早期西方马克思主义社会历史观对马克思哲学品格的承传

早期西方马克思主义社会历史观在对实践、总体性、主体性的阐述与张扬中,基本承传了马克思哲学所蕴涵的实践品格、批判品格、人本关怀品格及辩证品格。     

西方马克思主义与历史唯物主义研究

时代的变革向历史唯物主义提出了严峻的挑战。西方马克思主义一直在应对这个严峻的挑战。在如何推进历史唯物主义的理论研究、如何运用历史唯物主义的基本原理去解释现时代的变化、如何完善历史唯物主义的理论体系、如何保持马克思主义的理论生命力等方面 ,西方马克思主义为我们提供了一些可资借鉴的理论观点。尽管它在“重建历史唯物主义”的过程中有着这样或那样的“歪曲”和“偏离” ,但是它的种种理论尝试充满了强烈的时代感 ,洋溢着一种理论的朝气。     

早期西方马克思主义开拓“主体—精神”能动性的四个逻辑环节

早期西方马克思主义理论家试图在不改变历史唯物主义基础框架的前提下为马克思主义注入“主体—精神”能动性,具体经历了四个逻辑环节：对“总体性”的追求开辟了“主体能动性”的哲学端口,对意识形态的“松绑”圈定了“主体能动性”的实现场域,对资产阶级意识形态的微观统治力批判呼唤着“精神能动性”的生成,对“精神能动性”的革命力量兑现完成了马克思主义“主体—精神”能动性生成的最后环节。卢卡奇等人以回归主体性的方式去重新定义“总体性”的精神真谛,实际上是将“主体—精神”能动性僭越于客体必然性之上,默认了二者的割裂对抗,这既为多种文化心理元素融入马克思主义提供了可能性空间,也迥异于“融主体性于客体必然性之中”的马克思主义自由观真谛。     

早期西方马克思主义对唯物史观的返本与开新

唯物史现是马克思哲学思想的实质,其创立使哲学乃至整个社会科学发生了革命性变革,吸引着理论家们不断进行探究.作为马克思主义发展过程中的新思潮,早期西方马克思主义毫无例外地结合自己所处的历史情境,对唯物史观进行了理论反省,并延伸和提炼出独特的理论构想,实现了对唯物史观的返本与开新.     

主体性原则——论西方马克思主义的哲学世界观

主体性原则是贯穿于西方马克思主义哲学世界观的一个重要的基本原则,本文从西方马克思主义的世界本原问题,自然观、历史观和认识论等方面一一阐述它的主体性原则,并作出简要的评价。     

南斯拉夫实践派学者眼中的马克思主义 ——坎格尔加的社会历史观

坎格尔加是20世纪50-60年代南斯拉夫实践派的主要代表,由于其观点较为激进,因此也被划为激进实践派.坎格尔加的社会历史观既有马克思主义的思想传统,立足于具体历史背景下又对人和世界的关系进行新的阐释,把人的本质问题同实践观、 革命观、 异化观等几个方面紧密联系起来,以人的自我完善、 自由追求的不断实现作为社会历史发展的...     

西方马克思主义思潮概述

文章主要对西方马克思主义产生的历史背景进行了介绍,并对西方马克思主义的思想渊源和发展阶段进行了分析和概述,最后总结出了西方马克思主义的基本特征.     

西方马克思主义对马克思历史观的解释概览

自卢卡奇始,围绕马克思的历史观问题,西方马克思主义者从各自不同的角度作出了种种解读和阐释.其中既有对马克思历史观的误解和故意歪曲,也有一些合理的和给人启发的见解.本文将对其中影响比较大的观点进行梳理和简要的分析,以助于对马克思历史观的深入研究.     

马克思主义历史观指导下的幸福追寻

幸福作为一个古老而又永恒的话题,从来都是不曾降温的热门话题。那么幸福究竟是什么,为什么生活在物质相对富裕的今天,人们却普遍找不到幸福,得不到幸福,品不到幸福?笔者认为,最根本的是一种可怕的观念在作祟——去历史观。去历史观去掉的不仅仅是个人成长的历史、历经的过往,也去掉了可供继承和比较的前提,去掉了幸福的根基。只有时刻坚定马克思主义历史观,在沿承历史中夯基,在史今对比中体味,才能找到因心灵蒙蔽而丢失的幸福。     

论马克思主义实践历史观及其与费尔巴哈人本主义历史观的本质区别

马克思主义实践历史观的创立实现了社会历史观的伟大变革，标志着马克思主义哲学的诞生，是马克思主义哲学对人类思想史的重大贡献。马克思主义实践历史观作为一种崭新的社会历史观，与费尔巴哈人本主义历史现有着本质的区别：它是以实践思维方式思考人和社会的本质及其发展规律的学说，而费尔巴哈的历史观是以飞本思维方式思考有关社会历史问题的学说。因此，回到马克思恩格斯构建实践历史观的方法论道路上，反思两种历史观的本质区别及其根本原因，坚持和发展马克思主义实践历史观，无疑具有重大的理论和现实意义。     

