共查询到20条相似文献，搜索用时 250 毫秒
1.
兰茂的《韵略易通》和释本悟的《韵略易通》,是继《洪武正韵》之后影响比较大的两部韵书,赵荫棠、陆志韦等前辈学者对两书多有研究,但对两书的著者、成书时间、内容沿袭一直有争议。笔者从著者生平、版本传承、内容沿袭三方面对两书的版本源流做出考辨,以期辨明其源流,为进一步整理、研究两书打下基础。 相似文献
2.
兰茂成书于1442年的《韵略易通》反映的是明代的通用官话,本悟成书于1586年的《韵略易通》是明代云南汉语方言形成的标志。“韵略”是云南少数民族汉语的特征,少数民族汉语的“易通”对云南汉语方言的形成起到了关键性的作用。 相似文献
3.
张玉来 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1997,(2)
关于《韵略易通》的音系性质，历来有“云南方言说”、“云南官话说”、“普通官话说”等不同意见。本文通过考辨认为，《韵略易通》是一部以中原官话为基础，作者人工整理的书面语为主的系统、是一个较折衷的“存雅求正”的系统。 相似文献
4.
群一 《昆明师范高等专科学校学报》1987,(2)
一云南明代有两部《韵略易通》。关于这两部书的价值,笔者曾写《云南明代两部“韵略易通”比较研究》一文加以探讨。关于兰茂的生平,笔者曾写《兰茂评传线索》一文加以评介。本文专门谈谈本悟的生卒年代问题。本悟的生卒年代直接关乎到他的著作评价,也就是说他书中反映的语音发展规律到底标志着什么时代的特征?属于哪一历史阶段的产物?“时有古今,地有南北,字有更革,音有转移。”明代古音学家陈第的这一著名论断也可说明兰茂已经有了一部《韵略易通》,为什么本悟还要增修出另一部《韵略易通》的根本原因。所以其生卒年代非弄清楚不可。关于本悟的生平,在笔者力所能及范围内看到的资料中,记载得比较完整的是《嵩明州志》(其中涉及神话迷信之说者,删。以下引文同此。) 相似文献
5.
群一 《昆明师范高等专科学校学报》1990,(1)
本文是对慧生先生《读本悟〈韵略易通〉的两个刻本后》提出三个问题的答辩。文中接受了慧生先生关于收字说法的批评,检讨了引文的错误;反驳了慧生先生认为兰茂不知清浊之分的论点;进一步探讨了《韵略易通》中“○”号的含义,指出它改变《中原音韵》韵部称呼的意图。文章还阐述了本悟比兰茂在“平分阴阳”上的进步之处。他恢复“三十六字母”的目的在于揭示“平分阴阳”的原因。另外,本文还对个别例外作了解释,并再次指出《韵略易通》为今天普通话语音系统的形成和云南方音的研究提供了重要史料。 相似文献
6.
群一 《昆明师范高等专科学校学报》1987,(3)
一公元一四四二年兰茂的《韵略易通》到底有没有价值?怎样评论才令人信服?这里先从《韵略易通》的凡例说起。凡例有一条说:“此篇只以应用便俗字样收入……。”于是,《四库总目提要》的作者“高人雅士”就抓住这句话评曰:“其凡例称惟以应用便俗字样收入 相似文献
7.
群一 《昆明师范高等专科学校学报》1994,(2)
明代本悟《韵略易通》中的“重某韵”批注,一直是声韵学史上大家关注的问题。赵荫棠、陆志韦、龙庄伟先生都曾对此做过研究,但是到现在总觉得还余留下些疑问。文章试图从同时代另外一部声韵学——毕拱辰《韵略汇通》中的“见某韵”批注入手,寻求出一个可以解释本悟“重某韵”的简单答案。 相似文献
8.
9.
李时人 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(2)
《四游记》之成书及刻本年代一向为治中国小说者所注意。尤其是其中杨致和编四十则本《西游传》成书及刻本年代关系到中国古典文学名著《西游记》的“祖本”及版本源流等问题,近年来更为研究者瞩目,成为《西游记》版本研究争论的焦点之一。现当代最旱提及《四游记》的研究著作是鲁迅先生《中国小说史略》: ……今有《四游记》行于世,其书凡四种,著者三人,不知何人编定,惟观刻木之状,当在 相似文献
10.
