冯子振生平初探

本文从有关冯子振生平的各种材料中耙罗剔抉,钩沉稽考,对冯子振的履历、行踪等作了粗略的勾勒;并以冯子振自己的诗序为据,证明他至少应该卒于元泰定二年(1325)之后,从而是正了《辞海》及诸家元散曲选本关于冯子振生卒年的无据谬说。     

可贵的悯农意识--冯子振《[正宫]鹦鹉曲·农夫渴雨》赏读

[正宫]鹦鹉曲农夫渴雨冯子振年年牛背扶犁住,近日最懊恼杀农夫。稻苗肥恰待抽花,渴煞青天雷雨。[么]恨残霞不近人情,截断玉虹南去。望人间三尺甘霖,看一片闲云起处。[原文荐读]【诗人简况】冯子振(1257～1314)字海粟,自号怪怪道人,又号瀛州客,攸州(今属湖南)人。曾任承事郎、集贤待制。善草书,能诗文,工散曲。现存小令多描写个人闲适生活,即景抒怀,风格豪放疏朗。一些描写农民生活的曲作,情意真切,反映了可贵的悯农意识。【元曲知识】[正宫]鹦鹉曲是一首小令,小令一般为四句,但本曲调要求必须带[么篇]。“么篇”又称“么”,北曲中使用同一曲…     

悲欢鹦鹉曲

去年暑假里,爸爸妈妈都要上班,留我一个人在家。他们见我寂寞,就抽空拉着我到花鸟市场,买了一对小鹦鹉回来。     

孙以强和他的钢琴曲《谷粒飞舞》

旅美钢琴家、作曲家孙以强先生在1961年创作了钢琴曲《谷粒飞舞》。此曲以江南民间音乐的曲调为素材,用"谷场"情景式的描述手法,运用简谱的音乐语言,欢快得节奏和优美的旋律,生动刻画了人们丰收的喜悦心情。本文通过分析该曲的创作背景、曲式结构、音乐风格和演奏特点,进一步加深对作品的理解和演绎。     

《鹦鹉故事七十则》与《鹦鹉传奇》

哈萨克文《鹦鹉传奇》渊源于印度《鹦鹉故事七十则》,其间虽然经过多次翻译、转译和编译,甚至经过多次改动和替换,已经同原作有了很大的区别,但依然保持了与原作的联系,同中有异,异中有同.所谓“同”,有时只是母题相同,在具体故事里却有不同的情节发挥.     

《鹦鹉赋》赏析

祢衡(173—198)字正平,平原般(今山东临邑东北)人,东汉末期一位天才的辞赋家。他的作品传世甚少,郑樵《通志·艺文略》载有《处士祢衡集二卷》,久佚。今存《鲁夫子碑》、《颜夫子碑》、《吊张衡文》等,见《艺文类聚》及《太平御览》。代表作《鹦鹉赋》,见《昭明文选》一弥衡的代表作是《鹦鹉赋》,这篇脍炙人口的抒情小赋是在宴会席上一气呵成的。江夏太守黄祖的长子射为章陵太守,尤善待衡,射大会宾客,有人献上鹦     

《梨花鹦鹉图》

正宋代是传统花鸟画的高峰,但留存下来的梨花画作并不多,其中比较著名的当属《梨花鹦鹉图》。此图绘满枝的梨花开放,自左下向右上斜出。一只毛色艳丽的鹦鹉立于枝头,似俯身闻花之清香,与雪白的梨花形成鲜明对比,更显灵动可爱。在技法     

周兆祥和他的《高等职业教育课程改革初探》

周兆祥（1943年-），男，湖南湘潭人,副教授，1966年毕业于广西师范大学数学系，1981年到南京工学院（现东南大学）进修计算机专业，曾在广西农学院热作分院、广西农垦职工大学、南宁职业大学、南宁职业技术学院任教，历任教研室主任、系主任、教务处长、     

唐代的《大曲》和《法曲》及其结构特点

<正> 《大曲》是唐代《燕乐》中最有代表性的艺术形式。由于它在艺术上的发展,从而直接或间接地影响了后世音乐、戏曲、说唱、舞蹈等艺术形式的发展。 《燕乐》中间包含各种音乐。声乐、器乐、舞蹈、百戏等,其中含有多段的大型歌舞的,叫做《大曲》。是综合器乐、声乐、舞蹈在一个整体中间连续表演的一种大型艺术形式。 唐代《大曲》是在民歌、曲子基础上发展起来的,并继承了秦汉、三国、两晋、南北朝以来的相和大曲、清乐大曲并融合了西域音乐而形成的大型歌舞曲。《大曲》影响深远,它同其后的宋大曲、宋歌舞戏、宋元戏等等的渊原关系密切。 唐《大曲》的音调,从头至尾始终是—调贯到底。各遍的音乐,并不是同一旋律的反复,只有在同一歌词中,遇有重叠时,才算是一曲的反复。     

