探索符合青海地区实际的慈善救助之路

慈善公益事业是我国社会保障制度的有机组成部分,对促进社会稳定,推动精神文明建设发挥着积极作用。青海民慈救助会作为西部地区的民间慈善机构,以助学、济困、助孤、安老为宗旨,开展慈善救助工作,积极探索符合地区实际的慈善救助之路。     

慈善视野下的大学生爱心教育

大学生的爱心教育需要制度化的实践措施来强化。慈善事业的前提和基础是爱心,而慈善事业取得的业绩也是爱心实现的结果。对大学生进行慈善知识的普及,鼓励大学生参与社会慈善事业,不仅对实现社会公平,改善德育整体环境有利,更有利于培养大学生的爱心,激发他们的社会责任感。     

魏晋南北朝时期士人民间慈善救助探析

魏晋南北朝是中国历史上最为混乱的时期,该时期由于受儒家仁政思想、佛教慈悲思想和道家善恶观的影响,士人在社会上开展了多种慈善救助活动,他们赈灾济荒、行医施药、慈老恤孤、济贫扶弱等。这些慈善活动,对稳定社会秩序,促进经济文化的发展有一定积极作用。     

浅论新时期现代公民慈善意识的培育

公民慈善意识作为公民意识的重要组成部分,在新时期有新的内涵.现代公民慈善意识浅薄和构建社会主义和谐社会的强烈要求成为新时期培育现代公民慈善意识的重要原因.作者在对我国公民慈善意识现状分析的基础上对培育现代公民慈善意识提出了若干思考:慈善始于家庭;坚持以社会主义核心价值体系为指导,促使传统慈善意识内涵的现代转化;慈善事业的主导机构和宣传部门重点处理好慈善事业的若干关系.     

慈善与社会和谐

在构建社会主义和谐社会的伟大工程中，慈善是一种重要的社会力量。从我国目前的形势来看，我们迫切需要激起社会怜贫恤弱的爱心，大力发展慈善事业。慈善以其仁爱之心，关爱弱势群体和困难人群的生存处境，增强他们对生活的信心和期望，有助于弥补过于悬殊的社会贫富差距；慈善所表达的善意和爱心，有助于克服日益严重的社会疏离和隔膜，促进人与人之间的彼此亲近、沟通与认同，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会凝聚力和向心力，促进整个社会的稳定与和谐。     

传统慈善伦理的现代价值及其实现

在当前的经济社会背景下,传统慈善伦理尽管有着经久不衰之儒家思想的印记,但始终难以应对迅速变化发展的现实。因此,慈善伦理必须在传统的基础之上进行革新,实现从爱亲向爱人、恻隐向责任、私德向公德、强制向自愿、民本向人本的转化。同时,应该通过强化政府责任、完善慈善组织、增进社会互助、倡导全民慈善等路径将慈善伦理的现代价值付诸实现,从而推进慈善事业的发展。     

我国非营利组织参与社会救助的意义

社会救助的实施主体主要是政府和非营利组织。非营利组织参与社会救助是对政府救助的必要补充,慈善超市就是一种社区非营利组织参与社会救助的形式。慈善超市救助范围广,救助形式多样,对非营利组织参与社会救助有积极的推动作用。     

现代大学慈善文化建设论纲

慈善是一种维系人类共在、共融、共进、共荣的文化纽带。现代大学慈善文化要突出真正的他者意识、普遍的休戚与共感和强烈的人文关怀观念。现代大学的慈善氛围、大学教师的慈善担当、管理规范的慈善引导共同构成了大学慈善文化建设的主体。大学慈善文化建设要着力于大学生慈善观念的培养、慈善心理的引导和慈善行为的塑造。在现代大学慈善文化建设中,我们要深度挖掘慈善文化的意蕴,努力拓宽慈善教育的人文视域,积极营造慈善文化环境,由此而实现青年学生个体的全面发展、大学校园环境的健康稳定并引领社会的和谐转型发展。     

爱心无国界——老外在中国的慈善情怀

报道1：中国、美国、加拿大、西班牙、荷兰、比利时等国的20多家慈善组织和收养家庭日前向中国20个省区市的福利机构捐赠了价值360万元的物品设施。 据统计，中国现有57．3万名孤儿，全国200多家专门的儿童福利机构和600个综合福利机构的社会儿童部收养了其中896万多名孤残儿童。     

传统突破与现实诉求：新疆慈善会研究

1933年新疆慈善会因战乱而立,尽管国民党假借慈善之名行扩张之实,以此扩大国民党对新疆社会的政治影响,但是慈善会通过筹募捐款、掩埋尸体、兴办粥厂和救护伤病等方面的慈善救助,客观上对维护社会稳定、弥合战争创伤方面起到了一定的积极作用。     