群一 《昆明师范高等专科学校学报》1990,(4)
本文用表格形式归纳明代兰茂本悟《韵略易通》一书的声、韵、调配合规律。上承元代《中原音韵》,下启现代语普通话语音系统。当中特别比较两部书的异同,分别指出其意义,为进一步寻求其他规律奠定基础。 相似文献
11.
,进行版本鉴别、学会利用工具书等,并重视历史、文化自觉、艺术审美等方面的意识。 相似文献
12.
陈雪竹 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(5):55-57
《黄锺通韵》是一部带有东北音特点的韵图。《黄锺通韵》中保留倭母，不同于当时北京音：《黄锺通韵》的精系声知和照组声母关系复杂；《黄锺通韵》的日母不同于明清时其他韵书。它统领的字来自中古的日母和喻母。《黄锺通韵》的声母系统与《等韵图经》有很大一致性，但又有一定差别。 相似文献
13.
王嘉川 《廊坊师范学院学报》2014,(1):52-57
王惟俭的《史通训故》主要是为了撰著一部明代纪传体史书而进行编撰的,目的是从《史通》中为自己撰写史书寻求理论借鉴,并非仅仅是为了注释《史通》而写作,这决定了他始终坚持避繁从简以速成其书的写作原则.他在开始工作之前拟定了撰写凡例,工作内容包括对《史通》的校勘和注释,同时还有针对性地纠正了此前郭孔延《史通评释》中的一些错误.但对比研究可以发现,王、郭二书是各有优劣短长的,很难简单论定高下,清人褒王贬郭的做法是不足取的,而且清代以来注释《史通》的名著也多是效法了郭书详细注释的方式. 相似文献
14.
施媛 《南京师范大学文学院学报》2014,(2):184-188
本文通过对《资治通鉴》胡三省注称引历史事件的年份、卷次等与《通鉴》上下文、《史记》、《汉书》作比对研究,指出《通鉴》胡注注释史事年份、卷次的若干讹误,并对胡注的相关文献学价值稍加探讨. 相似文献
15.
16.
《切韵》是南北朝韵书的集大成者,也是我国现存最早的韵书。文章试从规范语言学角度探讨《切韵》语音性质。从背景因素、规范意识、语音系统等方面略作考察,论证《切韵》具有语音规范性质。 相似文献
17.
李珂玮 《通化师范学院学报》2008,29(5):55-57
“苏童的《米》向我们讲述一个寻根者的寓言故事,文中几个寓意耐人寻味。五龙作为华夏之子“舞龙”的象征,在城市异境中经受了织云与绮云所代表的“色”与“财”的诱惑,逐渐发生蜕变。城市生活的漂泊使五龙把米看成是唯一的“情人”。对米的依恋与对城市仇视使五龙深刻地意识到枫杨树乡村才是根之所在,于是在生命终结之时完成了寻根之旅。 相似文献
18.
孙建峰 《南京师范大学文学院学报》2013,(2):119-124
归有光《先妣事略》一文被《古文辞类纂》、《经史百家杂钞》等重要选本收入,受到后世读者和古文家特别是清代桐城派作家的普遍重视,在相关文学史写作中也常能占有一席之地。本文通过引证具体的文献,探究古文家特别是桐城派作家如何评价、接受归有光的《先妣事略》。他们的创作从中汲取营养,于是类似题材的作品形成了一个文章传统,这正是归氏此文的深远影响。 相似文献
19.
彝文古籍整理是指对中国古代彝文书籍进行审定、校勘、注释等加工整理工作,便于现代人阅读。当前,彝文古籍整理面临着辨伪、校勘、版本鉴定困难,整理手段落后,内容整理和创发性整理薄弱,彝文古书诊释量大,彝文古籍修复人才奇缺等诸多困难。彝文古籍的特点,决定了其整理的主要方法和工序与汉文古籍整理不尽相同,如标注国际音标、翻译等方法是汉文古籍整理所不具有的。 相似文献
20.
《金瓶梅》的故事框架是从《水浒传》第22回到第31回中移植过来,又加进了作者天才的创造。细比较二书对于同一人物的描写,有助于对《金瓶梅》作者的创作初衷、《金瓶梅》一书主题等方面的探究。文章选用潘金莲作为剖析的材料,发现存在诸多差异,而且这种差异正与二书的主题、表现重点各有不同等息息相关。 相似文献