王者归来

一 年少读《水浒传》,最佩服的是武松和李逵. 武松是景阳岗上的打虎英雄,那紧张激烈的打虎场面,与儿歌"一二三四五,上山打老虎"大异其趣;黑旋风李逵的名头虽没武松响亮,但他在沂岭怒杀4只斑斓"大虫",也是豪气冲天、风头尽显的. "大虫"者,老虎也.2022,农历壬寅年,生肖属虎.     

虎越青山送福来

"牛耕沃野留祥去,虎越青山送福来".在人们心中,虎一直是百兽之王,人类祖先与虎共同生存于中华大地300万年.中华虎文化源远流长,虎很早就成为中国的图腾之一,是中华文化中被崇拜的生肖代表,更象征着中华民族勇敢无畏的精神追求.壬寅年,从天干地支来说,寓意着万物生长的转折之年.在民间方言中,"虎"与"福"谐音,无论是"除夕画...     

来自悉尼的"文化年货"

时至1月,壬寅虎年的脚步已悄然迈近. 2022年的春节,新冠肺炎疫情仍未"退场",对于澳大利亚悉尼的华侨华人来说,原地过年就是最好的选择. 没有花车舞龙、春节集市、赛龙舟庆典……少了许多往年的喜庆,如何才能让这个年依旧不孤单?一起来看看中国驻悉尼文化和旅游机构以及当地华人怎样"变着花样"创新有仪式感的"年味儿".     

走向内在研究的国学

走向内在研究的国学黄卓越从近二十年国学研究的情况看,大致可将这二十年的历程依据特征显示的方式划分为前后相续的三个阶段。第一是七十年代末至八十年代中,属温习修复期,除少数老一代的学者延续了原来的学术基础而能够直接进入研究的纵深之域以外,大部分学者都或属...     

由墨子的人才思想看当今人力资源管理

墨子是春秋战国时期与孔子齐名的思想家,教育家,其人才标准的主要体现在"德"之核心,"义"之行为和"兼相爱,交相利"之理想三个方面.文章从墨子人才思想的理解上观察当今人力资源管理,吸收和转化其思想内涵,并就人力资源管理中人才的规划,激励,考核,理念灌输方面进行梳理和提出启示.     

加盟"欧德隆"成功有保证

"欧德隆"是名扬天下的大品牌 1943年,一个名叫莱·库曼的的商人在芝加哥一个繁华住宅区开了一家餐馆名叫"欧德隆小吃店".开业之初,库曼推出三项举措:一是将汉堡包的大小变小,将价格由原来的32美分下调到15美分;二是承诺客户从下定单到就餐不超过5分钟;三是将小吃店改名为"欧德隆快餐店".开张后很快大受顾客欢迎,店里整天挤满了拖儿带女的家庭成员.     

三亚“浪漫天涯”城市文化释义与空间建设

三亚"浪漫天涯"城市文化是基于三亚特有的地理场域与历史文化根脉,结合现代旅游发展之"浪漫""天之涯"建设的物质文化与精神文化建设的总和。"浪漫天涯"城市文化空间建设与呈现表现在宏观市域之"三湾"空间格局打造、重点场域之文化情境创设、城市风貌意象之整体氛围营造三方面。本文就从这三个方面展开论述,探讨三亚"浪漫天涯"城市文化释义与空间文化建设。     

论“善行河北”对中华传统美德的传承

在2012年1月31日召开的河北省文明委第十七次全体(扩大)会议上,有关领导解释了"善行河北"主题道德实践活动名称的涵义。"善"就是引导人们讲道德,大力弘扬社会主义荣辱观和新时代的雷锋精神,传承中华民族的传统美德和厚德重义的燕赵风骨;"行"就是实践,引导人们从自己做起、从身边做起、从平凡事做起。提倡乐于助人、诚实守信、孝老敬老。"善行河北"不仅是在提倡善行善举,也是对中华传统美德的传承。本文从"善行河北"之乐于助人与中华传统美德相一致、"善行河北"之诚实守信与中华传统美德相一致、"善行河北"之孝老敬老与中华传统美德相一致三个方面来论述"善行河北"对中华传统美德的传承。     

