当代体育哲学文化反思之一当代体育的时间之维

时间是人类存在最为基本的形式之一,对时间意识的思考始终被认为是古老的哲学难题.本文从体育文化的特殊性出发,描述了不同历史时期人类时间意识的嬗变,及其对体育的影响.在此基础上,对体育中的时间进行现象学的还原,以求揭示其特有的哲学意蕴.     

当代体育哲学文化反思之二当代体育的空间之维

本文从西方传统哲学中的空间概念出发,对中、西传统体育中的空间观念进行了初步的比较,分别将它们界定为"心灵空间"和"身体空间"。并以历史的观点,描述了大众文化时代空间观念碎片化及其对当代体育的影响。在此基础上,从体育的自身特点出发,论述了当代体育特有的社会文化功能。     

体育哲学的史学之维与现象学之路——泛法体育哲学学会主席Bernard Andrieu教授访谈

法国体育哲学有着自身发展的逻辑轨迹与思想历程。与法国巴黎笛卡尔大学教授、泛法哲学学会主席Bernard Andrieu先生的访谈勾勒出法国体育哲学的基本轮廓:区别于英语世界与国内体育哲学的发展轨迹,法国体育哲学源起于法国体育史的研究,历经了"体育教育史"、"身体史转向"与"现象学化"三个阶段。在其中法国三代体育哲学学者对身体概念的思考与身体历史展开是基本逻辑线索。困于语言与研究理路的差异,法国体育哲学研究与世界体育哲学主流的交流与合作存在一定隔阂。作为第三代法国体育哲学学者代表的Bernard Andrieu教授致力于形成体育哲学研究专门机构与宽泛研究议题下的国际合作研究,试图将法国体育哲学的研究进一步推广,与国际体育哲学展开对话与交流。     

当代体育哲学文化反思之四体育、身体与"狂欢"

在体育中存在着大量狂欢现象,无论是作为心理现象,还是作为文化行为,都应当引起理论界的重视。本文从巴赫金的狂欢理论出发,结合西方哲学和社会学的研究成果,对狂欢的历史形成,狂欢中人的情感状态,体育狂欢中身体的中介意义,以及身体资本对体育产业化的作用等问题进行初步的探讨。     

时间

人们建立时间概念的目的除了对时,再就是计时,为此通常选择一些变化较稳定事物的运动周期作计时依据。如星球运动周期（图1）,或运用各种计时器（图2）等,这些事物也因此成为人们天然的或人工的计时工具。时间无所不在,我们来认识一下那些表现“时间”的邮票吧!     

"对话"精神--当代体育哲学文化反思之三

本文从巴赫金的对话理论出发,通过对体育文化历史的回顾和对当代体育现象的分析,阐述了对话已成为当代体育不可或缺的内在属性.对体育中对话意识和精神的强调,不仅使我们对体育的社会文化功能有了更为全面的理解,而且对体育中存在的狭隘的哲学文化意识进行了深刻地反省和批判.     

论休闲体育与“垃圾时间”

本文运用文献资料法,逻辑分析法、演绎法等论述了“垃圾时间”产生的原因、特点及影响因素,阐述了休闲体育与“垃圾时间”之间存在的相互影响和制约的关系,指出以休闲体育的方式来善渡“垃圾时间”督促人们更多地把8小时工作以外的时间多投入到参与休闲体育中来,有利于人们获得平和、宁静的心态,实现人的全面发展,提高人的生活质量。     

当代体育价值观的文化哲学阐释

体育价值观是体育实践主体以自身需要为尺度对体育客体意义的认识.当代体育价值观的嬗变经历了一系列文化转型和观念变迁,蕴含着社会背景、政治文明、经济发展和文化变迁等诸多因素.人文体育思想的渐进,反映了现代社会对人的价值的尊重,也反映了人们对体育的人文意蕴的感知.全面深刻地阐述我国体育价值观从"生物体育观"到"人文体育观"的嬗变过程,剖析其内在合理性,是我国体育实践发展的需要.在体育价值观的嬗变过程中,探寻新的指引体育改革和发展的体育价值观,将为全面建设小康社会和构建和谐社会的体育发展提供核心的发展理念.     

