增强海洋生态观念,探索海洋教育新模式

海洋是人类发展的重要物质基础,同时也是在当前海洋贸易发展大背景下重要的政治经济发展通道,是人类存在和发展的共同资源宝库,加强对学生进行海洋生态观念培养,在当前新时期的发展模式下对建设和发展海洋强国具有重要的意义,因此为了更好地促进我国建设海洋强国战略目标,从建设教育机构、开展校园教育活动,以及建设教育阵地等方面进行详细的研究和分析,从而培养具有良好海洋生态观念的高素质人才。     

浅谈海洋国土观念的培养

进入新世纪,陆上资源面临枯竭,人类生存环境日趋恶化,人们把目光投向海洋。21世纪是海洋世纪《,联合国海洋法公约》的生效使争取和维护国家海洋权益成为新的焦点,而正确海洋权益观念的树立有赖于广泛、深入地开展海洋国土观念培养,强化海洋国土观念培养是历史发展的客观要求。     

中国古代社会移民观念探析

文章从统治阶级和普通大众两个层面分析了中国古代社会的移民观念。认为古代统治者虽然有组织移民的行为,但是他们实际倡导安土重迁,用户籍制度、关卡制度等国家力量限制人口迁移,其移民观念是保守的。而普通大众因受到农业生产特点、交通条件、文化观念等因素的影响,不愿意轻易迁徒,但是因生活所迫,也经常进行迁徙,包括生存型移民和发展型移民。移民者的精神内核是积极谋求发展,追求开拓创新。     

当代中国美育观念演变历程考察

从建国以来到２０世纪末中国政府有关教育的政策、法规和文件中可以看出：当代中国美育观念的演变历程是进步、后退,此起彼伏;到９０年代末,国家教育部相继出台的政策、法规再次把美育观念历程推向历史的制高点,正式把美育写进教育方针。通过当代中国美育观念的变化轨迹,找到症结,为２１世纪中国美育的理论和实践奠定思想基础。     

论中国共产党社会主义观念的演变

中国共产党关于社会主义观念的演变分四个阶段。建国初期是苏联模式的社会主义观；八大前后提出建设社会主义的新思维；从反右派斗争扩大化到十一届三中全会，关于社会主义建设的思想从总体上脱离了正确轨道，步入了歧途；十一届三中全会后，提出建设有中国特色的社会主义理论，对社会主义的认识重新走上正确轨道，达到了新的理论高度。     

中国早期海洋文明的滥觞及其影响

地理环境是人类生存和发展的基本条件。在人类历史上,由于不同地理环境因素的影响,文明的呈现方式也千姿百态。就中国而言,负陆面海的地理特征不仅孕育了深厚的陆地文明,而且也锻造了辉煌的海洋文明。远古先民在走向海洋的征程中不仅促进了航海工具日益革新,而且推动了沿岸港口和海洋经济的勃兴,并为我国古代海疆的形成奠定了坚实的历史基础。     

海洋开发与现代海洋观念

海洋开发使中华民族与海洋的关系交融和谐,密不可分。在不同的历史时期,形成了不同的海洋观念。现代海洋观念的产生、变化和发展是一个循序渐进地过程。在海洋开发实践中,人们形成了海洋价值观、海洋政治观、海洋权益观和海洋国土观等现代海洋观念。现代海洋观念的形成,有助于人们合理有序地开发和利用海洋,造福人类。     

近代社会婚姻自由观念的演变及其实践

晚清以来的近代社会,传统婚姻观念仍然占据主导地位,主要体现在婚姻缔结观念的封建性与离婚再嫁观念的不自由性两大方面,成为近代婚姻自由观念演变的历史背景。近代婚姻自由观念的演变,大体上经历了引入、发展、顶峰等三个阶段。在近代婚姻自由观念的影响下,民众日益将之付诸实践。近代社会婚姻自由观念的演变及其实践,具有新旧杂糅性与不平衡性两大特点。     

陈独秀早期的思想演变与文学观念

陈独秀早期思想发生了一系列变化,由选学妖孽到康梁派,进而到革命派;由社会革命到思想文化革命,并逐渐迈向政治革命。与之相随的是具有思想启蒙意义的文学活动的展开及其文学思想的产生。提倡平民教育与平民文学,主张社会功利文学观,提出文学革命的三大纲领。尊白话文学为正宗。批判“文以载道”思想,独尊写实主义与自然主义文学。     

萨满教的观念世界及其演变

天命观是萨满教最主要的观念形态，在蒙古历代统治的观念里天是惟一的主宰，是最高的神。在萨满教的灵魂观念是火占据着非常重要的位置，火不仅有灵魂，而且有意志。人类的观念世界有其产生、发展、演变的历史必然性，社会生产力和生态环境的变化对人类观念世界的演变起着决策性的作用。     

从小说起源看中国古代小说观念演变

有关小说的起源历来众说纷纭,人们或认为小说源于稗官、小说源于诸子、小说源于史传……争议颇多,莫衷一是。但是我们透过众说纷纭的小说起源说,却能够看出小说在中国古代的演变轨迹。     

