论卢梭《忏悔录》的自审意识与超俗意识

法国资产阶级大革命中的精神导师卢梭，在晚年写下的《忏悔录》中，以其惊世骇俗的自我剖白和真诚的忏悔，借助时代精神的参照系，批判地从理性高度对社会现实和过去的价值观予以审察，具有深广的社会意义，而其超凡的自审意识和超俗意识更显示了其作为一个伟大平民思想家的崇高优异与坚强刚毅。     

山水的性灵化——论袁枚的山水诗

清性灵派主将袁枚于诗标举性灵说，其山水诗大多实践性灵说观点。袁枚的山水诗主要特点是主体意识强，山水景物被性灵化即个性化、拟人化，其实质乃是诗人性灵的对象化。他的山水诗题材、体裁多样，意象活泼空灵，富于生气，具有情趣，不排斥用典，尤长白描，在艺术上独树一帜，为推动清代山水诗的发展作出了重要贡献。     

超俗精神对希腊神话的影响

超俗精神对西方文明的影响, 是从最早的希腊神话时期开始的, 本文试图从思想方法的角度, 以超俗精神和文化发展的关系为切入点, 探讨古代希腊神话在形成、神话的社会化和神话主体的多元化过程中超俗精神所发挥的突出作用。     

论袁枚山水诗之“趣”

作为乾嘉诗坛盟主的袁枚,在其诗论中将＂趣＂与＂性灵＂相结合,他以自己的创作实践着这一诗趣理论,其山水诗融诗情、个性、才情为一体,呈现出生趣、谐趣、奇趣等审美特征,具有非凡的感染力,为清代诗坛作出了典范。     

袁枚判牍论析

袁枚在知县生涯中撰写过许多判牍,但其现存判牍的价值和意义却一直为人们所忽视。本文对现存袁枚判牍的形式和特点进行了分析,并对其所显示的技巧和思想倾向进行了初步归纳。     

论袁枚的女性观

“乾嘉三大家”之一的袁枚是清代影响巨大的诗人之一,其在诗坛的崇高地位被人们广为认可,然而他对待女性改嫁、守节、学诗等方面的观点却引起学术界的争论。尤其是他广收女弟子的创举,更是有褒有贬。本文意在通过民主的贞节观、自我矛盾的女色观、女子无才便是德的辩驳三个方面来分析袁枚的女性观,表明他的女性观具有进步性的同时也不能彻底摆脱封建传统观念的束缚。     

刍议袁枚的诗才论

袁枚是性灵理论的集大成者.其"性灵说"的内涵包括诗人的真情论、个性论和诗才论.文章主要从三个方面分析其诗才论:笔性灵与笔性笨,天籁与人巧,学古与创新.     

论袁枚“性灵说”之流变

清初时期封建思想僵化,封建礼教束缚增强。袁枚的＂性灵说＂冲破迷障,横空出世。该说在传承古代＂性灵说＂诗学传统的基础上,强调性情与灵机的统一,天分与学问的统一,文与质的完美结合,反对背离孔孟之学的宋朝理学传统,对于通俗文学的发展和近代新思潮的产生有重要的意义。     

袁枚的生死观

袁枚的生死观是其人生观的重要内容，深受庄子思想的影响。袁枚面对死亡具有达观的态度，其自作挽诗特别是邀人同挽，把死亡视为可吟咏的审美对象，作为获取审美愉悦的创作的契机，实乃卓特超俗之举。但这不等于说袁枚恶生爱死。事实上他不仅不厌恶生，而且对生是十分珍视留恋的。     

论袁枚骈文文论思想

袁枚骈文文论思想主要有尊体与宗尚六朝两方面。其骈文尊体思想,从骈文与古文关系来讲主张骈散对等;从骈文内部而言,则为骈文正名并严洁骈文。袁枚骈文文论思想具有明显的过渡性,它承前启后,对骈文理论的发展与创作的兴盛具有重要的推动作用。     

颜元与袁枚的"性灵说"

颜元是清初重要的哲学家,他反对程朱理学把人性分为“天命之性”和“气质之性”,肯定人的本真自我和情感欲望,主张习行以为学。这影响了袁枚个性思想的形成,并成为其“性灵说”的重要思想基础。     

"为天强派作诗人"--袁枚散馆外放的"前因"及其婉拒乾隆临幸随园考论

袁枚由翰林散馆外放江南知县,因其试清书最下等,更有其前馆课作《清说》等原因;但是,袁枚却归之于乾隆“强派”其如此。其33岁致仕,实与失望于乾隆皇帝有关。进而有在乾隆第二次南巡时,袁枚婉拒尹继善葺随园接驾之议。就出处大节而论,袁枚不愧是我国封建社会晚期一位尚有独立人格的知识分子。     

桂树黄鸟两相依——论袁枚与程晋芳的交谊

袁枚和程晋芳是清乾隆时期两个著名文人,前者为著名文学家、性灵派代表人物,后者为著名诗人、学者和藏书家。在乾隆文坛,两人不仅交接广泛,而且私交甚笃,他们在四十余年的交往生涯中结下了深厚的情谊,也传下了许多令人称赏的佳话,可谓是文人交往的典范。袁枚曾形象地把他们之间的情谊比作是桂树与黄鸟之情。     

张问陶袁枚诗论异同简论

昔人都把张问陶看作袁枚的信徒,是性灵派的后期传人。其实张问陶与袁枚的诗学观点同中有异,且异大于同:同在都主张独创,抒写性灵;不同在张问陶论诗取径较宽,既主张独创,抒写性灵,又主张为诗要有豪气骨气壮气大气,要关心时务,提倡讽谕,既要空灵,又要沉郁。他的诗论既上承性灵派之长,又纠性灵派之偏,有启龚自珍、魏源的趋势。     

关于章学诚的古文创作理念——兼论章学诚对袁枚的批评

从某种意义上来说,章学诚分散的地方志编修和传记文写作,是他古文理想实践的一种形式。正是从这样的实践中,可以看到章的古文理想究竟如何落实的。另一方面,他对袁枚有激烈的批评,由此可见章学诚古文实践的局限。     

袁枚集外书札十九通考释

本文据上海图书馆藏钞本《清代名人尺牍》,辑录袁枚集外书札十九通,并对其人、事略加考释,有助于对袁枚生平行迹的了解。     

袁枚的诗歌创新理论

袁枚倡导的性灵说主张诗表性情,认为诗歌是发展、变化的,批判了当时具有复古色彩的考据学,影响了一代诗风。袁枚的创新论源于性情说,注重个人性情独特的表现,注重灵感在诗歌创作中的作用,主张在继承中创新。     

袁枚与赵翼交游考述

袁枚与赵翼相知相交40余年， 始于乾隆十九年，终于嘉庆二年袁枚去世。其交游的基础是共倡性灵说诗论，分别成为性灵派的主将与副将，但两人思想观念不尽一致。