邓小平人本情怀探析

邓小平丰富的人本情怀表现在各个层面：从哲学层面上看,他发展了马克思主义人的解放理论;从伦理层面上看,他形成了人民本位的思维定势;从政治层面上看,他对中国的人权建设作出了重大贡献。邓小平伟大的一生充满着对人、对人民群众的关爱,充满着厚重而高尚的人本情怀。     

走向类主体——论当代主体范式的转型

个体主体是基于"原子式探讨"的分析方式所形成的以个体为本位、以对物的单纯占有为目标的主体形式.类主体是对个体主体的辩证发展,它突破原子式分析的片面思维,把人看作在各种关系中和谐统一的类存在,它所成就的是真正自由、完整的人.现代社会的道德困境和危机要求主体由个体主体转向类主体.这种主体范式的转型必须在思维方式上实现由"原子式探讨"到生态分析的转换;在价值取向上实现从个体本位到类本位的转换;在价值目标上实现从"单子式个体"到"完整的人"的转换.     

当代大学生价值观念的变化趋势

社会转型与变革引发大学生价值观念产生新的变化 :价值观核心由社会本位向个人本位偏移 ;价值目标由理想主义向现实主义转变 ;价值信仰由一元主导向多元并存发展 ;价值取向由单一型向多样化发展 ;价值评价标准由内在精神型转向外在功利型。本文在分析当代大学生价值观念变化趋势的基础上 ,提出构建大学生科学价值观教育体系的若干设想     

大数据时代高校研究生教育管理的变革 ——基于发达国家实践的考察

大数据时代下,主要发达国家都从学校、区域、国家与国际四个层面构建研究生教育管理大数据,并积极对管理进行变革,主要趋势表现为：管理理念由“管理本位”向“服务本位”转变;管理范式由“数据驱动决策”向“数据形成领导力”转变;管理目标由“以提高管理效率为目的”向“以研究生增值为中心”转变;管理手段从以控制为主向以预测为主转变。我国研究生教育管理变革应优化大数据环境,激发高校作为;重塑研究生教育管理理念,催生高校研究生教育大数据战略;构建大数据服务模式,促进多元主体的参与与协同;优化大数据平台与服务系统,增强服务与预测能力。     

大学制度变革中的价值本位博弈

大学制度变革创新的价值抉择过程,是社会本位、个人本位、知识本位、学校本位价值观之间的一场博弈。社会本位在大学制度变革中有着强大的现实动力、功利目的与外在压力;从大学人的福祉出发,以人的全面发展为中心的个人本位是制度变革的终极关怀之所在;以高深学问的增值为旨趣的知识本位是制度变革中的深层次文化动因;学校本位为制度变革提供了直接推动力与内化影响力。大学制度变革的价值博弈过程,从理性角度看,是这四种本位间因时、因地、因校制宜的合力。从代价视角看,人的发展本身才是大学制度设计与制度变革的终极价值关怀之所在。     

论“马克思主义基本原理概论”课教学改革中的三个转换

"马克思主义基本原理概论"课教学改革是由其自身性质和当前需要决定的,具有必然性。其教学改革的核心和重点应体现为实现三个转换:教学主旨由"理论灌输型"向"实践应用型"转换,教学内容由"分散单一型"向"整体统一型"转换,教学模式由"教师本位型"向"学生本位型"转换。     

在数学教学中培养学生的创造性思维

创新精神和创新能力的核心是创造性思维,对中学生来讲,创造性思维表现为学生能主动灵活地转换问题的思考方法,从不同角度对问题展开立体分析,在思考问题时,能克服思维惰性,摆脱传统思维定势的约束.我们可以从以下四个方面衡量学生的创造性才能:①看学生在解答数学问题时是否思维灵活,思维敏捷;②看学生是否善于从不同角度,不同方面,多种途径思考和解答问题;③看学生能否超越知识范围想出解题的新途径,提出别出心裁的设想;④看学生是否能打破定势思维,另辟蹊径地以新的角度探索解决问题的途径. 怎样培养学生的创造性思维？实践表明学生…     

数学思维定势负迁移初探

思维定势是指,由定向思维所造成的思维的趋向性或专注性状态。当它发生负迁移时,就会表现出思维僵化、呆板等封闭性,不能从多角度全面地、整体地看问题,从而走入误区,阻碍问题的解决。一、数学思维定势负迁移表现形式及成因浅析数学思维活动是由数学关系、心理关系、社会条件等诸方面整合成的一个关联系统,数学思维的运演就是整个关联系统的动态前进过程。思维的智力品质与思维方式决定     

人类思维面临着变革

人类思维的第一次大变革是从远古的原始思维走向现代文明思维，即从形象思维走向概念思维。人类思维正面临看一个新的大变革，即从概念思维走向实践思维。人的思维向实践思维发展，实际上是思维进一步充分显示人的本质、人的规定性和人的能力。反映这种变革的趁势有四个表现：第一是人的思维从实体思维进入关系思维，第二是从客体思维进入主体思维，第三是从单向思维进入多向思维，第四是从静态的直观思维进入动态的变革思维。     

