传统美德与中学德育

1中华民族历来具有“立志勤学”的传统美德。早在春秋时期,有志之士就从道德品质形成过程中开始探索立志的重要性。“志”,即志向、奋斗目标。孔子认为学生道德应“立志”,“三军可以夺帅,匹夫不可以夺志”,荀子认为,只有志立,而后勤学,才能有所成就。孟子认为,只有志立,才能养“浩然之气”,进而做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。汉以后历代学者、教育家都十分重视立志。诸葛亮在《诫子书》中明确指出:“才须学也,非学无以广才,非志无以成学。”唐宋以来,立志勤学的经验,越来越丰富。韩愈的名言:“业精于勤,荒于嬉”(《进学解》)…     

尽幅显精美 片言寓深意——警语写作漫谈

警语,就是精练、警策的语句。如:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”(韩愈语)“非学无以广才,非志无以成学。”(诸葛亮语)“有健康的身体才有健全的精神。”(洛克语)警语,或是成语格言,或是掌故的节缩。它散见于文献古籍之中,包孕在诗词文章里面,既有出自名家笔下,也有形成于民众口头。警语有三个突出的特点:1.形式短小精练。警语皆短,或一句,或几句,即使再长也只有百十个字。黄志宏曾说过这样一句话:“年轻是本钱却不耐花销。”马克思也曾说过:“在科学上面是没有平坦的大路可走的,只有那在崎岖的小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达…     

勤＋情——语文教学成功的秘诀

“业精于勤,荒与嬉;行成于思,毁于随。”这句话用于我们从事的教育教学工作,再恰当不过。我认为,教学中,教师和学生都要在“情”“勤”二字上下功夫。     

浅谈学前教育中的游戏观

游戏是幼儿非常喜爱的一种快乐而自主的活动。“游戏是幼儿的生命”,幼儿的成长需要游戏的滋润,幼儿在游戏中获得快乐,得到发展。然而,相当多的家长和部分幼儿教师并不真正了解幼儿,对游戏的教育价值缺乏高度的认识。他们错误地认为游戏是幼儿无意识地消磨时间的玩耍,并以“业精于勤而荒于嬉”、“勤有功,戏无益”为据。限制甚至反对幼儿游戏。本文针对当前人们在幼儿游戏认识上存在的偏差。通过探讨游戏与儿童天性、健康、审美、想象的关系,阐明幼儿教育中的游戏观。     

“随”“惰”之辨

“业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随”是大家熟知的一句名言，但却有“行成于思而毁于惰”的版本出现，笔者通过查找各种相关的文献资料，对“随”与“惰”孰是孰非的问题进行了一番考校后，认为“惰”是“随”之误写。     

成功教育与教育创新之我见

每个人都希望成功,而成功并非轻而易举,在成功的背后总是伴随着勤奋和创新。勤奋是成功的基础,而创新是勤奋基础上的灵感。利用新的思路,新的方法,解决成功道路的难题。古人说：“业精于勤荒于嬉“人勤地不懒,人懒地荒”。翻开每个成功者的历史,哪一页都记载着勤奋和创新,回顾成功者走的历程,哪一步都留下了辛勤的汗水和泪水。     

"毁于随"的误解

2008年3月30日,余秋雨评委在参加第十三届CCTV全国青年歌手大奖赛给歌手进行综合知识考试点评时,讲到如何理解韩愈的“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”一句,强调其中“随”通“惰”,全句意思是“即使有成就的人懒惰了也会前功尽毁”。这种解释与我几十年来对该句的理解差别很大,特提出商榷。     

为“嬉”叫一点屈

“业精于勘荒于嬉,行成于思毁于随。”在韩愈看来,学业的精通在于勤奋,而学业的荒疏是由于嬉戏。中国历来有“勤能补拙”的古训,有“囊萤映雪”的佳话,有“头悬梁,锥刺股”的典范。勤,确实是通达成功之门的重要途径。但是,在倡导教育创新的时代潮流面前,我却想“反弹琵琶”,为人     

与对手分享果实

胜利的果实只有大家一同分享,味道才会更加甜美。孟子见齐宣王时,知道齐宣王好音乐,便问他:“独乐乐,与人乐乐,孰乐?”意思是听音乐的时候是自己听快乐呢,还是与众人一块儿听快乐?宣王曰:“不若与人。”意思是自己听不如与大家共同欣赏来得快乐。孟子便由此推及国家治理方面,认为君王要对百姓仁爱,与百姓同乐,才能受人拥戴,使国家和谐,君王才会有真正的快乐。在这一点上,治国与做人是同一个道理:当一个人与另一人分享快乐时,一个人的快乐就变成了两个人的快乐。现代社会正大力提倡双赢,能与人分享成     

