从偶然到超然——评析余华《活着》

余华的创作,在不同时期有不同的创作倾向,其前期先锋小说让人感到现实世界的黑暗和无边的苦难;20世纪90年代以来,余华开始与现实和解,以同情、理解的眼光看待普通的人和事,《活着》就是其文风转变的代表性作品之一。本文从偶然与超然的层面来理解、阐释《活着》及其背后所蕴含的文化精神内涵。     

论贾平凹乡土叙事的脉络与情怀——以长篇小说《浮躁》《秦腔》《带灯》为例

乡土叙事主题贯穿了贾平凹小说创作的始终,本文以其长篇小说代表作《浮躁》 《秦腔》 《带灯》为例,试图从叙事视角、叙事主题和思想价值等方面综合分析、阐释贾平凹乡土叙事的现实脉络与悲悯情怀.     

试论纪录片创作平民化——以《舌尖上的中国》为例

纪录片的本源是人的历史和现实的存在,它以人的现实存在作为它第一性的东西。纪录片《舌尖上的中国》以众多的人物故事为载体,通过选择平民化的创作路线与叙述方式,来彰显其对人文价值的尊重。本文以《舌尖上的中国》为例,从创作题材、创作过程、创作结果等方面分析了平民化在纪录片创作中的具体运用。     

《使女的故事》中的新现实主义书写

加拿大文学女王玛格丽特·阿特伍德的《使女的故事》将广泛而多维的现实社会作为书写对象,是对现存社会问题的进一步延伸与设想。阿特伍德在传承现实主义描述社会现实、注重人物刻画等创作特点的同时,增添了后现代实验手法,使《使女的故事》呈现出一定的新现实主义创作特征,凸显了文学作品对现实的反思与批判。     

理想与现实冲突中的挣扎与徘徊——左思《咏史》诗创作心态探微

从《咏史》诗来看,左思的创作心态经历了从早年时期积极用世的进取心态,到中年时期的沉郁、执著与激愤,最终走向了对现实的通透认识与自我宽慰。左思创作心态的变化与西晋时期复杂的政治、文化、思想背景关系密切。而左思的家境、天生的才华与缺陷所造就的独特自我认知模式,也对左思的价值观念和人生理想的形成起到了一定的推动作用。在入与出、仕与隐之间挣扎,在现实和理想之间徘徊,是左思在特殊的时代背景下不得不面对的心理斗争。心灵的冲突与矛盾是形成左思《咏史》诗创作心态的根本原因。     

讴歌土地情结 展示社会风云——评长篇小说《土地》三部曲

《土地》是一部建构宏伟、场面壮阔的长篇小说，包括《火花》、《自由》、《曙光》三部曲，本文从四个方面观照评析了这部宏篇巨制；从创作发生学的角度评介了作者的创作动机、写作条件等；以“土地”问题为视角，从历史与现实、中国与世界之联系的广阔视野透视了作品讴歌土地情结，展示社会风云的广发和深度；从创作方法、艺术特色、作品的风格等方面评赏了作品的艺术成就；从“时代的局限性”出发，评说了作品的不足之处。     

个体对社会的皈依——论《日出》的悲剧疏离

《日出》常与《雷雨》、《原野》一起被看作是曹禺的悲剧三部曲,此看法失于表面。从对曹禺的悲剧观念、《日出》的创作意图和文本的具体解读并细加分析,会发现《日出》并未延续《雷雨》的悲剧追求,而是发生了从个体到社会的现实转向,转向并非偶然,而是艺术创新、情绪驱动和舆论导向等多重因素相作用的结果。     

论《庄子》散文的现实主义精神

《庄子》是先秦诸子散文的杰出的代表作。自古论庄者多从文学及哲学两方面探讨,而论庄散文者多着眼于《庄子》浪漫主义创作手法．很少注意其现实主义精神。本文从《庄子》的现实主义内容、形式与内容的关系及其批判现实的根源三方面研讨《庄子》散文的现实主义精神。     

报告文学难以承受“狂喜”——由老舍的报告文学《狂喜札记》所想到的

从《访苏心潮》与《狂喜札记》中可以看出．报告文学不应兴奋张扬地抒发激情．报告文学是有限制的文学艺术创作．多样性不是随意性，它只能反映和报告某一事件、某一人物、某一地方、某一问题、某一现象。在历史流变与现实发展的交汇点上进行升华与创造．使作品深深打上历史与时代的烙印．才是真正把握了报告文学创作的灵魂。     

讴歌土地情结 展示社会风云──评长篇小说《土地》三部曲

《土地》是一部建构宏伟、场面壮阔的长篇小说,包括《火花》、《自由》、《曙光》三部曲。本文从四个方面观照评析了这部宏篇巨制：从创作发生学的角度评介了作者的创作动机、写作条件等;以"土地"问题为视角,从历史与现实、中国与世界之联系的广阔视野透视了作品所写社会风貌、基本情节和典型形象,揭示了作品讴歌土地情结,展示社会风云的广度和深度;从创作方法、艺术特色、作品的风格等方面评赏了作品的艺术成就;从"时代的局限性"出发,评说了作品的不足之处。     

