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1.
朱圃 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(4)
因为《岳阳楼记》篇末的名句,范仲淹的名字是颇为世人所知的。但对这样一位著名的历史人物,据《八十年来史学书目》,却仅有一部传记——而且还出自台湾学者之手——以为评介,这未免是史学界的缺憾。我校程应镠教授所著的《范仲淹新传》问世,多少弥补了这一不足。对研究历史人物的意义与方法,《新传》作者发表过论文《谈历史人物的研究》(《历史研究》1984年第2期),而《新传》依据论文阐述的思想方法,对历史人物的研究,人物传记的撰著,进行了颇有特色的探索和创新。 相似文献
2.
作为文学襄军的代表人物,李叔德在经过多年的沉寂之后,隆重推出了他的“襄樊文学名人三部曲”之一的《孟浩然新传》,让人耳目一新。这不仅是李叔德创作的一个转折点,也是襄樊文学发生发展过程中求新求变的一个重要标志。作家以其特有的才情和智慧,沉于历史,关注当下,用创新性思路和艺术胆识,将沉睡千年的史料重新激活,塑造了一个融“诗、酒、剑、情”于一体的当代孟浩然形象。《孟浩然新传》之所以新,新就新在作家以当代文化意识对历史的超越、解构和重新书写。一、历史意识:搭建在历史与虚构之间的桥梁《孟浩然新传》,尽管以传记命名,但实则是小说,它遵循的不是历史的逻辑,而是艺术的规律,她不是历史的客观再现,而是对历史现象的诗意描述。这里,历史仅仅是作为背景而存在的,尽管作者表面上遵循了唐代开元年间的历史史迹,按照历史脉络进行着艺术建构,但真正影响作家创作的不是历史本身,而是活跃在作家心目中的历史意识。正是这一历史意识,成为作者穿梭于历史与虚构间的桥梁。就小说来说,小说是要反映生活的,反映生活就不能不反映历史,而小说所反映的历史其实只是一种历史意识。在小说界,无论是现实主义的、浪漫主义的还是现代主义的,无论标举“新写实”、“新历史”,抑或“... 相似文献
3.
王成军 《北京师范大学学报(社会科学版)》2006,(6):64-73
司马迁与普鲁塔克人物传记中的历史比较具有相同之处,即两者都紧紧围绕传记人物性格的同与异两方面展开,都具有比较发达的历史比较类型意识和明确而细致的比较观念;不同之处则在于,从比较史学的观点来看,普鲁塔克传记的重点是在比较认识的第一阶段———异中求同,侧重于表现传记人物性格的共性和道德理想性,因而其史学比较还局限于道德史学的范畴之中;司马迁则在异中求同的基础上,进一步在同中求异,因而列传中历史人物一方面能够同真实的历史联系起来,以展现历史的个性,突出地体现了传记的史学比较特色;另一方面也表明司马迁的比较史学思想突破了道德史学的桎梏,进入了探求历史规律———“成一家之言”的思想境界。造成这一差异的根本原因在于两者各自历史观念和世界观的不同。从现代传记史学观念来看,司马迁的比较史学观念更符合现代中西史学比较的发展趋向。 相似文献
4.
汤晨光 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1997,(3)
读了两种《胡适传》汤晨光收稿日期：１９９７－０１－１５近年来，传记的大量出现正悄然改变着我国史学研究的格局。这种转变深刻而富于象征意味。它的出现有助于人们重新认识和评价历史人物。学者们选择传记来体认历史，成功地避开了长期以来历史写作所受到的致命限制，... 相似文献
5.
倪军民 《通化师范学院学报》1996,(1)
从编纂学及史料价值两大视角对新旧唐书《高丽传》进行多侧面比照。认为二者的著述相得益彰,均是记载高句丽在唐初衰亡历史的专篇。在文字润色、布局谋篇及史料内容的丰富性上《新传》要高于《旧传》;但在表现手法上《新传》较为正统守旧,习用春秋笔法,逊《旧传》一筹;在史实记载的真实性与可靠性上,就某些细节而言,《旧传》又略优于《新传》。《旧传》来自于第一手材料,《新传》又删削《旧传》一部分史料,这又体现了《旧传》的稀有珍贵价值;《新传》则具有信息量大的价值。 相似文献
6.
王俊清 《鞍山师范学院学报》1983,(1)
太史公司马迁的《史记》开创了我国传记体的史学,同时也开创了我国传记体的文学.司马迁创作的这部伟大作品,奠定了他在我国文学史上的地位,使他列于世界伟大作家之林而无逊色.《史记》以它丰富而深刻的思想内容与高度的艺术成就,对后世产生了广泛而深远的影响.两千多年来,它一直是史学家和文学家学习的典范.不过历史上的文人学士对《史记》的认识和评价也并不完全一致,也并非是毫无微词的.东汉时期的班彪、班固父子就曾指评《史记》“是非颇谬于圣人”.的确,司马迁在《史记》中对所记述的历史事件或历史人物所持的判断是非的观点或所表现的爱憎态度,是有些“离经叛道”的.其实,这正是司马迁超越同时代作家,思想进步的一面. 相似文献
7.
张昊远 《兰州教育学院学报》2013,(9):7-9
以往对传记的考察往往侧重于内涵的研究,而从史学形态角度对传记的分析还较为匮乏。传记史学形态是指传记史学的外在表现形式,是衡量史学传记发展的核心指标之一。新时期中国传记史学的嬗变不仅表现在传记内容的变化上,还表现为传记篇幅、传主选取、传记作者、传记语言风格、传记受众等方面的形态转型上。传记史学形态的嬗变究其原因归纳为两点:一是社会动因,二是史学本身的嬗变。 相似文献
8.