突破思维定势,建立物理思维方法

物理学是以实验和观察为基础的一门自然科学,但是只根据表面现象的观察就得出结论常常是不正确的,如果这些结论穿上“权威”或“常识”的外衣,成为一种思维定势,就会阻碍物理学的研究与发展。联系初中物理教学,学生正处于经验型的形象思维向理论型的抽象思维转化的转折期,如不能突破思维定势的束缚;就不能真正理解和掌握物理知识,会对学习造成影响。因此,帮助学生突破思维定势,建立物理思维方法,是物理教师在教学中应注重的问题。一、从物理学的发展看物理思维方法主希腊的大哲学家亚里士多德认为,物体下落的快慢是由它们的重量…     

论实践的特点和理论思维的基本原则——对于企业生产经营管理的哲学思考

实践思维方式是马克思主义哲学的基本思维方式。人的生产实践活动内涵着“三个尺度”：对象的尺度、主体的尺度、社会的尺度。客观性、主体性和社会性是实践的三个主要特点。因此,立足于实践基础上的理论思维,必须坚持客观性原则、主体性原则和社会性原则。     

试论中国画平面空间的写意性

中国画平面空间的创造，是在中华民族独特的审美传统及人画家们长期的审美实践中形成的。它虽不符合西方透视学的科学性原理，但却体现了主观与客观的统一，达到了既观物又观我的完美和谐。它的这种表现方法，一方面充分展示了“艺术意志”选择下的“以大观小”，“计白当黑”及以书入画的合理性与艺术表现的魅力；另一方面在参照西方焦点透视的相对静止的创作思维与艺术审美模式之余，更展示出它的极灵活、极富运动感的，以体现宇宙生命之道的人关怀的独特价值的特点。     

论价值的主体性和客观性

价值作为现实的人同满足其某种需要的客体的属性之间的一种关系，是在实践的基础上发生和发展的，它既具有客观性，又具有主体性。价值具有客观性，价值是客体的属性、结构同作为主体的人的需要之间形成的一种客观现实的关系。价值又具有主体性，在主客体的价值关系中，有需要的主体是价值关系的中心，主体的现实需要是价值的内在尺度，价值具有属人的特性。     

论价值的本质

价值不是实体范畴,而是关系范畴,是表征客体与主体需要之间的关系,是客体对于主体需要的功能和效用,是主体在清醒地认识自己的需要和客体属性的基础上,对客体进行发现或改造的结果,是主体为满足自己的需要而创造出来的。价值具有客观性、主体性和实践性等特征。     

合理主体性的确立:走出人类困境的根本途径

学术界有人认为 ,当今全球问题或人类困境的理论根源是由主体性原则和人类中心论等哲学观念 ,并因此主张消解主体性原则 ,而重新回到客观性原则中去。事实上 ,全球问题或人类困境是由多方面的极其复杂的原因造成的 ,如果把其根源简单归结为主体性原则引导上的失误 ,并不加分析地全盘否定这一原则 ,不仅有失偏颇 ,而且表现出哲学思维方式上的某种倒退。简单消解主体性原则 ,决不是解决全球问题的一种有效途径 ,相反 ,只有通过反思传统主体性原则 ,摒弃其中的不合理因素 ,逐步确立科学的、合理的主体性原则 ,才是人类走出生存困境的根本途径     

财经媒体:社会经济客观镜像的一种折射

财经媒体是社会经济发展到一定水平的产物。它的犀利武器是对工商案例的深度报道。由于事物自在的客观性与人类思维主观性之间的差异。财经媒体在对社会经济问题解构时，必须遵循公平、公正、公开的原则。既便如此，它也仅仅是对客观事物镜像的一次折射，从而完成自己社会公器的使命。     

论实践基础上主体性与客观性的统一

马克思以科学的实践观为理论基础,在人类哲学发展史上第一次正确解决了主体性与客观性的关系问题。实践既有客观性又有主体性,实践过程就是其客观性和主体性由对立趋于统一的过程。实践是认识的基础,认识的主体性与客观性也是辩证统一的。在辩证统一关系中理解主体性和客观性,在辩证统一关系中运用主体性原则和客观性原则,才能更好地认识客观世界和改造客观世界,也才能更好地认识主观世界和改造主观世界。     

学习邓小平理论的关键在于换脑筋

学习邓小平理论是有中国特色社会主义对全党提出的迫切要求。检验学习邓小平理论效果的标尺应当是看是否换脑筋以及换筋的程度。当前换脑筋的重点是加快四个转变：思维方式要从单向型向综合型转变,行为方式要从计划型向市场型转变,领导方式要从官吏型向公仆型转变,管理方式要从人治型向法治型转变。换脑筋是一场十分艰辛和痛苦的思想革命,转换的过程是理论和实际相结合的过程。     

价值概念的本质与分类

价值是哲学领域最基本和重要的概念之一。价值既具有主体性和绝对性,又具有客体性和相对性。价值主体性主要基于善的本体存在与道德理性的绝对性。随着自然主义思想和经济理性的兴起,价值的客体性与相对性日益彰显,主要表现为：价值总是需要在人类生活和历史中展现,工具性价值以满足人的主体需求为前提。价值主体性与客体性并存使其历史得以统一,两方面相辅相成。依据不同的分类方式,价值可以划分为目的性价值和工具性价值;个人价值与集体价值;经济价值、政治价值和文化价值。     

论价值的主体性与客观性

价值的主体性和客观性之关系问题，是价值论研究首先必须解决的问题。从厘清价值的主体性和客观性出发，扼要地探讨了价值的主体性和客观性、多样化与一元化的统一。