从柏拉图到亚里斯多德--古希腊民族奴役理论的形成

公元前4世纪,希腊世界在无休无止的城邦混战中急剧衰落下去。为解决城邦危机,柏拉图以血统论和殖民论为依据,对建立殖民地、掠夺野蛮人做了详细规划。亚里斯多德则全面论证了奴役野蛮人的合法性,形成系统的民族奴役理论,二者对后世西方优越论与侵略有理论的形成与发展有重大影响。     

物理学的源泉——亚里斯多德及其物理学评述

介绍了亚里斯多德的简单生平及在科学上的重要贡献,从历史唯物主义观点分析他的成就与局限。从亚里斯多德的物理学偏见中正视其正确的东西,供教学与研究参考。     

浅谈亚里斯多德的"行动中心论"

亚历斯多德的<诗学>历来是后世文论家学习借鉴的典范之作,其中关于悲剧艺术理论更成为悲剧理论的奠基思想.在其关于悲剧的众多理论中对于人物行动论的阐释尤为引人关注,因为它是构成亚里斯多德悲剧理论框架的基石.本文从行动的特征、行动的类型和行动的原则三方面总结归纳了对此理论认识;并从中得出了属于个人的对亚里斯多德悲剧行动理论的见解.     

因明三支论式和亚里斯多德三段论式之比较

对因明三支论式和亚氏三段论式的比较研究能揭示人类思维形式的一致性及各民族思维的特殊性。三支论式和三段论式二者在推论形式上基本一致，但又有各自的内涵，在各自的逻辑体系中所起的作用是不一样的。因明三支论式是以论辩为目的，它的三支不局限于大词、中词、小词的形式化，而亚氏三段论是形式化的演绎逻辑，它是以符合逻辑规则，由前提蕴涵结论。这是二者的本质区别。     

亚里斯多德关于国家起源政体分类的学说

亚里斯多德关于“国家起源于家庭、村社的发展”,国家的目的旨在“至善”,扩大了伦理道德的意义。他的政体理论里包含着国体理论,只是由于他不懂得“国家是从控制阶级对立的需要中产生的”,没能提出“国体”这个概念;他的政体两类六种分类法,师承柏拉图;选择政体要根据国情,既注重理想,又须研究现实,政体可不断变化等理论,有别于柏拉图。     

苏格拉底与柏拉图伦理思想差异探析

苏格拉底和柏拉图是古希腊哲学的奠基人和集大成者,但二者在对公正和至善的社会追求上却存在诸多的差别。从伦理学的视角入手,探讨他们伦理思想产生的背景、内容、目标及影响上的不同,进而可加深对苏格拉底和柏拉图思想的理解和认识。     

柏拉图和亚里士多德对苏格拉底政治思想的继承和发展

苏格拉底及其思想是人民版高中历史必修三《蒙昧中的觉醒》中的重要内容,而柏拉图及亚里士多德对其政治思想的继承和发展却并未提及。因此,笔者系统梳理了他们三位的政治思想及其相互关系,并深入挖掘柏拉图和亚里士多德对苏格拉底政治思想的继承与发展,进而增强学生对苏格拉底思想的理解,提高学生对历史的学习兴趣。     

论亚里士多德德性论与苏格拉底、柏拉图的差别

从荷马时代开始,注重德性成为了古希腊社会的道德传统,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是这一悠久传统的代表。而亚里士多德作为伦理德性系统经典的阐释者,为当代德性伦理学方案提供了可直接借用的资源。总结亚里士多德德性论的特征,在于他力图在理性与经验、理性与欲望、理想与现实、灵魂与肉体、个体与整体之间寻求和保持平衡。与苏格拉底、柏拉图相比,这种"中道"平衡的原理使其更能如实地理解人的德性实践,因而在当代德性伦理学的复兴运动中得到了更多的认同。     

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德与丑

尽管从苏格拉底开始就萌生"丑"这个美学范畴,其在古代一直处于被忽视和非独立的地位。拟通过分析苏格拉底、柏拉图和亚里士多德三位巨匠的"丑"观,揭示"审丑"在萌芽时期的状态。     