中国公民社会的建构：演进与路径

公民社会既是富有增殖性的理论话语,又是内蕴挑战性的现实课题。本研究力图对公民社会的历史渊源、基本内涵、经济基础、政治环境和文化蕴涵等一系列基础理论问题进行系统分析,从而考察中国公民社会的发展过程和特征,阐释当代中国公民社会建构的结构性因素路径。     

西方进化论与近代中国社会

西方进化论传入中国,先后经历了四个历史时期;进化论的传播紧紧抓住了广大国民的社会危机心理,进化论与中国优秀传统文化的有机结合,实现了西方话语向中国话语的顺利转变,近代思想家对西方进化论做了细致的抉择和筛选;进化论传入中国,彻底改变了中国人的传统思维,成为民主革命家的思想武器,奠定了中国近代自由主义的理论基石。     

试析中国社会未来发展新理念--学习中共十六届三中全会《决定》的体会

《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》在新世纪、新环境下，指出中国社会未来发展的路线图，阐述了以人为本、全面、协调、可持续的发展观念，实现经济社会和人的全面发展，《决定》提出的发展观念是深层次、多方位、崭新的发展观，是科学、合理、健康有效的友展观念，对全面建设小康社会，促进社会与人的全面发展有重要的指导意义。     

和谐社会理念与中国传统文化

和谐社会包括人与自然的和谐、人与社会的和谐、人与人的和谐、人与自身的和谐诸方面。中国传统文化中的“和合”理论和“和谐”观念是和谐社会理念的思想资源。     

早期人类制度演进的成本解释

运用新制度经济学的成本解释方法研究人类社会制度演进问题,对早期人类制度演进的内在机理及规律性做出系统总结.其意义在于深刻把握社会制度演进的经济内涵,更好地理解目前制度的变革与未来趋势.概言之,对成本的关注和有效的成本控制是人类社会制度演进中一种内生的需要,也是制度演进和选择社会组织形式至关重要的影响因素.人类社会制度形式的变革本质上是一个包含了多种成本考虑的过程.它选择成本,同时亦为成本所选择.     

中国小说观念在近代的演变

由于英国用大炮轰开了清朝闭锁的国门,外国列强纷纷进入中国划分势力范围,中国进入半封建半殖民地社会,民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐,东西方文化冲突日趋激烈,传统帝制和支撑它的意识形态解体,传统小说和与之相关联的小说观念也发生了极其深刻的变化.这些变化主要有:在作品性质上,由传统的视小说为"闲书",转变为以小说为启蒙民众的"通俗教育之利器"和学校"教科书";在知识归属上,由传统的经、史、子、集"四部"之学的子部诸子之一类,改属于文、理、工、农、医等现代学科的文科之文学类;在作品内容上,从强调"羽翼正史",以故事情节吸引观众,到主张"今社会之见本"和"理想世界之描写",以塑造美的形象"陶融人之性灵";在文体分类上,从士人小说观念与民间小说观念的疏离,到明确区分民间小说的不同类型,即从统称一切通俗文学和讲唱文艺之小说,到注意区分小说的散文与韵文和书面与口头,从而使小说、戏曲、小唱三种文体得以独立.正是这些进展,传统小说观念逐渐获得了现代小说观念的丰富内涵,于是,近代小说观念成为传统小说观念向现代小说观念演进的桥梁.     

中西法的定义演变比较

法的定义,是我们接触法学、学习法学的第一个基础概念,是法理学的学习基础,是我们学习其它部门法的基石。但就是这个最基本的概念,在中西法学史上争论激烈,始终未形成通说。在这里,文章将从中西法的词源、法学流派及法学家观点上对法的定义演变进行论述分析,希望有所助益。     

中国现代社会教育政策的演进与反思

近百余年来,我国社会教育政策的演进可分为民国时期、新中国成立到改革开放前、改革开放以来三个阶段,在这一过程中,社会教育政策逐步形成体系,政策制定不断走向民主和公平,其价值取向从工具理性走向价值理性,政策回应了各个时期的要求,对于推动和保障社会教育的发展取得了良好的效果。但同时,在我国社会教育政策中还存在着多种多样的问题。进一步健全和完善我国社会教育政策体系,使社会教育政策走向更加民主、公平和以人为本,使政策更加有效,更能回应社会进步的需要,是我国社会教育政策发展的方向。     

佛教形态的演变与中国社会

中国佛教在其形成的过程中,从其总的方面来说,形成了若干特征.从思想形态来说,其特征一是圆融精神;二是真常佛性论,任其自然的修行法.作为一种宗教,中国佛教的外在形态更具有地域特征,如中国佛教没有大规模教团组织;管理众多寺庙的是僧官系统,僧官制度是国家行政制度的一个组成部分;存在着大规模的寺院经济;中国僧众所承担的世俗义务要大于其作为宗教神职人员而得到的特权;吸收及改造了中国民间文化的成分,如占卜与谶纬对佛谶形成的影响.