《礼记·乐记》中“情”之意蕴阐微

《乐记》历来被视作儒家礼乐文明的重要典籍。"情"作为贯通"修身"、"伦常"、"天地"的枢纽和基础,是我们理解《乐记》所构建的理论体系的核心。在《乐记》中,"情"至少有"天地之情"、"礼乐之情"、"人情"等三个内涵:"情"从天道而言是"情实";"情"从人心而言是"人情";而礼乐"管乎人情",是沟通"天地之情"与"人情"的枢纽。《乐记》中"情"的三个维度,在理论内部各自成立的同时,彼此之间又浑然一体,可以使用"体、相、用"这一中国传统哲学范式来澄清它们相互之间的关系:"情"是"乐"的内核,而"乐"又是"情"的彰显;而且,"情"之意蕴的三个维度与"乐"的"体、相、用"又呈现出大致对应的关系。总之,对《乐记》中"情"之意蕴三个维度的梳理有助于我们理解《乐记》中"乐"的丰富内涵,有助于我们窥测中国传统文化早期"情"论的个中三昧,也有助于现代精神文明的建设。     

泉·坡·树

我的家乡属川南浅丘地区.那一个个小山丘像刚出屉的馒头,给人以醇厚、馨香、舒适之感.它的骨骼是坚硬的岩石,撑起刚直的脊梁,彰显着铮铮骨气. 那些坐落在小山脚下的山村,像依偎在父母脚下的小孩子,脸上洋溢着含笑的温情.其中一个土名叫"汪家街"的小山村,是我的衣胞之地,这是一个聚族而居的小山村.奇怪的是,村里人大多姓秦,却没有一人姓汪.     

论货币之债的风险成因与防控措施

货币之债具有种类之债的一般特性,具备"占有即所有"、使用价值与交换价值重合以及不存在给付不能之特殊性。对于货币之债的认知,若仅从法学范围闭门解释,难以得出合理的结论,应该打破学科之间的界限,并运用法学、金融与经济三个学科的知识综合解读。为增强货币之债的规范性,可从三个方面入手:订立借款合同、加强个人金融信息保护、健全个人信用体系。     

创业也要"微"利是图

在北京召开的"2005中国自主创新·品牌高层论坛暨中国品牌经济城市峰会"上,宁波荣获"中国品牌之都"称号.据宁波市副市长余红艺介绍,从1993年来宁波成功培育了11个中国驰名商标、12个中国最具价值的品牌和35个中国名牌.     

超越“精神分析”的父爱之歌:评《摔跤吧,爸爸》

《摔跤吧,爸爸》自2017年5月上映以来,收获超高票房,并引发电影评论界的巨大反响。影评多从女性主义角度展开,偶有涉及精神分析的评述。本文从"精神分析"中的"俄狄浦斯情结"入手,通过与弗洛伊德和拉康的"弑父"理论相联系,阐明影片中的父亲在吉塔的成功之路上固然象征着残酷的父权,但更代表着深厚的父爱。电影中的父爱经历了三个阶段:强权的父爱、女儿的叛逆和"父亲之名"的回归,谱写了一首超越"精神分析"的父爱之歌。     

以文为词 不避俚俗——浅析稼轩词写作创新

以文为词,不避俚俗,稼轩词融汇雅俗于一体,大开词作格局。"以文为词"体现在三个方面,即在形式上是不受分片约束,直贯而下,气通文顺;在手法上是用典与白描,抒情、写景与叙事、议论相交融;在语言上是经典与俚俗并用,取径甚广;概括而言之,即经史典故、文章章法、亦庄亦谐。文章从三个角度分析辛弃疾对词写作的创新:形式之新、手法之新、语言之新。     

孟子的民本效应

孟子是我国战国时期的思想家、政治家、教育家,是孔子之后的儒学大师,后世将其与孔子并称为"孔孟",且被称为"亚圣". 孟子其人 孟子(约前372-前289年),名轲.孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏,后来家道衰微,从鲁国迁居到邹国(今山东邹城).孟子三岁丧父,孟母将其抚养成人,孟母教子甚严, "孟母三迁" "三断机杼"等教子故事成为千古美谈,<三字经>里有"昔孟母,择邻处"之说,<增广贤文>中有"能师孟母三迁教,定卜燕山五桂芳"之文.当今有些学者提出将孟母生日(四月初二)作为中国的母亲节.     