渡过挫折之河

每个人一生中都会遇到大大小小的挫折,挫折就像一条绵延不尽的河流,你要找到合适的船,才能顺利渡过去。勤奋是构成这条渡船的基本,没有勤奋将一事无成。韩愈说：“业精于勤,而荒于嬉。”大意是学业靠勤奋才能精湛,贪玩只会荒废学业。古往今来,多少人用自己的行动诠释了这一至理名言。     

漫谈读书经验

不论是从接受别人的经验,还是从自己的心得来说,我都深深地感到:学习,最重要的就是得有毅力。长期地保持毅力,比起一时“拼搏”来,效果要好得多。韩愈老头儿不是这样说过吗:“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随。”这话是很有道理的。     

金钱与快乐

有的人认为有钱就有快乐。如果是这样,为什么那么多人拥有了金钱却失去了快乐?为什么那么多人虽然贫穷却活得很快乐?可见,金钱并不等于快乐,只有能够给别人带来快乐的人,才能够得到真正的快乐。一、阅读与感悟     

游戏人生

游戏的世界里,我是“菜”得不能再菜的“鸟”,但我却很快乐。我付出了比那些“大虾”们少得多的努力,却得到了更多的快乐,玩游戏的人千千万万,但也许只有像我这样的菜鸟才会真正懂得游戏的快乐。重要的是,我们是在玩游戏,而不是被游戏玩!     

《吕氏春秋》的教师心理思想探析

《吕氏春秋》（亦称《吕览》是秦国丞相吕不韦组织领导其门客三千余人编篡而成的一部体系庞大的重要思想著作,在历史上颇遭冷遇,近年来才日益为人们所关注。虽然它旨在为治国治民提供理论依据,但也包含了丰富的教育心理思想。它有很浓厚的以人为本的教育观,对学习心理、德育心理、差异心理及教师心理都提出了自己独特而深刻的见解。本文即着重分析其教师心理思想。 教师作为传道、授业、解惑者,有助于学生的成长。而学生在接受教师的教育时,还必须勤奋学习,因为“业精于勤而荒于嬉”（韩愈·《师说》）。《吕览》也认为学习一方面须…     

让古诗词为作文添彩

[作文案例]知足并快乐着张维悦春天,是一个百花齐放、竞相争艳的季节,花儿都绽开了笑脸。在这万花丛中却少了菊花的身影,它,只会在九月出现,那个悲凄的季节。周敦颐在《爱莲说》中云:“菊,花之隐逸者也。”之所以这么说,也与“隐逸者”陶渊明有关。他是我国古代最快乐的诗人,因为他很知足,知足者常乐。菊在秋风中瑟瑟发抖,但它只会说:哪怕只有一个秋季,我也很满足了,我也很快乐了。陶渊明在“不为五斗米折腰”后的所为也正是“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的悠然。是的,君子坦荡荡,知足才是快乐之本。陶渊明身处晋时乱世,勾心斗角的官场风云,何…     

古人的读书方法

一、积累荀子的治学重在“积伪”(“伪”通“为”)。他在《劝学》篇中说:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蚊龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”韩愈《进学解》中说:“业精于勤,荒于嬉,形成于思,毁于随。”说明要     

進學解

國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤荒于嬉;行成于思毁于随。方今聖賢相逢,治具畢張。拔去兇邪,登崇畯良。占小善者率以錄,名一藝者無不庸。爬羅剔抉,刮垢磨光。蓋有幸而獲選,孰云多而不揚?諸生業患不能精,無患有司之不明;行患不能成,無患有司之不公。”以国子先生教誨諸生的話引出全篇的議論。“业精于勤荒于嬉,行成于思毁于随”,是国子先生提出的进学的目标和方法。段末“业患不能精”两分句,着重勉励諸生注意自身条件的培养。言未既,有笑于列者曰:“先生欺余哉! 弟子事先生,于茲有年矣。先生口不絕吟於     

业精于勤,未必荒于嬉

韩愈说过:“业精于勤,荒于嬉。”在当时,或许是对的,而在现在看来,我觉得这句话,未必全对。现在的“嬉戏”与以往的含义大不相同,除了学习以外的活动都可以称得上是“嬉戏”。学业由于勤奋不息而精进,可是不一定由于嬉戏贪玩而荒废。也可以在嬉戏时获得知识,使学业精进。古今中外,也有不少名人志士是在玩乐中进步的。     

影响我的几本书

我喜欢书,也还喜欢读书,但是病懒,大部分时间荒嬉掉了!所以实在没有读过多少书。年届而立,才知道发愤,已经晚了。几经丧乱,席不暇暖,像董仲舒三年不窥圆,米尔顿五年隐于乡那样有良好环境专心读书的故事,我只有艳羡。多少年来所读之书,随缘涉猎,未能专精,故无所成。然其间有几部书对于我个人为学做人之道不无影响。     

优秀教师的九堂必修课 向着优秀我们快乐前行

教师,是等级最高的“掘金人”。《优秀教师的九堂必修课》告诉我们,教师只有在每天的工作中尽可能地发掘宝藏,才会享受教书的快乐。