实用主义教育思想在中国

以杜威为核心的美国实用主义教育思想自２０世纪２０年代前传入中国后,即对当时及其后一段时期中国教育实践和理论领域产生广泛影响。这种影响并非简单的文化移植,而量融入了杜威弟子们的学术自觉与反思。其中,蒋梦麟和胡适侧重于实用主义教育思想的中国化应用与探索,陶行知与陈鹤琴则能结合本国国情和自己长期教育实践经验杜威教育思想进行相应的理论改造,从而在很大程度上超越了杜威,并创造出具有中华民族特色的新教育理论,给人以深刻启迪。     

杜威的教育思想对中国基础教育的启示--重新确立教育哲学在中国基础教育中的地位

杜威的教育思想从上世纪就对中国的教育发生着影响,今天的基础教育和高等教育中仍能看到杜威所倡导的教育理论产生的影响.然而在学习西方的教育理论和借鉴别国经验的同时,探索和尝试建立我们自己的教育理论体系更具有特殊的历史意义,这就需要重新审视我们的教育哲学基础和现状,重新确立教育哲学在中国基础教育中的地位.     

由改良到革新:从实用主义到大职业教育主义--1913～1926年黄炎培职业教育思想简析

1913年，黄炎培提出实用主义教育学说，对小学普通教育进行改良，使其能切近学生生活实际。1917年，针对当时学生学非所用、用非所学、毕业即失业的现象，黄炎培倡导职亚教育，希望通过革新普通教育，使学生在校得到一技之长，毕业后能在社会上谋生。其时，由于中国民族资本主义工商业的衰落，对职业教育的需求渐少，职业教育办学陷入困境。黄炎培于1926年提出大职业教育主义，认为应对普通教育进行彻底革新，只有加强与社会经济的联系与沟通。了解社会、经济的需求，与社会、经济的发展保持良性互动，职业教育才可能得到顺利发展。     

思想教育在职业教育过程中的特殊重要性

职业学校学生在接受职业教育过程中,各种思想较易出现偏差,若不实施思想教育,将不利于正确人生观、劳动观的形成,牢固专业思想的树立,以及安全意识的增强等,基于此,凸显出思想教育在职业教育过程中的特殊作用。     

实用主义教育思想在高职教育中的现实意义

本文从"实用主义教育思想在中国的实践"和"实用主义教育思想在高职教育领域的参考价值"两方面分析了实用主义教育思想在高校教育中的现实意义.     

杜威教育思想与近代中国教育

作为一位享誉世界的教育家，现代美国教育家杜威曾在中国访问和讲学两年多时间，其在近代中国的影响超过了任何一位西方教育家。就哲学和教育两方面来看，杜威在近代中国影响最大的教育方面，本文试从杜威教育思想在他访华前的传播，杜威的中国之行、师承于杜威的近代中国教育以及杜威教育思想在近代中国的影响等方面，解决杜威教育思想在近代中国的历史轨迹与其背景和原因。     

黄炎培的职业教育思想刍议

黄炎培是我国现代职业教育事业的创始人。黄炎培的职业教育思想博大精深,他对我国职业教育基本问题进行过长期的思考与探索,创立了我国现代职业教育理论的完整体系。黄炎培十分重视职业道德教育,他认为离开职业道德教育,职业教育就失去了其存在的价值。     

杜威教育思想在日本

作为一位享誉世界的教育家,现代美国教育家杜威的教育思想在日本产生了重要的影响。由于日本的杜威研究学者的积极传播,加上杜威本人亲自到日本的访问和讲演以及杜威教育著作的翻译出版,杜威教育思想在日本的影响从20世纪初一直延续到第二次世界大战后。这种影响不仅表现在教育思想上,而且也表现在教育实践上。文章试从杜威教育思想在日本的早期传播、杜威的日本之行、20世纪20至30年代杜威教育思想在日本的发展,以及战后“杜威勃兴”等方面,探讨杜威教育思想在日本影响的轨迹。     

论杜威的职业教育思想

杜威是美国著名的实用主义哲学家和教育家，他的职业教育思想不仅是其实用主义教育思想体系的基本组成部分，而且是其整个实用主义教育思想理论上的体现者和操作上的“实验室”。杜威职业教育思想对现代职业教育也有一定的启示意义     

杜威实用主义教育思想对中国当代教育的启示

杜威实用主义教育思想是适应19世纪末20世纪初美国社会整体转型的需要而产生的,其时代背景与我国当前的社会形势颇具比较性。目前我国教育面临的各种困境与挑战急需借鉴杜威的实用主义教育思想,以寻求解决的良策。     

