陕西43所违规社会办学机构停办

根据国务院颁布的《社会力量办学条例》和陕西省人大颁布的《陕西省社会力量办学条例》的有关规定及年检结果 ,陕西省教委日前下发文件 ,撤销了陕西炎黄文化进修大学等 43所省属社会力量举办的学校 (培训组织 )。其行政公章、各职能机构印章、钢印、《办学许可证》、《收费许可证》从即日起作废 ,并分别交省教委、省物价局封存。这 43所被撤销的教育机构分别为 :陕西炎黄文化进修大学、陕西秦岭科技培训大学、陕西社会音乐学校、陕西青少年文化艺术业余培训校、陕西香功康复培训中心、西安树人科技培训学院、陕西果业技术培训学校、陕西文学…     

何光岳：胡昭程是一面镜子

何光岳，1939年11月出生，湖南岳阳人，现任炎黄文化研究所所长、研究员、源流史体裁开创者，模糊史学及泛史学派创始人等。编著有《炎黄源流史》《夏源流史》《商源流史》《周源流史》等二十余部著作，逾1120万字。曾获“国家级有突出贡献的专家”，“湖南省十大优秀社会科学专家”等荣誉称号，享受国务院特殊津贴。现家中藏书57000余册，被评为湖南省十大藏书家之冠。     

再论《西游记》中的湘方言

方言问题是《西游记》的一个讨论热点，已有学者经过考讧，在《西游记》中发现了少量的吴、山西、内蒙等方言。笔者仔细研究，发现《西游记》中还有较多的湘方言常用词汇，以及诗词赋偈中湘方言韵字与韵律的关系，而且这些湘方言至今还在湖南，以及湖北、江西、广东靠近湖南的地区使用；进一步研究《西游记》、《明史》和明末清初时的文人墨客在《西游记》各版本中的著述，发现《西游记》中隐含着“花萼社”的地名，《明史》记载“花萼社”是位于湖北蕲州荆王府的樊山王府中的读书会所，是明代文人墨客读书和创作《西游记》的地方；明代的湖广行省将湖南、湖北归于一个行政区划，这是出现湘方言的原因；另外明末清初的文人墨客对《西游记》的点评和增删修改，很可能是《西游记》中出现多种方言的原因。     

第三届全国《西游记》文化学术研讨会综述

2000年10月10日至14日,第三届全国《西游记》文化学术研讨会在山西省运城高等专科学校召开。会议的主办单位为山西省高等教育委员会及“山西省《西游记》文化学会”,具体承办者为运城高等专科学校。本次研讨会的主题是,讨论孙悟空的文化原型问题。来自黑龙江、辽宁、北京、山西、甘肃、陕西、河南、湖北、湖南、江苏、福建、云南等省市的近60名代表应邀出席了本次研讨会,其中包括中国宗教学会副会长、《中国哲学史》杂志主编、中国人民大学哲学系博士后导师方立天先生、陕西师范大学博士生导师霍松林教授等著名的专家学者。《人民日报》…     

胡远鹏教授简介

胡远鹏(1947-),男,湖北武汉人,教授。1981年毕业于湖北大学汉语言文学专业,1996年获华中科技大学法学硕士学位,现任福建师范大学福清分校人文科学系教授,兼任中国《山海经》学会(筹)常务理事、秘书长,中国管理科学研究院学术委员会特约研究员；曾兼任湖北省高等学校大学语文教学研究会第三届理事会常务理事等职。主要从事汉语言文学、炎黄文化和中国古代第一奇书《山海经》的教学和科研工作。     

全球视野下的炎黄文化与中华民族凝聚力研究——读高强《炎黄文化与中华民族凝聚力》

<正>若从先秦时期算起,炎黄和炎黄文化的研究已经走过了2000多年,经过了准备、奠基、成型和发展等阶段,曾先后出现过几次炎黄和炎黄文化研究的热潮。但真正意义上的炎黄文化研究开始于百年前,尤其是20世纪80年代改革开放以来,炎黄文化研究进入了一个发展和繁荣时期,其参与人数之多、社会影响之大、成果之丰富,可谓"空前"。中华民族凝聚力是民族学研究的一项重要内容,其研究始于20世纪     