生存困顿和精神守望的无间轮回——论余华作品的存在主义倾向

余华、莫言等人是较早从“先锋派”热衷于本实验、叙事方式探讨中突围的作家，他们90年代后的作品更多的以平实的语言格调和人精神的关注，完成了从现代主义向现实主义的转化。其中以余华最具有代表性，早期创作中，余华在杀戮、残暴、鲜血中沉湎不已，《一九八六年》、《四月三日事件》、《世事如烟》、《难逃劫数》、《现实一种》等堪为代表，充斥其中的无不是血淋淋的暴虐场面，令人心惊肉跳。而90年代后，他的作品如《活着》、《许三观卖血记》乃至最近出版的《兄弟》等更注重揭示生存的苦难意识，精神的痛苦裂变，更多的是接近现实与本土化融合，在本实验后走向现实主义的创作转型。     

从《第七天》的幽灵叙事看余华小说先锋性的重显

余华的新作《第七天》中大量的"新闻串联"让作品充满了对现实的批判与反思,而小说中采取的幽灵叙事又让人看到了作者早期创作的先锋性因素。本文试图从《第七天》的幽灵叙事模式入手,分析《第七天》中的先锋性的再现与突破,探讨余华小说中对先锋性的探索与其创作的走向。     

农村现实题材电视剧的创作发展研究

农村现实题材电视剧从诞生伊始,就以中国农民的当代生活为背景,深切反映当代农民的思想感情和农村的社会情状。尤其是十一届三中全会以来,人们对农村以及农民的关注,带动了农村现实题材电视剧艺术创作的繁荣发展。进入新世纪,《刘老根》、《希望的田野》、《圣水湖畔》等电视剧的播出,促使了农村现实题材电视剧创作的进一步发展,这些电视剧反映新时期农民的新思想、新观念、新文化,充满浓郁的生活气息和乡土气息。在党和国家高度重视＂三农＂工作的今天,农村现实题材电视剧的创作必然会为社会主义新农村建设做出重要的贡献。     

佐藤春夫《西班牙犬之家》的梦境解析

佐藤春夫的《西班牙犬之家》诞生于大正五年（1916年）,时值他隐居创作著名的《田园的忧郁》之际。因为它创作的偶成性。《西班牙犬之家》往往被看做是《田园的忧郁》的副产物而蔽于其光彩之下。然而这篇偶成的佳作对于佐蒹春夫却有着特殊的意义。本文将通过它从现实到非现实世界的过渡描写、文中的幻想世界与佐藤春夫的艺术世界的关系、以及以感觉为视点的表现手法等角度．对这一梦境进行解析,分析《西班牙犬之家》对佐藤春夫以及对日本大正、昭和文坛的意义。     

叙事语境转换中的现实关怀言说--从《红高粱家族》到《天堂蒜薹之歌》

莫言崛起于新时期，是当代坛的一个重镇，不断有新作佳作推出，其创作不息，求新求变不止。莫言创作的第一次重大转变，是在向福克纳《喧哗与骚动》学习借鉴的基础上，从传统叙事模式向多重话语叙事模式的转变，而此次转变的标本性本即是与《红高粱家族》同期诞生的《天堂蒜薹之歌》。同时，莫言又是一位出生在农村的作家，在对农村农民的现实关怀情绪上，《天堂蒜薹之歌》是《红高粱家族》第五部《奇死》第七节的继续和发展。本从对莫言叙事模式的本分析人手，考察莫言叙事语境转换中的现实关怀言说。     

从《尤利西斯》看乔伊斯的博弈思想

乔伊斯代表小说《尤利西斯》中文本创作即与古希腊史诗《奥德赛》的平行结构,布鲁姆形象的塑造,都是作者乔伊斯内在精神世界的沉思和外在客观世界的现实相博弈的结果。《尤利西斯》的创作内容与风格是乔伊斯平衡内心与外在而做出的一系列优化策略的产物。     

灿烂之极归于平淡—论余华小说中人性观的发展

从《十八岁出远门》、《现实一种》到《活着》、《许三观卖血记》再到《兄弟》,余华小说构筑的人性世界也由恶到善再到平淡而丰厚的生活的本真存在,这既是作家创作心态变化的必然结果,也是社会发展变化的侧面反映。     

《茶馆》与《屈原》之戏剧美学比较论析

《屈原》和《茶馆》是中国现代戏剧史上的双璧,双璧生辉,光照中外剧坛.它们在戏剧的题材、主题、人物、结构形式、语言艺术等方面,为后代戏剧创作提供了学习、借鉴的经典范式.从历史与现实、情感与人物、结构与冲突等方面,比较论析《茶馆》和《屈原》之戏剧美学特征,揭示这两部戏剧经典的艺术价值.     

灿烂之极归于平淡——论余华小说中人性观的发展

从《十八岁出远门》、《现实一种》到《活着》、《许三观卖血记》再到《兄弟》,余华小说构筑的人性世界也由恶到善再到平淡而丰厚的生活的本真存在,这既是作家创作心态变化的必然结果,也是社会发展变化的侧面反映。     

从《祝福》与《萧萧》看乡土小说丑化和美化倾向的形成

乡土文学中两个主要流派乡土写实派和乡土抒情派,在创作中前者往往有丑化现实的倾向,后者往往有美化现实的倾向。从鲁迅的《祝福》和沈从文的《萧萧》比较看到,这两种倾向的形成与创作者的文学价值观和主体视角不同有关。美化和丑化皆因作家对乡土怀着深厚的感情。