钢琴演奏中的心理素质探析

钢琴演奏并不是一种单纯的再现活动，它是一种充满了表现的创造性活动，即演奏者在主观意志的控制下，在再现乐谱的基础上进行二度创作，这就需演奏者将全部的才能、智慧、意志、情感、想象等各种心理素质调动起来，去演绎出完美生动的乐章。     

浅谈音乐记忆心理与乐器学习

音乐记忆作为一种智力性心理因素,它的运转不是孤立的活动,而是整个心理机制的有机组成部分.器乐演奏活动的产生是一个复杂而细微的心理过程,在演奏过程中,中枢神经积极参与活动而出现各式各样的心理过程与心理状态(感觉、思维、记忆、情绪意志力强化等),这些心理活动、状态,使演奏者再现音乐时的创造性每每表现不同、风格各异.具有良好的音乐记忆能力是器乐学习的基础.     

浅谈高校钢琴演奏中如何提升学生的音乐表现力

随着高校教育的不断发展,钢琴教学随之而来。钢琴演奏是一项起源于西方的高雅艺术活动,钢琴演奏不仅是简单的曲目再现,更多的是演奏者的再创造。在钢琴教学过程中,学生的音乐表现力是进行钢琴曲目再创造的核心。     

关于钢琴教学中音乐表现的培养

钢琴演奏是以声音为媒介的音乐表现艺术。演奏者通过钢琴用音乐的语言来表达作品的思想感情和特定的音乐形象,因而它是表“情”的。在作曲家的音符中包含了深刻而广阔的内心世界活动,诸如他的情感、好恶、意愿、向往以及作曲家对周围世界的认识,对大自然的感受。演奏者的任务是创造性地再现作曲家的意图。因此,钢琴教学当然也要传授必要的知     

钢琴演奏过程中音乐体验的作用

在钢琴演奏的过程中,音乐体验发挥着三方面的重要作用:音乐体验是演奏者艺术创造的源泉;音乐体验可以使演奏者加深对音乐作品的理解;音乐体验能够使演奏者在表达过程中再现音乐创作者的立意之美,从而使音乐作品的艺术美得以实现,让音乐作品价值得到充分体现,满足音乐审美者的艺术欣赏需求。     

浅析器乐作品中的钢琴伴奏

钢琴伴奏是一项技术含量很高的艺术活动,是钢琴演奏者为了达到表现音乐的目的所使用的一种手段。钢琴技术有一定的基本原则,大致概括为稳定性、灵活性、敏锐性、协调性。其四者是密不可分,相辅相成的。本文对演奏者应注意的问题进行了讨论分析。     

论器乐演奏中抑制现象的矫正

器乐演奏中的抑制现象,是大脑多维思维特质在特定环境下缺乏优化组合而形成的一种思维障碍,在时间跨度较大时,演奏者的个性心理暨个人对客观事物的认识、情感、意志就会产生新的心理特点,开始怀疑自己的能力,失去演奏自信,出现心力交瘁、心老意冗的心理效应。抑制现象若及时得不到矫正,对学习器乐演奏者将造成不可估量的负效应。     

浅谈钢琴演奏与心理调节

正钢琴演奏的紧张在每一个演奏者身上都有不同程度的体现。从何而来的紧张?又要如何控制紧张?我们迫不及待地想要找到答案。一、钢琴演奏紧张的原因1.素质原因。当演奏者在演奏时,他在外部和内部环境的作用下所形成的思维、情绪和意志等态度和程度都直接影响演奏的成败。在学习的过程中,我们总会听到老师说有这样的情况:有的学生在训练时无拘无束、动作灵巧,一旦上台便会心慌意乱、手足无措,出现"脱轨"现象。     

音乐欣赏知识在器乐教学中的意义

演奏者是音乐作品的再现者,是作者与听众之间沟通的桥梁。演奏者自身艺术修养会直接影响到其作品的再现和诠释,而听众往往是通过他（她）的视野“看世界的”。因此,对于一名学习器乐演奏的学生而言,除了磨练基本功和演奏技巧之外．音乐欣赏能力也是必须具备且从入门阶段就应该重视起来的修养之一。本文作者以通过几首器乐作品为例．结合教学实践．简述自己对音乐欣赏知识在学习器乐演奏中起到的积极作用方面的认识,抛砖引玉,以期与广大音乐教师及音乐爱好者交流、探讨,共同把能力的培养与提高贯穿于学生的一生,将其放到应有的位置上来。     

浅谈创造性在音乐中的特殊作用

每一件音乐作品都是有生命的,如何使这个生命更有魅力,更有创造性,是众多音乐创作者和演奏者不断探索的重要课题.音乐表演不仅仅是一种再现的艺术,更重要的是将音乐赋予创造性,以丰富音乐的内涵,并赋予音乐新的生命,这样才能保持艺术的不断发展.本文从创造性在音乐创作风格、演奏风格方面对个人情感的重要影响进行了粗浅探讨.     

