试论曹丕诗的文学成就

自钟嵘在《诗品》里把曹丕的诗定为“中品”,并斥之为“去植千里”以后,一千多年来, “雷同一响”,都说曹丕诗反映的生活面狭窄,不及曹操诗丰富。其实,曹操诗慷慨悲凉,收束汉音;曹植诗,骨气奇高,震发魏响;而曹丕诗处于二者之间,承上启下,抒情叙事兼善, 从不同侧面反映了建安时期的社会生活风貌。曹丕生于乱,长于军,几乎在战乱中度过一 生。对“白骨露于野,千里无鸡鸣”的社会现实有深刻的认识,对丧乱时代人民的苦难深表 同情,他“感于哀乐,缘事而发”,创作了许多具有深刻社会意义的作品,他或痛战乱,或悯 征戍,或悲行役,或伤离别,举凡社会生活中的政治兴衰,经济起落,战争成败,人民苦难, 客子怀乡,思妇怨旷,都行诸笔端,加以描绘。本文公就曹丕诗歌题材开拓和反映的社会生 活内容的深广度上谈谈看法,求教于专家学者们。     

孔融《临终诗》浅析

曹丕《典论·论文》在评论“今之文人”时,第一位即为“鲁国孔融文举”。孔融为曹操所冤杀;作为儿子的曹丕,却无所顾忌地推崇他,可谓有胆识。诚如后人所说,“丕好贤知文,十倍于操”。 孔融（公元153—208）有《临终诗》传世。明·胡应麟《诗薮》云:“北海（孔融）不长于诗”,其诗“存者皆不工”。这种说法也许有道理。譬如孔融的《离合作郡姓名字诗》,     

试析《七月》的描写线索

<正> 《诗经》是我国最早的用文字记录的诗歌总集,是我国文学史上的一座巍然屹立的丰碑.它开我国现实主义文学创作之源,对后代文学产生了巨大而深远的影响.在《诗经》中,“风”诗具有特别高的思想性和人民性,反映了广阔的社会生活内容,是《诗经》里成就最高的部分.《幽风·七月》是“风’诗中篇幅最长的一篇,全篇长达八十八句,极其广泛地反映了当时的社会生活,对我们学习和掌握《诗经》的成就.了解奴隶社会的历史,有十分重要的意义.     

观海 观境 观心

师:中国是诗的国度,中华文明史册上优秀的诗歌灿若繁星。曹操的《观沧海》是一首脍炙人口的古体诗,是曹操诗《步出夏门行》的第一章。请同学们读这首诗,思考“沧海”的内涵。PPT:《辞海》(上海辞书出版社1999年版)中对沧海的解释如下。     

谈“丽”

谈“丽”在中国古代文论的概念范畴里，“丽”一般指有文采，或文采焕发。曹丕在《典伦·论文》中说：“诗赋欲丽”；而陆机在《文赋》中说：“诗缘情而绮靡”，“绮靡”即有文采。要求文学语言比一般的口头语言更精炼，更有文采，这无疑是正确的。但许多诗人，特别是六朝...     

谈《诗经》中的“弃妇诗”

《诗经》中的“弃妇诗”同《诗经》中其它题材的诗歌一样,用现实的笔法反映了当时的社会现实。而以描写妇女悲惨命运为主题的“弃妇诗”,在表现社会现实方面则更为深刻。本文选择《诗经》中有代表性的方面,从内容分析着手,旨在探讨“弃妇诗”所反映的社会现实状况;它所表现的封建婚姻制度的复杂性和不合理性;“弃妇诗”感人的悲剧力量及对后世文学的影响。     

《关睢》教学中的几个问题

本文根据文学是“社会生活的反映”的基本原理,以历史文献为据,认真考证辨析《关睢》诗中一些重要词语的注释,探索诗中“琴瑟友之”“钟鼓乐之”所蕴含的社会意义,发掘该诗的生命力之所在.     

从《诗》的早期传播看《诗》的经典化

《诗》早期特殊的传播方式,是其经典化历程中不可忽视的一个重要环节。国家制度化的“采诗”与“献诗”,作为一次自下而上的传播,使《诗》由乡间里巷走向了神圣的庙堂圣殿“;诗”的礼乐制度化,则标志着《诗》由民间歌谣转化为典礼乐歌,在自上而下的传播中被赋予了整合社会价值导向的教育意义;春秋战国间的“赋诗”与“引诗”,将这部先王之书广泛应用到具体社会生活中,《诗》成了政治生活中交流的工具,进一步为它的经典化打下了历史基础。     

浅议《短歌行》的“吞吐”之美

沈德潜说过，曹操诗有吞吐宇宙之象。（《古诗源》卷五）笔者以为此语可谓知音。恰巧《短歌行》最后一句是“周公吐哺，天下归心”，吐露出作者自己统一天下的雄心壮志。以下我们就借用“吞吐”二字来赏析此诗的美。     

曹丕《黎阳作》三首写作时间考辨

曹丕《黎阳作》三首“句格纵横,节奏缜密,殊有人气象”(明·胡应麟《诗薮》外编卷一),与他清丽哀婉“有公子气,有文士气”(明·钟惺、谭元春《古诗归》卷七)的多数诗篇相比,别具一格。弄清楚这三首诗的写作时间,对于探讨曹丕的诗歌创作道     

浅谈《诗经》中的“弃妇诗”

《诗经》是中国第一部诗歌总集,其“弃妇诗”用现实的笔触反映了西周初期到春秋中叶社会生活的一个侧面,即妇女被欺凌的悲剧命运。本文将从“弃妇诗”产生的原因入手,探究“弃妇诗”所反映的社会现实及“弃妇诗”的悲剧力量及对后世文学的影响。     

诗歌教学不可轻视

纵观中国几千年的历史，凡大有作为的政治家、军事家、科学家，无不受诗歌的滋润和哺育，屈原、曹操、文天祥、毛泽东等，诗歌给他们的人生经历和伟大成就增添了灿烂光彩。《诗经》被尊为儒家经典，白居易强调圣王以诗“酌人之言，补己之过”，《唐诗三百首》、《千家诗》成为广为流传的启蒙读物，足见我国尊诗的久远。中华民族人才辈出，诗教功不可没。曹丕在《典论·论文》中称：“文章，经国之大业，不朽之盛事。”曹丕所说的文章，自然包括诗歌。诗歌是精神文明的重要组成部分，重视诗歌是建设精神文明的利器。汉代设立乐府，采集诗歌，…     

哪一首诗当是我国最早最完整的七言诗?

