中国电视对马来西亚传播现状及对策

正2014年是中国与马来西亚建交40周年。作为东盟国家中第一个与中国建交的国家,马来西亚长期以来都与中国保持着友好关系。而从地缘政治角度看,马来西亚于中国而言,也是维持与东南亚地区国家战略友好关系,应对美国亚太战略的重要伙伴。然而,近来的马航事件却为两国间的关系蒙上了阴影。特别是中国互联网上大量批评马来西亚的言论,引发     

戴小华:马华文坛一幽兰

戴小华的名字在马来西亚几乎无人不晓,她不仅是海外著名华文女作家,更是被公认的马来西亚与中国两岸文化交流使者.她祖籍在河北沧州,生长于台湾,婚后定居马来西亚.她常说自己生活在"三度空间":在思想上大陆是我的祖先,宝岛台湾是我的父母,马来西亚是我丈夫.她大学新闻系毕业,当过空姐,后在美国旧金山大学获公共行政硕士学位.……     

马来西亚华文书展

1998年5月26日,外文印刷厂郭家瞵副厂长等3位同志随中国国际图书贸易总公司代表团参加了在马来西亚举行的1998年华文书展。华文书展的展馆设在马来西亚首府吉隆坡郊外的南洋商报社大楼的一二层,一层由马来西亚、新加坡、台湾省、香港特别行政区和中     

成功的书展

我公司由孟祥杰、崔令明、闵艺、于耀风四人组成的赴新加坡、马来西亚书展小组分别参加了于5月18日——28日举行的马来西亚国际华文书展和5月27日——6月4日举行的新加坡第十届世界华文书展。马来西亚国际华文书展5月18日在其主办机构南洋商报社开幕。参展商主要来自马来西亚、新     

马来西亚琼籍华人的妈祖信仰

妈祖是马来西亚琼籍华人最为崇信的神祇。妈祖宫庙、妈祖奉祀是马来西亚琼籍华人妈祖信仰的主要文化载体。马来西亚琼属天后宫的建立大多早于地缘性会馆,槟城天后宫、古晋天后庙、登嘉楼天后宫和雪隆海南会馆天后宫是几座建立较早的琼属天后宫。马来西亚琼籍华人的妈祖奉祀以每年妈祖宝诞祭奉仪式最为隆重。作为一种民俗宗教信仰,妈祖奉祀受到了儒、释、道三家的影响。马来西亚琼籍华人妈祖宫庙宫馆合一,以水尾圣娘、108兄弟公为主要配祀,具有鲜明的方言群印记。     

水尾圣娘信仰在马来西亚的传播及现状

水尾圣娘信仰是海南本土孕育产生的一个地方文化,随着琼侨的脚步传播至东南亚各地。19世纪上半叶,马来西亚开始出现水尾圣娘庙,据现有资料统计,目前马来西亚供奉水尾圣娘的宫庙至少有43座。在这些宫庙中,水尾圣娘作为唯一主神的不多,更多的是与妈祖、观音、108兄弟公作为共祀神,或作为妈祖的副祀神。在马来西亚,水尾圣娘保留了明显的"海神"文化特征,每年农历十月十五前后都有水尾圣娘宝诞的庆典活动举行。在马来西亚,水尾圣娘信仰在琼籍华裔群体中发挥着凝聚族群、构建文化身份的作用,也是和谐华裔与当地文化的温和中介。     

走马观花看西马

紧临赤道,位于东南亚中心地带 的马来西亚,分成西马来西亚(西马) 和东马来西亚(东马),“东马”以原始 热带雨林和自然风光闻名,“西马”则 显示了历史、人文、现代的多重魅力。 不久前,笔者应邀再访西马,几天的走 马观花,不觉对它有了些新感悟。     

超越信息：马来西亚华人媒介使用模式研究

马来西亚是一个多元族群的国家,总人口中马来人占61.98%,华人占20.64%,印度人占6.21%,其他族裔以及非公民占11.17%。同时,马来西亚还是一个多元信仰的国家,存在伊斯兰教、印度教、佛教、基督教、天主教等多种宗教信仰和其他民间信仰,各种宗教信仰共存,彼此独立、互不干涉,极少发生宗教冲突。     

六堡的地名及其茶叶产销运的历史轨迹

本文主要探讨中国三大黑茶之一的六堡茶的历史,六堡茶的名字由来、生产和销售的时代轨迹。19世纪末,随着马来西亚锡矿的开采,大批闽粤桂地区的农民到东南亚谋生,六堡茶跟随他们下南洋,成为"劳工茶",六堡茶开始远销东南亚,并迎来了繁盛时期,从而形成以六堡茶产地为起点,途径梧州、广州、香港,最终抵达马来西亚、新加坡等地的运输、销售的水路,成就了著名的"茶船古道"这一黄金水路。如今的六堡茶由于这段独特的历史文化内涵,华丽转身,转型为承载着历史文化的茶饮。     

马华文学国际研讨会简述

马华文学国际研讨会简述马克飞“扎根本土面向世界——马华文学国际研讨会”于１９９７年８月９日在马来西亚吉隆坡以盛大的规模和严格的学术会议规范隆重举行。这次会议由马来西亚华文作家协会、马来西亚马来亚大学中文系毕业生协会联合主办。大会由筹委会主席戴小华致欢...     