是历史决定论，还是实践选择论——兼评马克思主义哲学的社会历史观

马克思的三个历史阶段理论是阐释人的发展由低级向高级演进的三个历史形态。这三个阶段表征着人类在历史决定论与实践选择论中不断成熟前进的轨迹,昭示了主体性在人类前行中的从自在走向自觉的心路历程。马克思的社会形态理论是历史决定论与实践选择论的辩证统一。     

西方马克思主义与相对发达的资本主义社会现实

西方马克思主义是当代资本主义世界产生的一股有着重大影响的社会思潮。这股思潮由卢卡奇、柯尔施、葛兰西等人首倡,后为萨特、马尔库塞、弗罗姆、阿尔都塞等在不同时代、不同方面予以继承和发展。西方马克思主义产生、发展乃至最后转向,无一不是与相对发达的资本主义社会所发生一系列巨大变化紧密联系在一起的。     

习近平对马克思主义社会历史观的理论发展

党的十八大以来,在历史唯物主义的指导下,习近平总书记就我国经济社会发展提出一系列新思想新观点新论断,深化了对马克思主义社会历史观的认识,主要体现在:明确中国特色社会主义进入新时代,丰富了马克思主义历史方位论;阐释新时代实干兴邦的内涵,发展了马克思主义社会实践论;强调发展动力要素的融合,深化了马克思主义社会动力论;提出新...     

从价值观透视社会历史观

历史观中科学性问题与价值性问题的关系,是人类实践和理论上具有普遍意义的重大问题。唯物史观的创立引起历史观伟大变革是多方面的,其中重要的方面,就是使这一问题得到正确解决。以此为视角,可以深化对历史唯物主义的理解     

西方马克思主义对马克思哲学的走近与远离

“西方马克思主义”是在西方发达资本主义国家的马克思主义者中产生的一种“反传统”思潮，对马克思主义哲学的实践和理解有极其深刻、独到之处。与传统理解相比，“西方马克思主义”既有走近了马克思哲学的一面，也有远离了马克思哲学的一面。     

党的领导集体对马克思主义世界历史观的实践诠释

马克思在深入批判资本主义的现实生存境遇和充分考察生产力高度发展与世界性交往普遍发展的基础上．形成了关于整个世界必将实现由民族史向世界历史革命性过渡的世界历史观。中国共产党的几代领导集体在将马克思主义世界历史观同中国革命及社会主义现代化建设实践相结合的历史过程中,成功地实现了对马克思主义世界历史观的实践诠释,从而形成了中国化的世界历史理论,成为指导中国革命、改革开放乃至社会主义和谐社会建设的重要理论武器。     

社会历史发展是一种自然历史过程--马克思主义宏观社会历史观探讨之二

社会历史发展是“一种自然历史过程”的观点是马克思主义宏观社会历史观的重要内容,是唯物主义历史观的必然推论。此种被学术界长期所忽视的观点对于理解马克思晚年倾心研究上古历史,理解社会主义初级阶段理论大有裨益。对于马克思主义也必须从宏观上加以把握,才能理解其产生和发展的合理性、必然性。     

"西方马克思主义"对马克思主义哲学的偏离

“西方马克思主义”是20世纪世界思想大潮中的一股有着重要影响的思潮。我国理论界从上世纪80年代开始接触和研究这一思潮起，就一直歧义不断．争论不休养。应当肯定。“西方马克思主义”从独特的视角对马克思主义哲学的独到理解为我们提供了十分有益的启迪和思想资料，同时也应该承认．“西方马克思主义”在许多方面偏离了马克思主义的轨道。应客观地分析“西方马克思主义”对马克思主义哲学某些方面的偏离。     

我国学术界对当代西方马克思主义研究的述评

本文围绕我国学术界对西方马克思主义定义和性质的争论,较为全面地描述了对西方马克思主义的三种不同观点,即西方马克思主义是马克思主义、非马克思主义和具体问题具体分析.最后作者提出了自己的观点要根据马克思本人的观点来作为判定西方马克思主义性质的标准,并要做到具体人物具体分析.     

评“西方马克思主义”对科学技术社会功能的批判

“西方马克思主义”理论家对科学技术的两个富有创意的基本判断，一是认为科学技术是第一生产力，二是认为科学技术履行意识形态的社会职能。在此基础上，“西方马克思主义”理论家，特别是霍克海默、马尔库塞和哈贝马斯，都对科学技术本身及其社会功能的根源，对科技理性、技术专家治国论以及科学主义进行了较为深入的批判。这些批判尽管充满着穿凿附会之处，具有某种程度的片面性，但无疑也是一种具有极强的时效性的深刻的片面，因为它给20世纪和后20世纪的人类提出了这样一种警告：科学无视价值存在以及与此相关的科学的“异化”将会带来灾难性的后果。