“卑鄙”古今谈

<正>"卑鄙"是古、今常用的词语,但现代的"卑鄙"和古代的"卑鄙",词语的结构和意义有较大区别。古代的"卑鄙",本是联合词组,"卑"指地位低下,"鄙"指见识短浅;后凝固成形容词,意思是"卑微鄙陋"。例如:"先帝不以臣卑鄙……"(《出师表》)意思是:"先帝不认为我地位低下、见识短浅……"。"卑鄙"合用,意思是"地位低下,庸俗浅陋",一般用     

“先生”古今谈

“先生”这一称谓由来已久。历史上各个不同的时期,“先生”这个称谓所指代的对象有所不同。在古代,“先生”有八个义项。①始生之子,犹今言头生、第一胎。《诗经·大雅·生民》：“诞弥厥月,先生如达。”     

“小姐”古今谈

“小姐”这一称谓,不少人误以为是从西方国家传人我国的,把它视为“舶来品”。其实它是地道的“中国货”,我国自古就有这一称呼。     

“风水术”古今谈

当今社会有些地方“看风水”盛行,为公司开业、建房买房、大厦选址、经营谋略等等而求助于“风水先生”的大有人在,因此,风水业也随之兴旺起来。有人打起“当代易学名师”、“风水祖传世家”的旗号招揽生意。在财源滚滚的诱惑下,深圳甚至有人开起“风水公司”来。“风水术”在我国流传有两千多年历史,是由秦汉时代“相地术”发展而来。据史料记载,它始发于汉代《堪舆金匮》第14卷。“堪舆”即风水。秦始皇陵位于骊山北麓,地势高凸,北临渭水,山青水秀,堪称“人间仙境”,是“风水术”用于实践的范例。“风水术”是“大地有机说”的一种,认为大…     

“兄弟”古今谈

中国人家庭观念一向重,对于其中成员的称谓也复杂。仅是“兄弟”一称,古今意义的差别,就达到七八种。中国最早的训诂书《尔雅》,对“兄弟”下的定义是“男子先生为兄,后生为弟。”虽然稍欠周全(因为实际上是同胞男子),却还是道出了兄弟的基本概念。此义沿用至今,始终不变。但是,古人也可用“兄弟”来称女子先生者与后生者。如《孟子·万章上》中说:“弥子     

“敬业”古今谈

“敬业;这个词汇是近年才频繁出现的,其义大抵与人们常说的“热爱本职工作”相近。不过,它不同于时下流行的“炒股”或“下海”,倒的的确确是一句古语。《礼记·学记》有载:“一年视离经辨志,三年视敬业乐群。”从我手边掌握的材料来看,这可能是它的最早出处。 “敬业”一词作为一个动宾词组,应当如何理解呢?曾任秦王府文学馆学士的唐初著名学者孔颖达这样解释:“敬业谓艺业长者敬而亲之”。而孙希旦集解引朱子语曰:“敬业者,专心致志以事其     

“夫妇”古今谈

2007年北京版高中《语文》和旧的人教版高中《语文》对《勾践灭吴》一文中关于“夫妇”的注释一样模糊,可待商榷。现提出来加以讨论。 勾践退守会稽之后,传说只剩三千越甲。想休养生息,鼓励生育,恢复国力。因此教材第三段说：“乃致其父母昆弟而誓之,曰：‘寡人闻,古之贤君,四方之民归之,若水之归下也。今寡人不能,将帅二三子夫妇以蕃。”’     

“卑鄙”的老妈

说实在的,我还真没见过别的妈妈像我老妈这样卑鄙的!这还是上星期五的事情。那晚,我跟老妈到澡堂去洗澡。洗完后,我就披着毛巾先出来了,我可不忍心、也不敢让我妈经受冷风,她感冒还没好利落呢。等我穿好衣服,把浴巾送给妈妈,我妈这才出来。看她一露面,我就赶紧献殷勤,把橱子里的换洗内衣拿出来双手奉上,没想到我这     

“女士”称谓古今谈

“女士”一词远在春秋时代就有了,它表示对妇女的尊称。《诗·大雅·既醉》:“其仆维何?釐尔女士。”唐孔颖达解释为“女子而有士品行的人”。古代称“女”为什么和“士”联在一起呢?这要看“士”词义的变化。古代“士”是指与女性相对的男性。如《周易·归妹》:“女承筐,无实;士刲羊,无血。”这是女人与男人之别。《诗·郑风·溱     

