王安石撕稿

王安石是北宋著名的文学家。据说,在他做参政的时候,曾写过一篇论兵的文章,题为《兵论》。有一天,一个叫刘颁的人去拜访他。王安石正在吃饭,看门人就把刘颁带到王安石的书房内用茶。书桌上放着一篇兵论的草稿,刘颁便拿起来仔细地读了一遍。     

荆公毁稿

刘贡父旧与王荆公甚款,每相遇必终日。荆公为参政,一日,贡父访之,值其方饭,使吏延入书室。见有草稿在砚下,取视之,则论兵之文也。贡父善强记,一过目辄不忘,既读复置故处,念吾以庶僚谒执政,径入其便座,非是,复趋出,待于庑下。荆公饭毕而出,始复邀入座,语久之,问:“贡父近为文乎?”贡父曰:“近     

毁稿、改稿及其他

不是秦始皇的焚坑事业，也不是清王朝的文字狱，是自己动手毁掉自己的作品，有这种人?     

王安石

<正>~~     

毁

她①我的中学对面是一座著名的教堂。青青的灰。苍苍的白。暮色里总有各种人抬起头看它。它的锋利的尖顶,穿透了尘世。尖尖的顶子和黄昏时氤氲的雾霭相纠缠,泛出墨红的光朵。是那枚锐利的针刺透了探身俯看的天使的皮肤,天使在流血。那个时候我就明白,这是一个昼日的终结曲。夜的到来,肮脏的故事一字排开,同时异地地上演。天使是哀伤的看客,他在每个黄昏里流血。当天彻底的黑透后,每个罪恶的人身上沾染的尘垢就会纷纷落下来,凝结淤积成黑色的痂,那是人的影子。我一直喜欢这个臆想中的故事,天使是个悲情无奈的救赎者,他俯下高贵的身子,俯向一…     

王安石读书

王安石酷好读书,勤于思考,吃饭和睡觉的时候都舍不得放下书,而且他读完书后还经常默默地思考他读过的内容,有时和别人在一起,也还在想着书中的内容。因此很少有人看到他笑。他在常州做太守的时候,有一次参加宴会,酒席宴上有一个人歌舞取乐。忽然,王安石大笑起来,大家不解其意,猜测是那个名伶表演的实在太好了,使得太守很高兴,于是重重的赏赐了那个名伶,说:“你能让太守高兴,值得奖励!”只有一个人感到怀疑,认为太守不是因为这个而笑的,于是找了个机会,问王安石当时为何发笑。王安石回答:“我那几天在想道家的《常卦》,怎么都不理解,吃饭的时…     

毁家与毁山寨小议

晁盖领导了“智取生辰纲”的斗争后,在官府派兵前来追捕时,他率众拒捕,一把火烧了庄院,毁了自己的家,和吴用、阮氏三兄弟毅然决然地上了梁山,举起了反抗腐朽的北宋王朝的大旗。这一毁,毁得好,是革命行动。它表明了晁盖与地主阶级彻底决裂,以农民起义的革命队伍为家,与北宋王朝斗争到底的坚强决心。晁盖一毁了自己的“小     

重读王安石

王安石是一个诗人；王安石是一个词人；王安石是一个散文家；王安石是一个政治家；——王安石是一个怪人。王安石字介甫，号半山，封荆国公，抚州临川人（今江西抚州市），其父王益为祥符八年（１００４年）进士，一生只做过几任州县官吏，但他却“自任以世之重也”。王安石也说：“盖先君所存，尝欲大润泽于天下，一物枯槁，以为身羞”。乃父乃子，自视与云平，由于王益在故乡临川“无田园以托一日之命”（君子安贫乐道？不务正业？出生平贱？）所以当他游宦四方时都是奉亲携眷而行，因此王安石在出道之前就随父亲到过许多地方。十三岁那年…     

王安石趣事

改诗 王安石这样的大文学家也有闹笑话的时候。相传有人请王安石改诗稿，诗文中有两句是：“明月当空叫，黄犬卧花蕊。”王安石看后笑了起来，心想，月亮怎么会叫？花蕊怎能卧黄犬？于是，他不分青红皂白，把诗中的“叫”、     