陕西规范社会力量办学

陕西省日前依据《社会力量办学条例》、《陕西省社会力量办学条例》 ,撤销陕西炎黄文化进修大学等４３所社会力量举办的学校（培训组织）。学校的行政公章、各职能机构印章、钢印、《办学许可证》、《收费许可证》等由省教委、省物价局收缴封存。陕西省在对省属社会力量办学进行年检时发现 ,这些学校（培训组织）有的不具备基本的办学条件 ,有的连续两年以上未开展办学活动 ,有的已与其他教育机构合并 ,有的由举办者主动提出终止办学陕西规范社会力量办学@柯昌万     

清代台湾方志中的炎黄记忆

台湾虽然开发较晚，但炎黄文化随大陆移民传入当地后，也形成了各个时代关于炎黄文化的历史记忆。清代台湾方志中的炎黄记忆，主要为炎黄遗存、炎黄祭祀、炎黄传说等，表现出鲜明的重炎帝倾向。这些炎黄记忆，正是大陆与台湾人民同文同种、血脉相连的时空见证，时至今日仍具有宝贵的历史价值和现实意义。     

教育部关于山西等八省区实现“两基”的公报

根据山西、安徽、湖南、湖北、江西、陕西、广西、内蒙古八省(自治区)的申请,按照《义务教育法》和国家有关规定,国家教育督导团组成督导检查组,于     

多声部的四重奏--试论《赫索格》的主题

本文从现实、心理、哲学、历史文化等四个层次，探讨了《赫索格》的主题思想。在现实、心理层次上，《赫索格》深刻揭露了当代美国现实世界一与精神世界的荒谬；在哲学层次上是存在主义哲学的体现和形象注解：在历史文化层次反映了犹太文化与当代美国本土文化冲突的现状与渊源。     

张献忠起义政权的科举考试情形

综合《寄园寄所寄》卷上，《蜀碧》卷二、卷三，《平寇志》卷六、七、一一，《流寇志》卷一三，《明末农民战争》第423、426页，《明末农民战争史》第187、193、305、309页等资料的记载，张献忠于崇祯十六年（1643年）攻下武昌，在今湖北、湖南一带夺得一块地盘，六月改称“大西王”，以武昌为京城；中央设六部、五府；京城设五城兵马司等，并开科取士。这次考试以监军李时华为主考官，录取进士20人，均授以知州或县令之职，60岁的汉阳人陈珏被点为状元。 同年九月，其势力发展到湖南，又在长沙搞过一次开科取士，其主考、取士数及状元等均…     

巴人的“白虎”观念及其文化精神

白虎在巴人的文化观念和文化精神中,占有着极为重要的地位,多维的白虎文化观,强烈的白虎文化精神,对我们深入认识其白虎崇拜将有重大之意义。一白虎崇拜《世本》云“应君死,魂魄世为白虎,巴氏以虎饮人血,遂以人调焉。”这是巴人敬信、崇泰白虎的最早记载。兹后,载籍昭彰,在《后汉书·南蛮西南夷列传》、《博物志》、《按神记》、《五杂哪、《虎答》等书中均有记载,现代的系列考古实物也充分证明了这一点。在今四川、重庆、湖南、湖北、贵州、陕西等古代曾经活动的地域,均有巴文化遗物的出土和发现,无论是生产工具或是生活器具,…     

试析20世纪70年代的台湾寒山研究热——兼论两岸当代寒山研究的某些差异

20世纪70年代,受到美国“寒山热”现象的触动,加上回归传统文化的时代氛围和弘扬传统文化的心理影响,台湾文化界兴起了对唐代隐逸诗人寒山的研究热潮,相关成果在《寒山子传记资料》中得到了集中而全面的体现。从中,我们不难发现：由于受到特殊时代背景和特定文化思潮、文学批评观念等的影响,两岸的当代寒山研究呈现出一些不同的方面,通过对这种差异的比较,可以从一个侧面管窥当代台湾的某些文化特色。     

“儿童读经热”对当代语文教育的影响——以《三字经》诵读为例

国学和传统文化复兴的热潮下"儿童读经热"已成为大趋势,各式各样的文化古籍进入孩子们的日常学习中。然而国学内容庞驳,渣粹杂糅,如何对待这些传统文化成为我们急需解决的问题。以《三字经》为例对"儿童读经热"现状进行分析,并对《三字经》的教育意义及本身所固有的局限性进行反思,正视出现在传统文化继承过程中的一些不可避免的问题,可给当代语文教育者提供一些借鉴。     