社会契约论视域下：卢梭公意思想探析

公意是卢梭社会契约思想的重要概念。公意理论作为卢梭社会政治理论的重要内容,具有强烈的普遍性、强迫性和公正性。对公意存在的现实性、公意如何体现、谁的意志代表公意和公意可能导致集权或多数人的暴政等方面的反思具有重要现实意义。在当代,对卢梭的公意思想进行深入探讨也意义深远。     

自由意志是一个幻觉吗?——基于加扎尼加的突现路径

自由意志是一个幻觉吗?我们的行为以及做出怎样去行动的决定是如何实现的呢?自由意志问题关系到对人的自我的理解,尤其是关系到对人在宇宙中的地位的理解。现代神经科学的发展正在努力通过实验对自由意志问题下定论——即大脑活动先于有意识的思考。但是,要明确的是在神经科学出现惊人进步之前,对整个大脑机制的解释仍是有争议的。文章基于对目前困境的分析,详细探讨了加扎尼加自由意志的突现思想,这是有别于传统路径的研究,是在基于脑裂研究的基础上,提出自由意志是大脑复杂系统通过自我组织的一种新特性的突现,通过借助脑结构和脑组织的动态分析以及复杂系统的突现来以一种新的路径阐释自由意志,对自由意志及相关理论的研究具有十分重要的意义。     

唯物史观视野中的道德意志

道德意志问题是困惑无数哲学家和伦理学家的一个大难题,古今中外不少学者试图从不同的视角进行解读,得出不同结论。唯物史现认为,道德意志是社会物质生产关系的产物,是人们的生产实践,尤其是道德实践的产物,是人的自然形成、社会形成、心理形成的产物。道德意志具有主体能动性。即目的性和创造性功能和作用,道德意志的主体能动性和社会制约性之间具有辩证关系。在实践的层面,应通过树立正确的理想和目标、加强自我反省、积善成德、投身实践等方法来培育道德意志。     

网络发展中的精神变迁

网络正在以惊人的速度发展，人类即将步入“网络社会”已经成为不争的事实。精神家园的围栏消失了，“地球村”终于建成，人类精神面临空前的融合与冲突。人们的观念将趋向个性化、多样化。道德评价功能萎缩，使人们。的道德观念逐步弱化。同时，人类的精神将面临诸多的压力和考验。     

董仲舒象征文艺观试论

作为董仲舒伦理关学思想的重要组成部分,其象征文艺观也有着潜在的体系。天意神秘论是其哲学基础;天有目的,有意志,但天意是神秘的,人们只能通过物来了解天意;诗言志是其文艺本质论:文艺言天意、天志,圣人即是通过语言来发天意的,所以文艺言圣人之志也即是言天意、天志,诗言志,所以董仲舒提出要重质而轻文;诗无迭诂是其文艺鉴赏论:诗是圣人用来发天意的,而天意又是神秘的,诗只是天意的象征,应透过诗的语言理解内在的大意,理解诗所言之志。     

21世纪企业人力资源管理发展趋势

21世纪是全球化、市场化、信息化的世纪 ,是知识主宰世界的世纪 ,人及人的知识、智力将达到前所未有的重要程度 ,企业人力资源管理必然要发生相应的变化。 2 1世纪人力资源管理发展趋势是 :人得到全面自在的发展 ;注重长远利益 ,寻求双方满意 ;公平竞争与自由雇佣基础上的企业与员工长期合作 ;合理的价值分配与科学的价值评价有机结合 ;注重员工培训以及信任与协调。     

论统治阶级意志与社会公共意志的关系

法在本质上是社会公共意志的体现,但在阶级对立社会中却表现为统治阶级意志,这是人类社会基本矛盾决定的人类社会发展的曲折性使然。衡量一个阶级的意志是否代表社会公共意志,唯一科学的标准,是马克思主义的历史唯物主义确立的生产力标准。     

董仲舒象征文艺观试论

作为董仲舒伦理美学思想的重要组成部分,其象征文艺观也有着潜在的体系。天意神秘论是其哲学基础;天有目的,有意志,但天意是神秘的,人们只能通过物来了解天意;诗言志是其文艺本质论：文艺言天意、天志,圣人即是通过语言来发天意的,所以文艺言圣人之志也即是言天意、天志,诗言志,所以董仲舒提出要重质而轻文;诗无达诂是其文艺鉴赏论：诗是圣人用来发天意的,而天意又是神秘的,诗只是天意的象征,应透过诗的语言理解内在的大意,理解诗所言之志。     

我国宪法中的宗教问题研究

我国正处在民主化和法治化的起步阶段,因为历史的尿因,对宗教的认识还不是很透彻。虽然在《宪法》中设立了有关宗教的条款,但是对宗教自由的保护力度还不够,并且缺乏对政教关系明确的规定。随着社会的进一步发展,我国将与世界潮流接轨,从保护基本人权出发,以更加宽容的姿态迎纳宗教,逐步明确宗教信仰自由和实践自由的范围,加大对宗教自由的法律保护,并认真研究宗教行为与政治行为的界限划分,对宗教团体的行为进行合理的规范和有力的保障。     

叔本华哲学:悲观主义与达观主义的结合

从形而上学的层面讲,叔本华的哲学是悲观主义的.他认为意志作为人类的本质,是痛苦的来源,按照他的理论进行推导,这种本质上的痛苦是不能解除的.从普通生活的层面讲,叔本华的哲学是达观主义的.他避开本质上的痛苦,阐述了怎样在日常生活中满足欲望,在艺术中提升自己的意志,从而获得某种表面上的快乐.