西方古典时期高等教育哲学的当代价值思考

当前,高等教育已经日益由社会的边缘"象牙塔"走向社会的中心,诸多现实的教育问题也越来越困扰着我们的思考。从高等教育产生的源头出发,对一些教育基本问题进行重新梳理可以给我们提供一些启示。研究从高等教育是什么、高等教育为什么、高等教育有什么、高等教育谁来办、高等教育怎么办以及高等教育会怎样六个方面对西方古典时期高等教育状况进行了一定的哲学思考,以期对当代的高等教育研究提供一点借鉴。     

教育哲学视角下的高等职业教育价值审视

教育价值通过培养人为生产、经济、政治和文化等服务,通过培养人来实现其自身应有的价值。在实施高等职业教育过程中,存在学生学习观念的特殊性、师生关系的新颖性与教学评价模式的单一性等方面的问题,只有转变学习方式实现学生的自我价值、转换师生角色实现教师的育人价值、转变评价手段实现教育的导向价值,现代高等职业教育才能找到准确的定位,实现其应有的价值。     

试论高职生思想政治教育的阶段性

大学生是十分宝贵的人才资源,加强和改进大学生思想政治教育,提高他们的思想政治素质,把他们培养成中国特色社会主义事业的建设者和接班人,具有重大而深远的战略意义。我院根据高职学生思想政治教育的经验,提出阶段性实施的倡议,认为高职生的思想政治教育可以按照挫折教育、爱心教育和诚信教育三个渐进的阶段模式开展。     

墨子教育思想对推进高职教育发展的启示

在中国的传统教育思想中,墨子的教育思想独树一帜,对当前探索高职教育发展的新思路有着一定的指导作用。通过对墨子教育思想的研究,结合高职教育发展的现状,可以培育与弘扬经世致用的文化精神,积极探索“中高职三二分段”人才培养模式,塑造“能工巧匠”型专业教师队伍,大力提升学生的职业素养,从而推进高职教育改革与发展。     

新时期西部职业教育发展对策探析

职业教育在西部发展进程中扮演着重要的作用。当前西部职业教育存在教育结构不合理、教育观念陈旧、办学经费不足、学校布局与专业设置不合理等方面的不足。故此,应构建更加完善的教育结构,改变办学观念和调整学校布局,合理设置专业,多方筹措教育经费和明晰教育目标,构建双师结构,以加快西部职业教育的发展。     

先秦哲学中“名”的内涵及其分类探析

"名"是先秦诸子关于语言问题探讨的重要方面,但对其确切含义和分类较为混乱。文章将"名"与西方哲学较有代表性的苏格拉底关于"概念"的思想进行比较,指出"名"不同于"概念",而应当是用来指称对象的"名称"。从"名"指称的对象种类的不同,可以分为"指物之名"和"喻道之名",分别指称形而下的物和形而上的道。     

试论职教哲学构建的几个问题

职教哲学是关于职教主体通过职教中介作用于职教本体形成职教行为实践的职教观和一般方法论的理论学说，它是以职教市场化和社会化、素质化和技能化的走势为现实基础，以职教要素内在矛盾和否定关系为动力，具有解析性，批判性，重构性，制导性和方法论等功能的新兴的学科。     

先秦《学记》教育思想对幼儿音乐教学的启示

《学记》是我国最早的一部完整的关于教育学著作,在中国教育发展史中起到了非常重要的作用。受《学记》中“务本”这一思想的启发,本文以课程论和教学论为视角,分别从教学目的、教学原则、教学方法以及教师与学生在教与学方面的关系这几方面入手,探寻这些思想对当今幼儿音乐教学的启示及其运用。     

论公共哲学教育的意识形态性

意识形态性是公共哲学教育的重要特性,由社会主义制度属性和马克思主义的理论属性所规定,是公共哲学教育改革讨论中的焦点之一;公共哲学教育的意识形态性与马克思主义内在的科学性相关联,反映了马克思主义哲学作为一种思想体系,作为一种理论化系统化的社会意识形式的能动作用;科学贯彻公共哲学教育的意识形态性,必须正确把握马克思主义理论体系的真理性,必须正确处理继承和发展马克思主义基本观点的关系,特别要注意正确处理理论和现实的关系、坚持马克思主义基本观点和理论创新的关系。     

怀特海过程哲学视域下的教育节奏与目的论

过程即实在,实在必定千姿百态。教育虽有基本的阶段划分,但个体自然节奏迥异。遵循共性规律并尊重个性差异的教育节奏,感受过程,是本真教育目的达成的基本前提,而真正的教育目的指导下的教育节奏也必然尊重规律、尊重个体差异。借助怀特海《教育的目的》中提出的“教育的节奏”这一教育原则及其分化出来的三个阶段,与教育的目的对应起来,通过浪漫阶段的随性自由与教育的无目的性、精确阶段的定向引导与教育让人成为最好的自己和综合运用阶段的自觉自为与人的自我实现三个层次的阐释,可以厘清遵循教育节奏就可实现人自我发展的教育目的这一教育之道,更有益于提升人们对教育目的的深入认识和教育理念建构,从而推动现世教育趋向于人的精神建构之发展。