“鞅掌”古今谈

本文就《诗经·小雅》中的“鞅掌”一语,以古谈今,援引义证、论定这一雅语如今遗落保存在安徽寿县、淮南一带的方言里。大众口头常说而不知书其形的疑难因得以揭明。     

诸葛亮不“卑鄙”

诸葛亮在《出师表》里说:"先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中."乍一看,人们还以为他在责骂自己,其实,诸葛亮并不"卑鄙". 现代汉语将"卑鄙"释为"卑劣龌龊"之意,指的是道德品行恶劣;《出师表》中的"卑鄙"是"低微而鄙伺"之意,指的是身份地位地下.     

“卑鄙”原非骂人语

<正>《说文》里说:"卑,贱也,执事者。""卑"本义是伺候主人的奴仆,后泛指地位低下,它的反义词是"尊"。"鄙"本指远离都市的边远地区,和"都"(都市)相对。因为住在边远地区,消息闭塞,行为粗俗,所以"鄙"引申为"庸俗、浅陋"。如,"肉食者鄙,未能远谋。"(《曹刿论战》)"卑""鄙"合用,意思是"地位低下,庸俗浅陋",一般用于自谦。如,"先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事。"(《出师表》)现代的"卑鄙"是形容词,词语的感情色彩转为贬义,意思是"语言、品行恶劣,不道     

谈“通假字”和“古今字”

通假字和古今字,是古代汉语书面语言中常见的两种文字现象。中学语文教材的文言文篇章中,就有不少通假字和古今字。为什么古代汉语中会出现这些文字现象,如何区别这两种现象,这是语言学家十分关心的问题。中学语文教师在教学中     

谈“通假字”与“古今字”

讲“通假字”,讲“古今字”,其目的都是为了训释字义,以读通古籍。它们既有区别又有密切联系,很难严格区分。过去的训诂学家认为今字在《说文》里没有的,是古今字,借字与本字在《说文》里都有的,是通假字。这是不可靠的,如“悦”字《说文》里没有,段玉裁认为“说悦,古今字。”其实《孟子》里就有了“悦”字,如《孟子梁惠王下》:“取之而燕民悦,则取之。”这怎么解释呢?     

“大学之道”古今谈

在科学技术飞速发展的时代，在市场经济无处不在的今天，教育，一方面越来越重要，正在从社会的边缘逐渐进入社会的中心；另一方面，教育自身的异化越来越严重，功利意识、工具理性愈来愈盛行。在这种形势下，重新思考一下教育的本质，思考一下办大学的根本目的，对普遍具有浮躁心态的国民，特别是教育的管理者和实施者，当有一定的清醒作用。在这方面，中国传统文化中有不少至今仍闪烁着智慧之光的精辟论述。温故知新，会给我们不少启迪。一、道———中国传统文化中抽象程度最高的概念张岂之先生在《中华人文精神》一书中提出一个观点：“…     

谈“同志”的古今演变

“同志”作为社会性的称呼语在从古到今的演变中,结构和意义都经历了很显著的变化。 (一)结构上的变化古代汉语以单音词为主,“同志”在古代曾作为两个单音词构成一个双音节动词性短语。例如:     

追求高尚 远离卑鄙——“卑鄙与高尚”材料作文导写

材料及话题阅读下面文字,按要求作文。(60分)卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭读了上面两句诗,你有何     

“六礼”古今谈——客家婚俗考略

汉族（包括客家人）自古重视婚礼，特别是六礼之俗。六礼在我国婚俗史上有着重要的意义和深远的影响。在传承过程中虽迭经嬗变，只是形式不同而已，重财物礼节一仍其旧，而存优汰劣的规律是肯定的，新的婚俗礼仪终将取而代之     

知识产权古今谈

依照现代法理,知识产权(又叫智慧产权)可分为工业产权和版权两类,它包括了人类一切智力创造的成果,由于古代社会经济构成的单一,根本不存在什么工业,因而工业产权更是无从谈起,最初的知识产权也只能是单纯的书籍版权,而版权又是在古代世界一路领先的中国首创的。庸、五代时期开始应用的印刷术,到