论湖南近代教育的起点、进程、特点及其作用

教育属于文化的范畴。湖南近代教育的起点比沿海省份晚了30多年，是到了甲午战争之后才开始出现的。从1897年下半年到1989年上半年，湖南省内出现了创办近代新式教育的兴学热潮，这一热潮与湖南维新运动相伴而行，也随着维新运动的受挫而告停顿。到了1901年清廷宣布实施“新政”，湖南近代教育才又重新起步。从1902年到民国成立前，湖南办起了各级各类新式教育。其进程是先有师范教育，继之兴办中小学教育和高等教育，以及留学教育、实业教育、女子教育、幼儿教育与社会教育等，办学的形式包括官立、公立、私立和教会办理等。到了1912年民国成立后，湖南建立了省、县两级教育行政机构，并逐渐完善了各面教育制度。湖南近代教育表现出四个方面的特点：一是起步较晚，但发展却十分快速；二是办学的类型与形式多样，但又偏轻偏重，极不平衡；三是蕴含着一种强烈的政治参与意识，传统的经世致用学风仍在湖南士子身上发挥作用；四是体现了一种湘人对于新式教育的不断探索精神。湖南近代教育的作用主要表现在两个方面：一是为湖南和中国培养了大批经国济世的人才；二是铸造了一种地方人文精神，提高了湖南自身的地位和品位。     

再谈数学思想方法教学的有关问题

笔者曾在《山东教育》、《中学教学研究》（江西）、《中学教学》（湖北）、《中学数学教学参考》（陕西）等刊物上发表了多篇对教学思想方法（以下简称MIM）教学与研究的系列文章。主要阐述了以下几个问题：①MIM的结构及主要特征；②加强MIM教学与研究的必要性与可行性；③MIM教学的特点；④MIM数学的现状；⑤MIM的思维训练功能；⑥２１世纪的数学课程中应体现的MIM等。随着对MIM研究的继续深入，笔者越来越清晰地意识到，未来社会的每个公民要适应未来社会的生活必须具备一定的MIM，这些基本的MIM将成为他们基本的教学素养中…     

书画墙

卫双良,号卫三，法门寺所在地陕西扶风人，大学文化。供职于财经管理部门。现为世界经济研究中心特邀研究员、中国经济发展研究院研究员、中国书画家协会会员、陕西省书法家协会会员、陕西炎黄书画院副院长、陕西省直属机关书画协会常务理事。     

全国中学文学社团报、刊、作品评优光荣榜

~等奖 ·一、报、刊湖北十堰二汽一中《小田沟》报江苏高邮市中学《新苗》湖北云梦实验中学《星星》江苏泅阳县中学《泅泪中学报》浙江苍南县龙港一中《青龙江文学》甘肃长庆石油局二中《晓风》甘肃长庆石油局二中《知识之窗》报海口海南华侨中学《海南侨中极》广西昭平县中学《春草》湖北松滋婉市中学《南河》福建安溪一中《云帆》报湖南郴县一中《热土地》报湖南郴县一中《百花园》报广东茂名市二中《幼苗》报江苏徐州市一中《小草》报江苏徐州市四中《徐州校园文学》报贵州六盘水师范《响水河》报浙江平阳县三中《西郊小草》辽宁丹东市四…     

炎黄学学科化建设又添力作——《炎黄学》序

<正>霍彦儒先生大作《炎黄学》即将面世,尊嘱作序,我深感欣慰。一是感到从炎黄文化走向炎黄学,符合“新文科”发展的时代需求;二是感到建设炎黄学需要学者们多方面的努力,霍先生的《炎黄学》是一力作;三是感到《炎黄学》问世也是霍先生对自己几十年从事炎黄文化研究的一个总结和升华。说到炎黄学学科建设,就会使我们想到提出创建炎黄学的事情和信阳师范学院于2017年12月成立炎黄学研究院的事情。     

全国十六省教育学院政教专业教材编写会议园满结束

一九八五年五月二十四日至六月三日,我院在屯溪市主持召开了全国十六省教育学院政教专业《哲学》、《政治经济学》、《共运史》教材编写组安徽会议。出席会议的有湖南、湖北、河南、河北、广东、广西、山东、山西、陕西、辽宁、吉林、黑龙江、江苏、江西、浙江、安徽、四川、福建、天津、青岛等二十个省市教育学院和有关高等院校代表共计五十多人。