铸人铸魂人的全面发展——试析徐中玉本《大学语文》教材(第九版)的本质及其价值追求

《大学语文》,从历史语境上考察,它是语文教材。从其内在品质上探究,有其潜在独特的教化性质、定位、功能与价值。从本质上追问,其终极价值取向是铸人、铸魂,人的全面发展,精神成人。     

论《大学语文》教材（徐中玉本，第九版）的本质及其价值追求

《大学语文》，从历史语境上考察，它是语文教材。从其内在品质上探究，有其潜在独特的教化性质、定位、功能与价值。从本质上追问，其终极价值取向是铸人，铸魂，人的全面发展，精神成人。     

论图书馆作为公共空间的社会价值

公共空间作为一个从西方引进的概念,它是描摹一种社会现象的概念。公共空间从本质上讲是一种社会空间,它具有全民性、自由、平等及交流与对话的特征。从公共空间性来看图书馆的社会价值,一个是基本的社会价值,其内容就是为全民服务;一个是本体性的社会价值,其内容是交流与对话。     

戏剧剧本的文学价值和表演价值——"沈汤之争"之我见

戏剧作为一门综合性艺术,不仅需要优秀的剧本,还必须经过舞台演出和观众接受才能实现其价值."沈汤之争"触及到了戏剧的本质及其价值定位问题,从一定意义上可以说是围绕剧本的文学价值与表演价值问题而展开的.从二者的主次关系、接受群、艺术感染力和传播的角度来看,剧本的表演价值应高于其文学价值.剧本的创作是为戏剧服务的,其根本目的是可以通过舞台表演的形式表现出来,成为戏剧.     

价值理性——现代素质教育中不可忽视的重要内容

价值交往中的理性和道德是人生从幼稚走向成熟的一种十分重要的品质,也是素质教育不可忽视的内容之一。但价值理性教育应落脚在经济计量的认知、分析和判断上,既不是传授虚的哲学观念或学术思想,也不能将价值理解为“价格收益”。理性的价值观教育当以德为基础,本文从社会经济关系的现实出发,阐明价值的内涵、事物价值量及行为负值等的判断原理。其目的在于引导和培养学生理性的价值追求与创造意识,从源头上预防和控制因价值认知上的偏差带来的各种社会问题。     

浅析教育管理伦理化的目标

管理伦理化是近年教育管理思想的新发展。这是由教育管理本身所蕴含的伦理特征和其独特性决定的,是伦理道德向教育管理领域合乎逻辑的自然延伸。教育管理的伦理目标,无论是从终极意义上还是当前来看,都应该至少包括公正价值、人本价值、民主价值和道德自律等。     

价值理性——现代素质教育中不可忽视的重要内容

价值交往中的理性和道德是人生从幼稚走向成熟的一种十分重要的品质,也是素质教育不可忽视的内容之一.但价值理性教育应落脚在经济计量的认知、分析和判断上,既不是传授虚的哲学观念或学术思想,也不能将价值理解为"价格收益".理性的价值观教育当以德为基础,本文从社会经济关系的现实出发,阐明价值的内涵、事物价值量及行为负值等的判断原理.其目的在于引导和培养学生理性的价值追求与创造意识,从源头上预防和控制因价值认知上的偏差带来的各种社会问题.     

正确认识劳动价值论

“价值”在哲学视域中是指作为一定客体对主体需要的满足关系,作为一定客体的属体、功能和发展趋向与主体需要相一致、接近。而在经济学中,价值具有不同于其在哲学意义上的含义。商品价值实质上是经济主体之间互相交换其劳动的经济关系。商品价值的源泉是人类的活劳动。文章从对价值概念的辨析入手,从一个新的视角论述了劳动和劳动价值理论。     

浅析新会计准则下的公允价值

我国新会计准则在诸多方面实现了突破,其中公允价值计量属性的运用是最引人注目的方面。公允价值的运用必然有其存在的客观环境和渊源,但是公允价值从某种角度上看是包含其它计量属性的,并且它们之间存在着交叉重合;本文拟借鉴美国财务会计准则委员会的美国财务会计准则157——公允价值计量属性,从市场环境、制度和技术层面上等对公允价值在目前我国能否单独作为一种计量属性进行探讨。     

从价值论的角度看自然内在价值的合理性

价值的内涵不断拓展,从价值是一种心里信念到价值本质上是主客体之间的关系,内在价值也由人类扩展到自然界。在自然界中,主客体是相对而言的,大自然的所有生命形式(包括人类在内)互为主客体关系、互为目的和手段、互相满足也互相牵制。从价值的主体、客体和价值关系上,可以看出自然具有内在价值。     

当代我国价值教育与价值重构的范式转型

现代性与后现代性价值的矛盾共生已是不争的事实。但学界对其研究更多地停留在对它们的诘难上,对其演化的历史逻辑、社会影响及它们的内在关联并没有梳理清楚,甚至有人还简单地把它们误认为是西方价值的代名词。在全球化的今天,问题的关键并不在于我们是否面临着现代性与后现代性价值,而在于我们该如何应对现代性与后现代性价值,这是价值教育与价值重构不可回避的问题。我们认为,运用价值澄清理论澄清现代性与后现代性价值,实现价值教育范式的转型,即价值教育模式从强制灌输向自由选择转变,价值教育氛围从封闭向开放转变,价值教育过程从传授价值知识向培养价值选择能力转变,这是我们价值教育与价值重构的理性选择。     