第十二届世界漫画大会在京落幕

“第十二届世界漫画大会暨2011北京国际动漫周”于10月31日在北京落幕。来自中国内地、中国香港、中国台湾、中国澳门、日本、韩国、马来西亚、波兰、菲律宾等国家和地区的近200位漫画家齐聚北京。     

从马印华报发展看外宣媒体如何拓展海外影响力

正作为在新闻"工厂"里生产新闻产品的内容提供商,了解工厂外面的客户需求、运作思路、发展趋势,是在激烈竞争市场上立足并制胜的重要一环。马来西亚是东南亚华文媒体的竞争高地,而印尼华文媒体则处于华文教育中断30多年后的"复兴时期",笔者通过实地调研,走访了马、印尼两国三城十家华文报馆,包括位于马来西亚亚庇的中文报社:《亚洲时报》《华侨日报》、砂巴《诗华日报》,位于马来西亚古晋的《国际时报》《砂劳越晚报》《联合日报》《砂劳越诗华日报》,以及位于印尼雅加达的《国际日     

大华语视角下马来西亚华语词汇变异研究

马来西亚是一个多语言多文化国家,华语在长期的发展过程中受到马来西亚社会文化及其他民族语言的影响,形成了与现代汉语不同的面貌,其中最为突出的是华语词汇的变异。从变异类型看,可以将其分为词义变异、词形变异、词语用法变异和新造词汇四类;从变异原因看,可以分为语言内部的因素和语言外部的因素。针对马来西亚华语词汇变异的问题,本文从大华语的视角出发,提倡采用“趋同存异、双向互动”的立场。     

全球化视野下的东亚与东盟

东亚地区有组织的经济合作起源于东盟。“东盟”最早只有5个国家,泰国、马来西亚、菲律宾、新加坡,印度尼西亚,领头羊是印度尼西亚。现在成员国扩大到10国,它在国际和地区事务中发挥着越来越重要的作用。过去东盟对中国比较排斥,老强调“中国威胁论”,现在从马哈蒂尔到李光耀等东盟国家领导人更多是谈“中国机会论”。     

中文书刊在东南亚市场大有潜力

去年十一二月间今日中国杂志社3位同志赴泰国、马来西亚、新加坡及香港进行业务访问,获得了不少有关书刊市场的资料。上述三国经济发展迅速,人民生活水准不低,购买力较强,对中文书刊的需求正在增     

约会中国茶

金秋9月,飘拂着蕉风椰雨的马来西亚,迎来了第七届国际茶文化研讨会。这是继1996年于韩国汉城成功举办第四届国际茶文化研讨会后的又一次盛会。 这次盛会由中国国际茶文化研究会和马来西亚国际茶文化协会联合主办,浙江省政协主席、中国国际茶文化研究会会长刘枫与来自全国各地的140多位茶文化界人士共赴盛会。     

纳米比亚大学举办文化节“东方之夜”晚会

纳米比亚大学第八届文化节“东方之夜”晚会于1998年9月2日在其校园礼堂举办,今年文化节的主题是“差异”,主办者欲通过这次活动增加纳米比亚大学生及纳米比亚国民的社会责任感,并为学校筹集资金。晚会由中国、印度尼西亚、马来西亚、菲律宾等亚洲国家的驻纳使馆协助举办。     

及物传播:科技应为跨国传播的“新语汇”

正2014到2017年之间,笔者因为研究中国南海问题曾经在缅甸、越南、印度、马来西亚、菲律宾等多个东南亚、南亚国家进行现场考察,并因为会议交流得以和几乎所有的南海涉及国家的学者进行面对面交流。其中我逐渐意识到一个有趣现象:无论是民间社会还是学者决策圈层,他们通常都对中国提出的话语、修辞、提法不太感兴     

虚心劲节——方增威的中国画艺术

2002年11月上旬,方增威书画展在苏州举行,展览先后收到了国内外的贺电贺信80余件。除了安徽省与黄山市的一些党政部门、文艺界人士及北京、上海的一些知名艺术家和中国军事博物馆等单位之外,远的还有马来西亚砂拉越美术家协会、美国的汪映星。汪映星女士是一位著名学者,她在贺电中写道:“祝中国第一位竹脑画家‘黄山一枝     

典雅风姿 庄重内涵——2013中华礼乐大会暨汉服文化艺术展

11月9日,2013中华礼乐大会暨汉服文化艺术展、汉服服饰文化论坛在浙江横店影视城秦王宫景区隆重开幕,来自马来西亚、韩国、英国和中国内地以及港澳台的汉服推广、复兴者,华夏传统礼乐文化践行者,以及非物质文化遗产传承者云集横店,共襄盛举。