程颐咸卦阐释中的感应论简析

感应是物事人心变化的原因、发展的环节,亦是其存在的状态和交往的方式。本文从"感之动""感以正"和"感而通"三方面分析程颐咸卦阐释中的感应论,涉及其在本体论、工夫论和境界论等方面的内涵。"感之动"是天地化生万物、圣人感化人心得以可能的条件,亦是吉凶祸福之源;"感以正"是具有价值指向和现实关怀的感应原则,感者须识其时势、高尚其志、克制偏私狭浅并以诚相感;"感而通"是"感以正"之结果,亦是其目标,包括理一分殊、虚中无我和穷神知化三方面,涉及感通之道的发生原理、工夫进路与通之境界。"感"与"应"在本体论层面是一过程体之两面,程颐侧重论述"感"的三个理论面向,意在强调感者作为道德实践活动的主体,应慎其言行以成就物我。     

以厌降为中心看“三年之丧”由“杀”到“隆”的转变过程

"隆杀"所关注的是礼"量"的改变,而在晋唐间,"隆杀"通过"厌降"对"三年之丧"的变迁产生了重大影响。西晋初年,由于统治者的需要,厌降被从经典中"挖掘"出来,首先运用在为母服丧的问题上,并逐渐在更大范围内使用。东晋以降,"厌降"理论受到冲击,最终在唐朝确立了为母服齐衰三年的制度,"厌降"中最主要的关于为母服丧的理论随之被废弃。总而言之,以"厌降"为中心,对"三年之丧"的"隆杀"在晋唐间经历了一个由"杀"到"隆"的转变过程。     

严复自由观再探讨

1895年2月严复在<论世变之亟>、<原强>、<辟韩>与<救亡决论>等文章中完整地提出了自成体系的自由观.他认为,自由不仅为"天之所畀",而且,"人人得以自由、国国得以自由","以自由为体,以民主为用"是西方富强之本源.但自由又是有前提的,其前提是,国民素质高,人人具备自治能力,条件不备而遽行自由,则属"取乱之道".故而主张用30～60年的时间创造条件,运用君权,力治其本:鼓民力、开民智、新民德,以期实现自由民主与国家富强强.其自由观始终如一,未有重大改变.严复信守和坚持了以"天演进化论"为基础的自由理念,说严复自由思想前期激进、中期保守、晚年倒退,不符合严复的思想实际.     

让世界关注这扇窗

6月8 日,"让世界关注这扇窗——驻华使节浙江行"活动在嘉兴启动,来自31个国家的驻华使节团走进浙江.在浙江参访的3天时间里,他们透过"浙江之窗"深刻地感受"中国之治",从浙江打造文化高地的新进展深刻感受五千年中华文明的灿烂辉煌,从浙江人民的获得感幸福感安全感深刻感受中国共产党的执政理念,从四十多年浙江改革开放的沧桑巨...     

哈代早期爱情观在《远离尘嚣》中的渗透与体现

《远离尘嚣》发表于1874年,是哈代"环境与性格小说"的奠基之作。他讲述了女主人公巴丝谢芭与三个追求者——牧羊人奥克、富有的农场主博尔德伍德和英俊潇洒的军官特洛伊之间的爱情纠葛。从这部小说中,我们可以看到哈代的早期爱情观既有田园牧歌式的向往也有理性主义的追求,从深层次上体现了哈代爱情观的矛盾性。