王力主编《古代汉语》(修订本)1504页: “汉魏六朝诗以五言为主,此外,也有四言诗、六言诗、七言诗……七言诗如曹丕的《燕歌行》”。 郭锡良主编《古代汉语》1050页: “三国曹丕的《燕歌行》是第一首完整的七言诗。” 游国恩、王起、萧涤非、季镇淮、费振刚主编《中国文学史》246页: “七言诗,在曹丕之前,只有东汉张衡的《四愁诗》,但第一句夹有‘兮’字,曹丕的《燕歌行》要算是现存最早的完整的七言诗,对七言诗的形成是有贡献的。” 王力《汉语诗律学》14——16页: “至于七言诗,也有人说始于西汉。相传《柏梁诗》是汉武帝和群臣联句。……但也有人疑心是伪作。”(按:顾炎武《日知录》已经证明是后人拟作。) 接着,王力先生举出汉昭帝《淋池歌》:“秋素景兮泛洪波,挥纤手兮折芰荷;凉风凄凄扬棹歌,万岁为乐岂云多” 又举张衡《思玄赋系辞》:     

曹操《短歌行》杂谈

《短歌行》是曹操的代表作之一。据《宋书·乐志》,《短歌行》为“汉旧歌”,但在宋人郭茂倩《乐府诗集》中以本诗为早,古辞可能已佚。在《乐府诗集》中,本诗属《相和歌·平调曲》,并有《长歌行》与之相对。晋人崔豹《古今注》说:“《长歌》、《短歌》,言人生寿命,长短定分,不可妄求也。”《乐府解题》则据《古诗》“长歌正激烈”,曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”等,指出《长歌》、《短歌》的区别在于“歌声有长短,非言寿命也”。现多从后说。     

曹丕的文学实迹

<正> 1 曹丕有较深厚的古代文学素养,自称少诵诗论,及长而备历五经、四部、史汉、诸子百家,靡不毕览。因而他好文学,以著述为务。其文学创作有诗歌、辞赋、散文、小说。曹丕的诗,现在流传下来的约四十首。当代研究者多从反映动乱的社会生活一点立论,说其擅长歌咏男女恋情,缺乏乃父那种以天下为己任的积极进取的烈士情怀。这种研究的结果,抹杀了曹丕诗歌的艺术个性。刘勰《文心雕龙·乐府》云:“魏之三祖,气爽才丽,宰割辞调,音靡节平。观其北上众引,秋风列篇,或述酣宴,或伤羁戍,志不出于淫荡,辞不离于哀思”北上     

“豹雷”考辨

在罗伯特&#183;布朗宁的戏剧独白诗《我的前公爵夫人》中,叙述者斐拉拉公爵谴责了死者,警示了生者。公爵冷酷虚伪的独白印证了男权社会里如挂被凝视、被占有、被剥夺话语权的他者地位,反映了男权社会里根深蒂固的“厌女症”情结。     

教你如何创作现代诗——以艾青《我爱这土地》为例

<正>什么是诗?《尚书·舜典》里说"诗言志"。这是我国最早通用的诗歌定义。西晋文学家陆机在《文赋》里对诗的解释:"诗缘情而绮靡。"现代诗人何其芳在《关于写诗和读诗》里面给诗歌下的定义是:"诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精     

《硕鼠》发微

《诗经·魏风·硕鼠》历来作为政治诗为后人所乐道,各种选本和教材也都选录。不少选家认为诗中的“硕鼠”比喻奴隶主,“我”象征奴隶。其中,高中语文课本第五册所选《硕鼠》的“自读提示”颇具代表性,编者“提示”学生说:该诗“揭露了奴隶主阶级的剥削本质,表现了奴隶们对奴隶主阶级的憎恨和要求摆脱剥削,追求美好生活的理想”。“这首诗深刻反映奴隶制社会尖锐的阶级对立,反映了奴隶们的痛苦生活和思想感情”。     

为君新翻杨柳枝

文贵创新,新表现在两个方面:一是开拓新题材;二是在旧题材中创新,反其意而用之,旧瓶装新酒。文学大师们在这方面给我们做了榜样。魏晋时,曹植有首《七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急?”诗中以“豆”喻己、用“萁”喻兄长曹丕,含蓄地控诉了兄长对己的残酷迫害,哀怨动人。据说此诗也曾使曹丕感动不己,诗人才得以逃生。当代文学大师郭     

诗的多角度立意——从曹植《七步诗》谈起

南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》篇云:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作诗,不成者行大法;(曹植)应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽(豉)以为汁,萁在釜下燃,豆在釜中泣:本自(是)同根生,相煎何太急。’”诗以恰切的比喻,言“萁”和“豆”“生本同根”来暗示兄弟之间“相煎太急”。诗成,曹丕羞赧难言,大概是卞太后出面过问的缘故,遂以贬谪“安乡侯”了结此事。