 成功返航后，神六机舱外贴满了小广告。     

“二矢射日”造“晋”字

“晋”字,在甲骨文中上面是两支箭,下面是个“日”,有人认为是两支箭射太阳,这就是“二矢射日”。因此“晋”的本义是指射日之箭。先民们在“晋”字中设计了箭的形状。两支箭射向太阳,这就不得不使人们想到,这与后羿射日有没有关系?在中国古代神话里,有“后羿射日”的故事。相传远古时代,天上十个太阳,把大地烤焦了,人们无法生存。天帝令天神后羿到人间去解救万民。后羿会见了尧帝,尧帝请后羿射太阳。后羿拉开神弓,搭上神箭,一连射下九个太阳,大地顿时凉爽了许多。后羿正要射最后一个太阳,却发现最后一支神箭还在尧帝手中。尧帝说:“太阳对…     

“形散神不散”新论

关于散文的本质特征,“形散神不散”论风行了数十年.随着当代散文的复苏和兴盛.这一论断已难以完全适应社会的飞速变化和当代人新的审美要求,新的“形散神不散”论认为.散文的“散”是指散文在取材、手法、结构、语言方面的潇洒随意、纵笔自如,“不散”是指散文表现出的真情、真境、真知.     

解读“神州五号”载人飞船

从诗人屈原面对长空发出的“天问”,到敦煌莫高窟壁画上的“飞天”飞身太空的梦想,再到明代能工巧匠万户驾驶自制的“飞龙”火箭探索天空(未果)等,几千年来,探索太空的愿望一直绵延不断地萦绕在炎黄子孙的心头.2003年10月15日9时,长征二号F捆绑式运载火箭托举“神州五号”载人飞船,在酒泉卫星发射中心一飞冲天,带着中国几千年的期盼和十三亿人民的重托,航天英雄杨利伟驾驶“神州五号”飞船飞上了九天,梦圆浩瀚,如图1、2所示.“神箭”升空十多分钟后,中国载人航天工程指挥部总指挥宣布:“神舟五号”载人飞船已成功进入预定轨道,发射取得成功…     

家有“书虫”

“书山有路勤为径,学海无涯苦作舟”,“书中自有黄金屋”,“书读百遍,其义自现”,“读书破万卷,下卷如有神”……告诉你吧,光是关于书的名言警句我就能背上几十句。当然,我是看了很多书才会背的哦！有人甚至叫我“书虫”,     

“航天育种”漫谈

“神六”的顺利返航,实现了中华民族飞天的梦想。随即“实践”八号返回式育种卫星的成功发射,标志着我国不仅完全掌握了载人航天核心技术,而且向航天育种方面迈出了关键的步伐。     

板书设计的“形”与“神”

板书是课堂教学的重要手段。成功的课堂教学,离不开形式严谨、主题鲜明的板书设计。板书设计在形式上表现出来的严谨性、周密性就是我们常说的“形”美;而在内容上体现出来的鲜明的主题和教学目标,则是我们常说的“神聚”。“形”美而“神”聚的教学板书设计,是我们全面完成课堂教学任务,实现教学目标的重要保障。 　　一、板书设计的“形”美 　　“形”美,就是指板书设计的外在美。具体地说,就是指板书设计书写要规范,布局要合理,条理要清晰,层次要分明。在教学实践中,我们都有这样的体会：板书设计唯恐有…     

国画教学中的“形”与“神”

