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薛宝钗是《红楼梦》中多姿多彩的一个艺术形象,历来许多论者从不同的角度对她进行了评析、探究,真可谓见仁见智,莫衷一是。我们认为,薛宝钗的性格丰富而复杂,表现出了“直”而“曲”的对立统一辩证关系的特点。文章从“直”而“曲”两方面对薛宝钗的个性进行了分析、阐述,试图对这一文学典型人物作出较为客观公允的评价。 相似文献
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杨星丽 《吕梁高等专科学校学报》2004,20(3):29-31
在《红楼梦》中,林黛玉和薛宝钗是性情不同的人物形象,不同的生活环境造就了二人不同的性格、薛宝钗抱拙守愚,贤淑谦厚,随分从时,端庄仪表中裹着封建卫道士的灵魂;林黛玉寄人篱下,仍不改其禀性,伶俐孤缴,光芒毕露:两种不同的性格导致了她们不同的悲剧命运。 相似文献
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《红楼梦》中林黛玉这个经典文学形象是丰满真实的。本文将其比照小说中的另一位主要角色薛宝钗,尝试辨析这两个人物形象之间的不同点。 相似文献
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董建华 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2003,22(4):64-66
从不同的视角看钗黛之争,可以得到诸种不同的结论.而从人际关系角度看,钗高于黛,这种结果更多的是由人物自身特性决定的。 相似文献
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杨立琼 《宁夏师范学院学报》2008,29(1)
《红楼梦》塑造了中国古代小说画廊中最成功的人物形象,薛宝钗即是其中之一。薛宝钗的形象历来存有争议。从小说人物的外在形象入手,兼及环境等因素的影响,从细节中感悟薛宝钗这一艺术形象内在的丰富情感,以期达到对原著更深刻的理解。 相似文献
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马秀恰 《石家庄职业技术学院学报》2003,15(1):39-42
通过对薛宝钗交际特点的分析,探讨最高尚和最卑微之间的生活常态中的人际关系。薛宝钗的交际艺术特点是宽以待人;善解人意;行为得体,善于自控;显示其存在又不抢风头,长于防卫又不过当;化解嫌隙,不落是非。 相似文献
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两百多年来,人们对于薛宝钗是非的评论一直没有间断过。本文从适应社会和谐的时代需求角度来揭示宝钗这一人物形象的社会价值。她的健美、博学,以及在大观园里左右逢源的人际关系.在社会矛盾日益凸显的今天更富时代意义。 相似文献
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孔令彬 《咸阳师范学院学报》2010,25(1):70-74
在《红楼梦》的研究历史上,薛宝钗的恋爱婚姻问题历来被当作宝黛爱情的对立面,也即主要是被当作批判的对象而立论的。近些年来,论者们从人性的普遍欲求和行为出发。逐渐肯定了薛宝钗对贾宝玉的恋爱追求。通过对薛宝钗的恋爱方式和恋爱心理做进一步的探讨.论述其恋爱悲剧。 相似文献
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从历史的发展和曾氏《红楼梦》的主旨看,探春改革虽然并不完全值得肯定。但也有某种有价值的东西。特别是薛宝钗在这场改革中的谋士之才,更应予注意和研究。薛宝钗重视经典理论对改革实践的指导作用,用朱子《不自弃》丈,为探春改革的名正言顺提供依据;在知人用人教育人方面有其独到的可取之处;她的“小惠全大体”的作法,对于今天构建和谐社会,也不无裨益。宝钗的管理思想,含有某种现代“行为科学”的远源成份,对我们有某种借鉴意义。 相似文献
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薛宝钗是一个很有美德修养的少女,是那个时代有德有才的青年。曹雪芹和高鹗对薛宝钗都是赞美和同情的多,指责的少,是把她当作我国优秀传统文化的继承人,当作那个时代品质优秀的青年,当作世界东方女性美的典型形象来塑造的。封建社会不能让这样的女性得到幸福,薛宝钗成了悲剧人物。曹雪芹和高鹗的《红楼梦》就是把优秀传统文化的精英、把东方女性美毁灭给人们看,所以产生了经久不息的艺术震撼力。我们过去评价薛宝钗时,一味地说她是封建礼教的守护者,把一个人具有的传统美德修养,把几千年来我国世代传承下来的优秀传统美德都划归于封建礼教,这是极端错误的,要认真进行反思。 相似文献
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本文通过对薛雪诗论进行分析,认为他有独到的诗歌观点。其一他的诗源观远承《礼记》,近法叶燮,认定民歌开其源,诗来源于生活。其二,强调诗作者人品必高,才有过人之作。其三,提倡诗作风格多样化。其四,反对呆板地援典入诗。其五,重视诗歌的社会教育功能,反对摹拟剽窃,强调卓然自主。 相似文献
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Ramesh Chander 《Resonance》1998,3(1):21-26
We recall here an application of Newton’s law of gravitation which suggested prima facie that the Himalaya may be hollow inside 相似文献
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