王安石小传

王安石(1021-1086)是北宋地主阶级比较进步的政治家、思想家。他在北宋中叶进行了有名的变法运动,被无产阶级的伟大领袖列宁称赞为“中国十一世纪时的改革家”。 (《列宁全集》第十卷,第152页注②)。北宋(960-1027)时期,契丹等族不断由北方、西北方向中原进攻,北宋政府面对严重的侵扰,采取屈膝投降的政策,每年向契丹族统治者奉送大量贡物。当时,封建国家用种种手段搜刮农民。地主     

品读王安石

美文采撷一陂春水绕花身,花影妖娆各占春①。纵被春风吹作雪②,绝胜南陌碾成尘。——《北陂杏花》夫夷以近③,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰怪④、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。——《游褒禅山记》登临送目⑤,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练⑥,翠峰如簇。征帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起⑦,画图难足。念往昔,豪华竞逐。叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,漫嗟荣辱⑧。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,《后庭》遗曲。——《桂枝香·金陵怀古》王子曰:仲永…     

王安石趣事

『改诗』 王安石这样的大文学家也有闹笑话的时候.相传有人请王安石改诗稿,诗文中有两句是:"明月当空叫,黄犬卧花蕊."     

毁画

二十年前我住在前海北沿时,附近邻居生了一个瞎子婴儿,我看着这双目失明的孩子一天天成长,为他感到悲哀,他将度过怎样的一生?我想,如果这孩子是我自己,我决不愿来到人间,但父母总是珍惜自己的小生命,千方百计养育残疾的后     

毁三观

“毁三观”为网络名词,常用来泛指那些颠覆大多数人一般看法的人、事、物。“三观”不仅指人生观、世界观和价值观,也可以是物质守恒、能量守恒等多数促成人们对传统事物既定认识的理论。     

毁车为行

春秋以前，车战是主要的作战方式，车兵是各诸侯国的主要兵战，进入春秋时期之后了虽然车战仍是主要作战方式，但步兵作战开始出现了。周景王四年（前541），晋国军队与自越族徒兵战于太原，由于地势险狭，晋国战车无法展开，难以抵御狄兵步战。晋将魏舒建球来帅“毁车为行”，即改车战为步战，将战车战甲土全部改戏为著甲徒兵，并与原有的轻装徒兵混编在一起。魏舒此举大大提高了军队的机动灵活性和攻击能力，随之大败狄军。。魏舒的，“毁车为行”，是春秋时期军事史上的重大变革事件，也是中国古代车战向步战转变的划时代的标志。毁车为…     

王安石与司马光

王安石是北宋时期著名的改革家，司马光由于两人政见不同，因而对王安石的评价有失偏颇。他一方面用“谗佞幅凑、败坏百度”婉转否定王安石新政的政绩，另一方面屡屡制造王安石“执拗”的舆论，以说明王安石的刚愎自用。这是不符合历史实际的。     

王安石人才观浅议

王安石是中国十一世纪时的改革家,他对人才培养和起用的见解,始终是紧扣着北宋王朝百年承平之后改易更革弊政之需要的。“人于材有以教育成就之”王安石说“天人之道”,论“继天道而成性”①,关键在学。他肯定地调“可以学而至于哲。”②那么所谓“哲”反映在哪里?反映在穷理。王氏说:“为学者劳理也。”③穷理,不仅要读圣贤书,而且要“自百家谱子之书至于《难经》、《素问》、《本草》、诸小说,无所不读,农夫女工无所不问。”①这就是说,既要继承间接知识,因为“星历之数、天地之法、人物之所,皆前世致精好学圣人者之所建也”⑤,所以不可轻…     

评王安石变法

王安石(一○二一——一○八六年)字介甫,江西临川人。出身于小官僚地主家庭,是北宋时代一位比较进步的地主阶级政治改革家。(一) 在王安石生活的时代,北宋王朝日益衰落。土地高度集中,农民和地主阶级的矛盾、地主阶级内部的矛盾、民族矛盾更加尖锐化。     

王安石改诗

北宋时期,王安石有一次外出巡视,夜宿于一座寺庙中,见寺庙墙壁上题有一首诗:彩蝶双起舞,蝉出树上鸣。明月当空叫,黄犬卧花蕊。王安石看罢,连说“荒唐”,问寺僧此诗是何人所写。寺僧说题写者是山下一个屡试不第的秀才。