梁庆标 《荆门职业技术学院学报》2009,24(12):16-19
《传记百科全书》是第一部研究构成“人生写作”的各种各样传记形式的实用性参考书。正如这一跨学科的、具有丰富包容性的术语所喻示的,这部百科全书不仅探索了传统的自传与传记,而且还包括了书信、日记、回忆录、家庭历史等其他人生记录形式。它的辞条涵盖了各种传记文类与亚文类、世界范围内各国家各地域的传记资源,以及重要的传记家、传记作品和研究论著。它为我们提供了关于传记这一日益引起人们关注的领域的实用、全面而具有前沿性的概览。 相似文献
9.
何林福 《岳阳职业技术学院学报》2014,(6):40-42
滕子京致范仲淹的《求记书》,对范仲淹写作《岳阳楼记》起到了关键性的作用。这封信在文学、史学、美学三个方面均具有很高的思想、文献和艺术价值,不但能为《岳阳楼记》、岳阳楼和滕子京的研究提供史料依据,而且对当下城市建设、旅游开发具有一定的指导意义。 相似文献
10.
被史家誉为“史林泰斗”的近代人物梁启超,还是孩童时代就对历史发生了浓厚的兴趣.十三岁前,梁氏就已熟读过《史记》、《汉书》等史籍,直到三十岁,《史记》之文尚能“成诵八九”,这为他研究历史打下了坚实的基础.成年后梁氏更是嗜史成癖,但当时家贫“无所得书”,所以梁氏对21岁那年夫人用“嫁时簪珥”为他换得竹简斋石印二十四史这件事刻骨难忘.而梁氏一向也把治史视为自己的老本行,常常自嘲动辄谈史.作为治史的一个重要内容,梁氏从30岁开始,一生中写了不少的历史人物传记,这些传记大至上又可分三类:民族英雄传记;改革家传记;学者、思想家传记.这些传记都属史学性传记,但也有少数文学色彩比较浓厚.下面我们作一简要论述. 相似文献
11.
《易义》是范仲淹专门解说《周易》的文字,是研究范仲淹易学思想的直接史料;《易义》诠释《周易》的方法主要有三种:专阐儒理、参证史事、对比见义;从易学的演变历史来看,这三种方法奠定了范仲淹在宋代易学中的开创性地位。 相似文献
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邹兆辰 《首都师范大学学报(社会科学版)》2005,(3):1-9
谢承仁先生1924年生，湖北松滋人。1950年毕业于北京大学史学系，初任教于北京第一中学，1954年调入北京师范学院历史系，历任讲师、副教授、教授、研究生导师，中国近现代史教研室主任。曾协助吴晗主编《中国历史常识》丛书，有《戚继光》、《李自成新传》、《中华传统思想化渊源》等，整理古籍《庚辛奉天书简集》，所主编多卷本《杨守敬集》获北京市哲学社会科学优秀成果一等奖(1997)。享受国务院特殊津贴。曾获“曾宪梓教育基金会”高等师范院校教师二等奖(1993)。2004年，谢先生将个人所藏一千多件清代档案资料捐赠给国家清史编纂委员会。是年深秋，邹兆辰教授就谢先生新近出版的《中华传统思想化渊源》一书对其进行了访谈。 相似文献
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钱茂伟 《廊坊师范学院学报》2011,27(6):35-39
中国是一个有悠久史传历史的国家,中国文化的特色决定了东方传记的公家性与短篇性。西方史学由于国家色彩弱,就诞生了偏重个人生活的传记,而到了近代自由社会,才终于产生了长篇传记。长篇传记是20世纪初从西方引进来的舶来品,在中国大有愈演愈烈之势。此种变化,从深层的社会背景来说,就是中国社会,从“大历史”到“小历史”的转型,从而丰富了书写历史的方式。传记有传记的市场,大历史有大历史的市场,这将是中国未来史学的两条发展道路。 相似文献
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邓广铭的《岳飞传》和王曾瑜的《岳飞新传》，是新时期岳飞传记中两部有影响的力作。本文作者在精读的基础上对比其异同优劣，提出了极中肯的意见。 相似文献
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全展 《荆门职业技术学院学报》2015,30(1)
2014年11月21日至23日,由中国传记文学学会主办、运城学院协办的司马光传记文学学术研讨会在山西运城举行.这是海内外有史以来第一次举办的将《资治通鉴》与传记研究联系起来的学术研讨会,其最大亮点是史学家、作家与传记研究学者三方真诚对话交流,较好地实现了文学与史学的融合贯通. 相似文献
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“影视史学”这一概念源自美国历史学家海登·怀特（HadenWhite）所创造的“historiophty”。1988年。怀特教授在他发表的《书写史学和影视史学》一文中，把影视史学定义为：“以视觉影像和电影话语表现历史和我们对历史的见解。”影视史学是电影和历史相结合．是一种新的历史研究表现形式。虽然，目前影视史学在学术界... 相似文献
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抗战时期,利用《水浒传》来抒写御侮情怀的作品渐多,分别有张恨水的《水浒别传》和《水浒新传》、嘉鱼的《戏续水浒新传》、刘盛亚的《水浒外传》。这其中以张恨水的《水浒新传》最具代表性,它集中反映了当时全民御侮的社会历史文化心态,而这种御侮心态又可分为忧患心态和教化心态两种表现形式。 相似文献
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韩湖初 《语文学刊:高等教育版》2008,(5):147-150
本文认为,《刘勰传》是一部忠于史实、以记叙方式生动再现历史上的刘勰及其时代的传记。它不但镕传记、评论与考辨于一炉,既博采众长,又勇于探索;而且深入考辨《刘子》为刘勰所作,把研究引向深入。 相似文献