绘画离不开形象,因而,在中外古代的绘画作品中往往都以客观形象为自己的追求目标。随着绘画的发展,绘画已不能满足单纯的外在形似,开始追求物象的本质特征。东晋的顾恺之首次提出了“传神写照”的著名论点。后来,南齐谢赫在“六法”中又提出“气韵生动”的要求。自此以后,“以形写神”、“以神写形”、“形神兼备”、“不似之似”等都是中国画有关“形神”问题的重要论点,并成为中国绘画理论与创作实践的中心问题。一、“神”的客观性那么,“神”究竟是什么?它和形的关系怎样?按照现在一般的解释:“形”和“神”的关系是对立的,又是统一的。形是外在的、表象的、具体的、可视的;而神是内在的、本质的、抽象的、隐含的。形无神不活,神无形不存,说明只要有形的存在神也就在其中了。那么中国画论中还要千百年来侈谈“写神”干什么?看来问题并不如此简单。“神”不但是客观的而且是有象的。物象一方面有它外在的形象,如形状、色彩、肌理、明暗、大小,同时又有一定的神态、相貌,如波动感、力象、生命的活力等。从绘画的角度讲,决非有了形的外壳就一定有神赖以在其间了。不然,同一个绘画形象怎么会有的“写”出神来,有的没有“写”出神来。很显然,前者一定比后者多写了些什么,或者对形...     

“神七”问天 化学看点

我国于2008年9月25日成功发射了“神舟”七号载人飞船,中国航天员首次进行出舱活动,中国人千百年来遨游宇宙的“飞天”梦想变成了现实!现在让我们用化学的视角看“神七”问天吧。     

国画教学中的“形”与“神”

绘画离不开形象,因而,在中外古代的绘画作品中往往都以客观形象为自己的追求目标。随着绘画的发展,绘画已不能满足单纯的外在形似,开始追求物象的本质特征。东晋的顾恺之首次提出了“传神写照”的著名论点。后来,南齐谢赫在“六法”中又提出“气韵生动”的要求。自此以后,“以形写神”、“以神写形”、“形神兼备”、“不似之似”等都是中国画有关“形神”问题的重要论点,并成为中国绘画理论与创作实践的中心问题。一、“神”的客观性那么,“神”究竟是什么?它和形的关系怎样?按照现在一般的解释:“形”和“神”的关系是对立的,又是统一的。形是外在的、表象的、具体的、可视的;而神是内在的、本质的、抽象的、隐含的。形无神不活,神无形不存,说明只要有形的存在神也就在其中了。那么中国画论中还要千百年来侈谈“写神”干什么?看来问题并不如此简单。“神”不但是客观的而且是有象的。物象一方面有它外在的形象,如形状、色彩、肌理、明暗、大小,同时又有一定的神态、相貌,如波动感、力象、生命的活力等。从绘画的角度讲,决非有了形的外壳就一定有神赖以在其间了。不然,同一个绘画形象怎么会有的“写”出神来,有的没有“写”出神来。很显然,前者一定比后者多写了些什么,或者对形...     

高校法律基础教育的“形”与“神”

将“思想道德修养与法律基础”课中法律基础教育部分的法律规定（条文）和法律体系等归于“形”,将法律意识、法治观念等归于“神”,并明确提出法律基础教育重在传“神”。结合大学生法律基础教育的现实状况,提出了教育教学中需要注意的问题和教学重点,意在着力传“神”。     

中国画“形”“神”结构及潜在话语解读

“形”与“神”是中国画领域中对举的两个概念,它们十分巧妙地结合在一起,不仅具有不同的结合层次,而且其中包含不同的潜在话语。中国画“形”“神”结构及潜在话语,包括“形外之形”和“神外之神”两个方面。它们影响着中国画的创作、审美和文化价值,具有一定的社会功能。解读潜在话语是中国画的一个重要话题。     

政治课上的“窗外事”

“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。”香港、澳门回归时，我们在课堂上欢呼；申奥成功，我们在课堂上唱起“我们万众一心……”；“神五”飞上太空，我们在课堂上洒下胜利的泪水……     

历史人物“形”与“神”的讲授

历史教学离不开人物的讲授,而人物的讲授必然要讲其“形”与“神”。“形”就是历史人物的外貌特征、生平事迹等;“神”就是历史人物的形象魅力、性格特征、精神气质等。只有讲好历史人物的形与神,才能使书本上的人物活生生地站立在学生面前。