基督宗教爱的理念与当代中国基督宗教公益慈善事业的发展

基督宗教强调仅有信仰是不够的。爱是信仰最纯真的表现,爱从信仰而来。在信、望、爱三德中,爱是最大的,这种爱可以使人生超越自然、超越自我,而向更高的境界提升。当代中国基督宗教公益慈善事业的发展与《圣经》中爱的教导直接相关,这种爱的教导,形成了基督宗教悠久的慈善传统,也成为基督宗教公益慈善事业发展的内在原因。     

谈孔子“爱”的思想

孔子的“爱”的思想有两个特征：一是博爱,二是有差等的爱。前者就其对象而言,后者就其程度而言。从其对象看：既是对人的爱又是对物的爱,其中对人类的爱涉及家庭、君臣、朋友之间。有差等的爱源于人类的爱自己和“同感”。孔子之“爱”与墨子之“爱”相比：前者强调爱有差等,后者强调爱无差等;前者比后者更符合人性,更具生活的艺术性;二者的精神实质是相同的。与基督教之“爱”相比：前者温和,后者极端;前者表面提倡爱有差等,实际主张博爱,后者表面主张博爱,实质却是爱有差等。     

近代宁波帮慈善事业对当前慈善文化建设的启示

近代宁波帮商人在事业有成后,积极投身于故乡的慈善事业。在从事慈善事业过程中,宁波帮非常注重组织化管理和慈善品牌的打造;重视慈善技术的创新以及教育事业的投入。宁波帮的慈善事业结合地方传统形成一定特色的慈善文化。宁波帮慈善事业对我国当前慈善文化的建构有一定的启示作用。我们应在增强全社会的慈善意识,建立科学的慈善制度,弘扬博爱的慈善文化等方面借鉴宁波帮的经验。     

中国改革开放以来慈善经济存在问题及反思

慈善捐赠是一个社会文明程度的重要标志。新中国成立以来,尤其是改革开放特别是近十多年来,我国慈善经济的发展取得了巨大的成就。但总体看来我国目前慈善捐赠状况不尽人意,仍存在种种问题。在此基础上,通过简单的建模和计量分析,对我国慈善经济与经济发展之间的相互关系进行了反思。     

受现代言情小说影响的早期爱情片

早期爱情片受现代言情小说的影响主要体现在两个方面,一是对古代和现代通俗文学的改编,前者如稗史片,后者如《玉梨魂》;二是通俗小说作家的加入,如包天笑、周瘦鹃、秦瘦鸥等人。在这两个方面的影响之下,中国电影引发了第一次商业电影的高潮。     

当代香港基督教社会福利事业述评

兴办社会福利事业是香港基督教发展一个重要特色,对香港教会发展和社会和谐稳定有重要影响。香港教会在社会福利事业的地位和影响是历史形成的,既有深厚的神学背景,又有迫切的现实需要。香港教会社会福利事业的模式和经验值得人们借鉴,其面对的挑战亦应引发人们进一步思考。     

论近代慈善思想的形成与发展

近代以来,中国原有的慈善思想受外力的冲击和影响,由传统向近代嬗变,最终形成了具有崭新内涵的慈善思想。教会在华兴办的慈善机构,是中国人了解西方社会慈善事业最直接的途径;西学报刊的传播,使国人对西方各国慈善福利事业有了清晰的了解;部分中国人海外的亲身见闻促使人们对于慈善的认识达到一个较高的水平。以洪仁王干、康有为、孙中山为代表的有识之士在向西方学习的过程中,也学习他们的慈善与社会福利思想,形成了各自的慈善福利观。这时期我国慈善福利观也呈现出古今贯通,中西汇聚的特点,并影响和促使了慈善事业向近代化与制度化的方向迈进。     

当代伊斯兰教公益慈善事业的实践及特点

改革开放后,尤其是二十世纪九十年代以来,中国伊斯兰教公益慈善事业迎来了一个新的发展时期。从伊斯兰教公益慈善活动内容视角审视,当代伊斯兰教公益慈善实践十分丰富。当代伊斯兰教公益慈善事业具有五个特点,即参与主体的多元化、公益慈善内容的广泛性、活动的超越性、形式的多样性、行为的日趋规范化、专业化及制度化等。     

社会文明进程与慈善事业

社会发展是建立在生产力发展即物质文明程度不断提高的基础上,物质文明是整个社会文明的基础和前提,它为制度文明和精神文明提供客观条件和发生源泉,为社会文明的发展提供了经济基础.同样,人类社会在发展的过程中出现了社会阶层的分化,贫富两极积累,社会的弱势群体由此而来.在对待弱势群体的态度和行动上,人们的观念和措施也在不断地发展变化,显现出新的特点.