铜元杂谈

铜元是清末、民初以来中国各省所铸各种新式铜币的统称.与历代的圆形方孔铜钱不同的是,它的中间没有方孔,形似一块圆板,所以俗称铜板、铜子儿、铜角子、铜细等.在我国近代货币体系中,铜元占有着重要的地位.     

中国传统法律文化浅析——对方孔先生的批判

质疑非著名学者方孔先生提出的中国传统法律思想只有糟粕没有精华的观点,笔者对中国传统法律思想的进行分析,并在此基础上批判方孔先生的观点,提出秉承传统法律文化的优秀成分并剔除其障碍性因素,传统法律文化构成了法律发展的历史前提与宏观要素,并对当代法律发展所面临的发展模式提出展望。     

铜元杂谈

铜元是清末、民初以来中国各省所铸各种新式铜币的统称。与历代的圆形方孑L铜钱不同的是,它的中间没有方孔,形似一块圆板,所以俗称铜板、铜子儿、铜角子、铜细等。在我国近代货币体系中,铜元占有着重要的地位。     

古钱币：收藏升温

中国是世界上最早铸币的国家．从商代的贝币、战国的刀、布币,秦代的方孔圆钱。到清末的机制币。钱币一直是“大众藏品”。2010年嘉德春拍古钱专场中．存世孤品——战国赵铸大型“武阳”背“一两”三孔布以100万元起拍,最终以352.8万元人民币的天价成交,创出古钱拍卖新纪录。     

我国最早的年号钱

方孔圆钱在我国行用了2000多年,年号钱是其中常见的一类。帝王用年号始于汉武帝,但当时铸行的还是记重的半两、五铢钱。历史上最早的年号钱,则要推十六国时期李寿铸的汉兴钱了。李寿是西晋末年流民起义首领李特的侄子。301年,李特、李雄父子领导流民在蜀地起义,起义军攻入成都后,建立了大成政权。至东晋咸康四年(338),经过激烈的争斗,李寿夺得帝位,改国号为汉,以汉兴为年号,铸行了汉兴年号钱。汉兴钱按钱文的排列可分为两种,一种是上下排列,俗称直汉兴;一种是右左排列,俗称横汉兴。横书比直书少见,形制均甚薄小,钱重一克左右,属于荚钱一类。…     

清代新疆货币档案(上)

乾隆二十四年(1759年),清政府在平定北疆的准噶尔及南疆的大小和卓叛乱,重新统一新疆后,为了体现主权的确立和维护新疆社会的安定,开始对新疆实施"军府治理"和"建省治理"。同时,为了解决征税、发饷和进一步发展新疆地方的商品经济,清政府开始实行新的货币制度,在收缴销毁原准噶尔普尔钱的同时,对原有地方货币采取改造政策。从乾隆二十五年始,陆续在新疆的叶尔羌、阿克苏、乌什、伊犁、库车、喀什噶尔、迪化(今乌鲁木齐)等地相继开设7个铸钱局,仿照内地方孔制钱式样,行铸正面为汉文清帝年号,背面为维文(或满文)记局的新普尔即红钱。这些新型货币的使用和流通,对新疆经济的恢复和发展以及维护社会的安定曾起到积极的作用。现从本馆所藏宫中朱批奏折和军机处录副奏折中选辑有关档案,其中对新疆各地方钱局的开设、铜矿的探寻、铜斤的筹措、工匠的调派、铸币的数量、咸丰年间大钱的行铸、对私铸钱的查禁、钱局的管理、局员的奖叙及南北疆货币的流通等情况均有详尽的反映,对研究新疆货币史有重要参考价值。     

恪尽耕耘,以文动人——谈文学编辑的八个“力”

文学艺术是凝心铸魂的工作.一个合格的文学编辑,必须注重八个力的培养.一是精准的判断力.二是长期的跟踪力.三是坚定的诚信力.四是广博的包容力.五是灵敏的应变力.六是综合的策划力.七是多维的规划力.八是高效的营销力.     

快时代与慢新闻

这是一个求快的时代. 《新周刊》 2010年有一篇“急之国”的文章,把中国人的求快心切概括得十分形象:寄信,最好是特快专递.拍照,最好是立等可取.坐车,最好是高速公路,高速铁路、磁悬浮.坐飞机,最好是直航.做事,最好是名利双收.创业,最好是一夜暴富.结婚,最好有现房现车.排队,最好能插队.     

另类帝国塞尔特

游戏设定: 塞尔特之王是一款完全实时的游戏,这一款游戏是包含了即时战略.角色扮演.甚至还有一点冒险游戏的要素.游戏总共有两种模式.一是冒险模式.一是即时战略模式.在即时战略模式下.就像一般即时战略游戏一样.同样带领自己的军队与对方作战.磨练自己的战技.或是率领英雄夺取远古的遗产.在游戏中主要有两大民族,一是罗马,一是高卢.玩家所处的时代刚好是一个战乱不断发生     

挖掘优势资源 优化新闻产品

我就从前几年关于媒体盈利模式的研究来谈谈媒体融合的问题.媒体怎么盈利？1.卖产品.传统媒体是卖产品,新媒体是卖内容.2.卖平台.平面媒体的平台是版面,卖给广告商,新媒体也存在着同样的道理.3.卖品牌,利用品牌背书,比如说很多产品中央台做广告.4.卖设备,利用设备赚钱,传统的报业是印刷.     