“中庸”之道:亚里斯多德的国家观

作为西方政治学的开山鼻祖,亚里斯多德在政治学史上的杰出地位是无可争议的,但作为中小奴隶主的代言人,其政治态度是不切实际的。他企图在根本保证奴隶制的前提下,用调和对立阶级之间矛盾的办法去挽救即将分崩离析的城邦国家,事实证明,亚里斯多德这剂药方是不灵的,根本达不到其政治目的。亚里斯多德的国家观中之所以充满了调和折衷的味道,有其深刻的根源     

苏格拉底教育思想述评

苏格拉底是古代希腊著名的哲学家和教育家。他的教育实践和教育思想的特色体现在以下六方面：他是第一个当公众教师的雅典人;他是把一生献身于教育事业的教育家;他以培养造就有知识的治国人才为己任;他重视人的智慧发展和道德品质修养;他是西方教育史上最早的启发教学的创立者;他深情希望青年一代受到良好的教育。     

希腊三杰——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德是希腊哲学史上的三杰。他们师徒三人,奠定了西方哲学的基础。     

孔子与苏格拉底教育思想异同论

孔子和苏格拉底这两位文化巨人。其思想是东西方教育和文化的基础与源泉，他们的教育思想有很多相同之处。然而。在宏观相同的背景下，也存在着许多不同之处。分析比较其异同点。吸收其精华，这在提倡教育改革与创新的新世纪，仍然具有很好的借鉴作用。     

柏拉图教育思想评述

本文对教育在柏拉图“理想图”中的地位和作用及具体实施进行了详细探讨,并分析了其特点。     

苏格拉底道德教育思想及意义探析

两千多年前的苏格拉底有着对道德的深刻洞见，他认为感知在我们的道德行为中有着重要作用。而大多数人的道德感知又是错误的。因此通过苏格拉底方法，教育和启发人们，如何识别世界的道德维度，完善自我，进而过上更美好、更幸福的生活。     

重温柏拉图：“教育强国”的发轫者

柏拉图（Plato．公元前427-公元前347），古希腊名的哲学家和教育家。他出身于雅典的一个贵族家庭，父亲是雅典末代国王科多罗斯的后裔，母亲是雅典政治家梭伦的后裔。幼时的柏拉图接受了当时雅典男孩普遍接受的教育，在法和弦琴学校学习读写、算术和诗歌，在体操学校锻炼身体。20岁起，拍拉图跟随苏格拉底学习达8年之久。公元前399年，苏格拉底被判死刑，给柏拉图的思想带来巨大震动，迫使他把人的教育和城邦的组织管理作为哲学的中心问题。此后他游学四方从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。公元前387年，活动失败后逃回雅典，并设立了一所培养治国人才的学园（Academy）。此后，拍拉图执教40年，直至去世。[编按]     

审美理念论——从苏格拉底、柏拉图、普洛丁到黑格尔

“理念”是客观唯心主义美学的重要范畴,尽管每位客观唯心主义美学家的理论体系各有所异,所持“理念”的内涵不尽相同,但他们还是有着一致的前提:都把“理念”视作一种超验的客观精神实体和共相范形,先于、高于客观事物而存在;认为美的事物之所以美,是由于分有了美理念。本文从历史上的客观唯心主义美学学派中选取了苏格拉底、柏拉图、普洛丁和黑格尔四位有代表性的美学家,以柏拉图为基点,试图通过对他们相关学说的比较分析,演示审美理念的发展轨迹,揭示其不同阶段的面貌特征及内在规律。     

柏拉图教育思想探微

古希腊著名的哲学家、教育家柏拉图以其神秘的理念论为基础,提出了许多在当时非常先进的教育理念,而直至今日,他的观点和主张仍具有极高的参考价值。     

试论苏格拉底哲学与柏拉图哲学之间的血脉关系

苏格拉底和柏拉图生活在相同的时代,并且他们都是古希腊著名的哲学家和思想家。众所周知,两位是师生关系,苏格拉底作为柏拉图的老师,给柏拉图以深刻的影响,柏拉图继承和发展了苏格拉底的思想和学说。从哲学思想的传承来看,他们之间必然存在着联系与区别,文中从分析苏格拉底与柏拉图哲学产生的社会根源和历史根源入手,在概括了两位哲学家的基本哲学思想的基础上,着重对两者哲学的联系与区别作一论述和分析。     

柏拉图教育思想述评

柏拉图是西方教育史上第一位系统论述教育的教育家,他对教育的政治意义与作用,教育的实施,人才的选拔等方面都作过精辟的论述,本对此进行了简略的归纳述评。