试论冯子振的小令

冯子振被收在《全元散曲》中的小令仅四十四首,这显然只是他全部散曲作品中的一部分。王国维《录曲余谈》说:“元初名公,喜作小令、套数,如刘仲晦秉忠、杜善夫仁杰、杨正卿果、姚牧庵燧、卢疏斋挚、冯海粟子振、贯酸斋小云石海涯等,皆称擅长,然不作杂剧……”可见子振在元初散曲中的地位,属于“名公”之一;又可见他的散曲除小令外,定还作了套数,其数量一定是可观的。只是没有作杂剧。然而,仅从这四十四首小令中,人们不难看到他的思想情趣以及他在散曲创作中的成就。特别值得     

读《虎皮鹦鹉之死》

张雨生同志写得一手好杂文。他的杂文集《坞城札记》近已出书。其中的《虎皮鹦鹉之死》(1980年作)被选入《现代文选读》(六年制重点中学高中语文试教本)。我把我读此文的感想写出来,以应《语文教学与研究》之雅嘱。     

读《鹦鹉之死》有感

一只虎皮鹦鹉,飞归大自然,几天后饿死在硕果累累的树林里,可悲呀!这只虎皮鹦鹉饿死的原因很清楚,长期的笼养,使它过惯了"饭来张口"的生活,磨灭了它原有的锐气,再回到大自然时,已无能力觅食了。由此,我想起了作家涵逸写的报告文学《中     

司马迁和他的《史记》

司马迁,字子长,左冯翊夏阳(今陕西韩城)人。根据王国维的考证,他的生     

詹姆斯·乔伊斯和他的《尤利西斯》

詹姆斯·乔伊斯是二十世纪英国最富有创造性、影响最大的意识流大师 ,他一生勤奋耕耘 ,献身于艺术 ,创作了许多经典名作。他的登峰造极之作《尤利西斯》把二十世纪初广为流传的意识流创作技巧推向高峰 ,成为二十世纪文学焦点。本文试图从主题、技巧、结构三方面对《尤利西斯》进行初浅的解读。     

莫里哀和他的《伪君子》

十七世纪法国文坛星空里最独特的一颗亮星矗是“无法模仿的莫里哀”,本文从莫里哀的身世谈起．涉及到《伪君子》的艺术创新。如现实主义角度开了塑造典型性格的先河：喜剧中插入了悲剧、民间剧、风俗剧等各种戏剧因素。     

伏尔泰和他的《老实人》

伏尔泰(1694——1778)原名弗朗索瓦·阿鲁埃,是法国启蒙运动的领袖人物,在启蒙运动中享有很高声望。他的一生,是在反对封建制度政权和教会反动势力中渡过的。伏尔泰知识渊博,著作丰富(包括哲学、历史、文学、自然科学等方面),在他的整个文学创作中,最有价值的还是他的哲理小说。这些小说之所以保持了艺术的生命力,是因为它根据启蒙思想内容的需要,找到了适合的艺术形式。它们一般都是以滑稽的笔调,通过半神话式的或传奇式的故事,影射讽刺现实,阐明某种哲理。 《查第格》(1747)、《老实人》(1759)和《天真汉》(1767)是其哲理小说方面的代表作。     

汤显祖和他的《牡丹亭》

(一) 伟大的戏剧家汤显祖(一五五○——一六一六),江西临川人,字义仍,号海若、若士、清远道人,出身于书香之家。三十一岁时,因与当时的丞相张居正的要求不合(?),未曾中第,三十四岁才中进士,但他一直没被统治阶级重用,只是充当小官而已。汤显祖在士宦穷通上的不得意绝非偶然,而是与他和统治者不合作的政治态度分不开的。他处处不合统治者的口味,处处与他们相乖违,是个政治上的反对派。比如一五九一年他给万历皇帝朱翌钧上了一道“论辅臣科臣疏”,说“陛下经营天下二十年于兹矣,前十年之政,张居正刚而有欲,以群私人嚣然坏之,后十年之政,时行柔而有欲,以群私人靡然坏之。”严历地批评了张居正、申时行在任二十一年的黑暗腐败政治。这一下,不仅群小所不