百年婚纱

婚纱是纯粹舶来品.婚纱大都是白色的,以示纯洁无瑕. 中国传统,红色和金色为喜色,白色是孝色.然西方,白色意味着纯洁.因此,第一个勇敢披上白色婚纱的中国新娘是十分勇敢的.     

网络时代的写作

这是一篇命题作文.<新闻与写作>编辑约的,想都没有细想,一口就答应了. 答应完了,这才后悔.好像有点冒失.这样的文章,可能不大好写.网络时代的写作.与没有网络的时代,究竟有多少区别呢?好像没有.要说区别,最大的区别无非是,过去用的是笔,现在用的是电脑.     

2003年度全国出版专业技术人员职业资格考试试题：出版专业基础知识（中级）

一、单项选择题(共40题,每题1分。每题的备选项中,只有,个最符合题意)1.期刊与报纸的内在区别主要在于〔)。 A.期刊有封面,是装订成册的 B.期刊的出版周期长 C.期刊的时效性比报纸弱,稳定性和系统性比报纸强 0.期刊的发行量不如报纸2.关于出版物的属性,下列表述中正确的是()。 A.是精神产品,不是物质产品 日.是物质产品,不是精神产品 C.既是精神产品,又是物质产品 0.有的出版物是精神产品,有的出版物是物质产品3.出版物的特殊性之一,是其使用价值()。 A.与社会效益相对立 B.与社会效益相一致 C.既可能产生正面的社会效用,也可能产生反面…     

拥军不是男痴女俏

军队是国家的盾牌.拥军是国策,是报纸等媒体上离不开的话题,也是小说等文艺作品常用的创作题材.由于军队基本是男性社会,出于这个特殊点,许多稿件总喜欢作点异样文章.这里面有情、有理,也有政治.拥军是国事、大事,不能庸俗化,爱情是真情、至情,不要扭曲它.尤其是大报、严肃的机关报,更不能玩小技,追异趣.要于细微处见政策,在整体上守住品格.     

土离我们还有多远?

花日村在大雁山的后边.花日就是花儿,蒙古语花的音译.这个词也是对汉语的借用.蒙古语中,花日是花,讷日是名字,觉日是画,怒日是脸蛋子,夏日是黄,穆日是脚印,海日是珍惜,都好记.为什么叫花日村?我问吉雅泰.花日是外号,这个村的人爱种花,     

卷首语

生命的多彩,是因为至高无上的担当.人生的壮美,是因为无比神圣的责任.热爱父母,因为他们付出了艰辛.敬重师长,因为他们付出了心血.我们的爱,是对他们无私担当的回馈.他们的爱,是对我们承担责任的启蒙.责任是人类告别荒蛮的标志,是维系社会活动的纽带.共同担当,彼此才有信赖.互相搀扶,我们才能远行.面对灾难,你能为他人赴死,他人也会为你献身.     

我所理解的出版工作

出版工作,是人类文明进步的工具和载体. 出版工作,是宣传教育工作,具有鲜明的思想性和教育性. 出版工作,是一项科学文化工作.具有很强的知识性和科学性. 出版工作,是为满足读者健康需求服务的,具有广泛的群众性和计划性.     

坚持独立思考的文化巨人--纪念罗曼.罗兰逝世六十周年

今年12月30日,是罗曼.罗兰逝世60周年纪念日.对于罗曼.罗兰这样的文化巨人,可以谈的话题很多,笔者谈谈罗曼.罗兰坚持独立思考给后人的启示.罗曼.罗兰是一个一生坚持独立思考的人.他在致甘地的信中说:"认真地思考,自由地思考,是我的迫切需要,是我生存的必要条件,也是我注定要承担的使命.我从不间断地努力做到这一点."     

孙中山演讲:党员不可存心做官

今天是本党恳亲大会继续开会的日期.诸君这次到广东来开恳亲大会,是要做一些什么事呢?诸君要知道应该做些什么事,便先要知道本党是什么性质.本党自成立以来,始终都是革命党.辛亥年革命推翻满清、创造民国,一直到今日,徒有民国之名,毫无民国之实.关于民国的幸福,人民丝毫都没有享到.今年是民国十二年.在这十二年之中,人民不但是没有享民国的幸福,并且各省发生战事,到处都有兵变,年年都是受痛苦.这是什么缘故呢?就是由于革命没有成功.因为革命没有成功,所以真正的民国,无从建设.我们从此要建设民国,所以还要来革命.民国一天没有建设好,本党就要奋斗一天.诸君都是本党的党员,便要担负这个奋斗的责任.     

沉痛悼念丁淦林老师

惊悉丁淦林老师逝世,无比悲痛.丁淦林老师是我国著名的新闻教育家,新闻史研究专家.他的逝世是我国新闻教育界、新闻史学界的一大损失.我也失去了一位良师益友.丁老师年长我七岁,从年龄上看我们是同辈.但是从学术上来说,他是我的前辈,是我敬慕的思师.