大学生思想政治教育的重要取向：价值认同

价值认同指在实践基础上形成和发展起来的个体对社会核心价值从内心深处产生的认同,是社会核心价值认同化的过程,是个体发展与社会和谐的保证。价值冲突在大学生身上不仅在历时性上与现代核心价值出现了断裂,而且在共时性上与现代核心价值产生了冲突。思想政治教育是超越矛盾的重要途径,价值认同成为大学生思想政治教育的重要取向。作为以＂人＂为出发点和归宿点的思想政治教育,其价值诉求必须以人性为基础和逻辑起点,在当前和谐社会建设中,思想政治教育要从人性的真正需要出发,坚持以人为本,把人性的自由、和谐、全面发展作为自己的价值旨归。     

新时代网络仪式育人的本质要义与实践路径摭探

仪式育人是思想政治教育的重要方式,结合新时代网络空间和青年大学生的特点,研究新时代网络仪式育人的本质要义与实践路径有其重要意义.从本质上来说,网络仪式育人是教育者与受教育者在仪式情境中实现价值认同,网络仪式的虚拟在场和现实仪式的亲身在场在仪式的发生机制上具有同质性.以实现价值认同为目的,从价值识别、主体共鸣、情绪强化和...     

审美价值与生产力的互动互促

从本质上来说,审美活动是一种特殊的价值活动。主体对客体的认识是先从实用价值开始的,但又高于实用价值的。审美价值是在主体审美需求作用下,不断丰富和发展的。这种价值一方面促进着生产力向前发展,另一方面其相对固定性、不易改变性又影响制约着生产力的进步。这种活动体现着人生的价值,使审美具有了价值性,从而使生产中的审美活动成为具有价值意义的人的特殊的精神活动。     

高洛音乐会价值浅论

价值形式是由某种价值质素“聚合”而成的特定的价值形态。音乐的价值,从本质上说是审美和非审美的价值质素在审美意义上的融合。周围社区对音乐会的多种需求和音乐会满足社会需求的多样性,决定了高洛音乐会价值形式的多样性。其音乐不但具有审美价值,而且还具有道德价值、宗教价值和其他社会功利价值。     

价值性：透视两种经济体制的新视角

经济体制是相对于主体的价值客体，它的创设内含着主体的价值意向、价值设定与价值目标，追求人发展的全面性是其最终的价值指向。本文旨在从个体价值的实现、个体的生存样式和主体性的实现与发展三个维度，对计划经济体制和市场经济体制之价值性进行比较，其目的在于透视经济体制在作为人的价值客体时，能从何种程度上促进主体价值性的实现和主体性的发展，从而把经济体制纳入到的人的价值生存空间中来。     

和谐社会人的本质是创造价值--再论和谐社会的人

人是自然界的产物,但本质上是社会存在物。人之所以能从自然界的诸物中分离出来,其决定因素是人创造价值。人创造价值是一个从自发到自觉、从被动到主动的过程,并在这一过程中使人从诸物中向人的本质过渡。人创造价值的潜能能否充分开发出来,人的价值能否得到充分实现,不仅取决于个人是否努力,更重要的是取决于社会环境,即社会能否为人创造性的开发提供足够的激励环境,为人价值的实现开辟广阔的空间。这就需要构建促进社会进步的系统工程。     

孟子的军事哲学思想管窥

处在社会经济、政治、文化各方面急剧变动之战国时期的孟子,针砭时弊,在儒学独特的视域下,从宏观领域思考其所身处时代面临的社会问题,尤其审慎当时频繁发生的战争问题,同时对军事领域诸问题作了高度的哲学之学理概括,涉及其对军事领域的整体认识和解读,形成了孟子独特的军事哲学思想。从哲学的形上层面分析,孟子的宁世息战的战争观是以其性善论为哲学价值根基。这种天道从形而上的层面上和人的价值根基上弥息了战争。     

职业教育教学的准备性

一、评价失真:准备性价值之缺失 从职业教育中教学准备性来看,无论其指向继续深造学习(高等职业技术学院),还是指向生活与社会实践(就业上岗等),无论其以何种具体价值取向、何种规定的教学内容、何种模式与方法实施,均不具备严格意义上的终结性.因此,职业教育的教学评价,从宏观上讲,只能是相对的、局限的,可界定为准备性评价.     

经典与流行——音乐价值判断的有效性探索

多年来,在音乐界一直存在着对“经典音乐”与“流行音乐”之间审美价值大小的议论。从美学原理上看,对于审美价值的判断是带有明显主观色彩的,主体感觉的适宜性是其核心依据;在审美活动中,不同的主体有着不同的感受是普遍存在着的客观事实。本文试从时间的角度和音乐流传的角度分析经典音乐和流行音乐在价值判断有效性上的关系。