“十二五”鄂东地区公共体育活动之实证调查

对"十二五"鄂东地区城乡公共体育活动开展调查研究。采用文献资料法、观察法、行动调查法,研究认为:鄂东地区城乡"十二五"公共体育活动构建深度不够,有待进一步推进完善。社会生态发展与公共体育活动必需形成长期良性规律性定式,才能起到累积效果。     

身体哲学视野下的体育文化反思

体育作为身体最直接的文化表现形式,它与身体的联系是非常紧密的。身体从宏观角度可分为“生理身体”和“文化身体”。生理身体是体育的实践者、创造者和受益者。而文化身体则又是体育文化的基础与实质、标志和象征。     

我国冰雪运动文化的梳理与当代反思

本文运用文献资料法、逻辑分析法进行归纳与分析,通过对我国冰雪运动文化发展的梳理、现代冰雪运动文化特征的全面探讨。研究认为我国冰雪运动文化发展具有大众化程度不高,区域发展不平衡,产业化基础薄弱,对传统冰雪运动文化的内涵挖掘不够等困境,并提出从加强思想文化的挖掘和推广,加强冰雪运动文化的物质基础保障,强化大众媒体对冰雪运动文化推广的作用,创新传统冰雪运动器物文化等方面来发展我国冰雪运动文化。     

浅析当代体育美学审美内涵的文化哲学

把“极限”这个自然的象征符号转换成文化的符号,不但是体育的本性,也是体育美学的内涵表现。体育不仅仅是人与自然竞争的感性象征形式,还是人的主体性的审美实践形式。体育美学作为一种对超越生命现象进行的文化哲学阐释主要体现为体育的悲壮美和崇高美。     

健康消费:当代体育消费文化的反思

文章从美学的角度探讨当前体育消费文化的现状和成因,并对其反思。体育作为健康消费是一种伴随现代性而来的现实的文化现象,它是体育经济意义的文化向度折射,它反映了人的消费行为的消费理念在当代社会中的嬗变;它是把消费作为一种生活方式,作为体现自己个性的重要手段;它更多地被具有社会意义的符号性的东西所渗透。虽然体育消费的审美化带来了精神肉体的庸俗化和平面化,但它张扬的是一种现代生活方式,丰富了人们对"自我"问题的认识。进行合理的体育消费,要注重人的感性与理性的统一,受动性与能动性的动态统一,遵循文化发展内在规律与发挥经济对文化的基础性作用相结合。     

我国传统体育文化的反思与重构

在阐述我国民族传统体育文化主要特点的基础上,指出中华传统体育文化重构面临自身包容性差,表现形式落后,缺乏现代文明因素;民众文化自觉性不够,对传统体育文化认同度低,传承机制脆弱等困境。提出应当通过吸纳西方体育中先进文化因素,丰富民族传统体育的文化内涵,改进表现形式;增强民众对中华传统体育文化的认同,树立"文化主体意识";将传统体育引入学校教育;加强民族传统体育理论体系的建设以及将民族传统体育纳入全民健身体系等对策来进行传统体育文化的重构。     

休闲运动的争议性反思:从时间到生活方式

早期对个人的自由时间有更多的共识或类似的理解,现今对于休闲运动有了更多的辩证看法。通过对自由时间、工作与否以及个人生活方式的辨析,结合达马泽迪耶的观点,探讨时间和空间的意义以及它们与休闲的关系,认为休闲运动不仅仅是自由时间,最好把它理解为一种生活方式。     

“乐学——自悟”提高体育教学有效性的尝试

“乐学——自悟”这一教学模式符合中国教学实际,体现了自主性、合作性、探究性的基本特征。笔者尝试该教学模式来指导体育课堂教学,根据新课程理论预先设置的教学目标,从运动技能教学、指导学生纠错、指导身体素质练习等,以提高课堂教学的有效性。     

莫让足球成为体育文化的沙漠——中国足球文化之反思

中国足球负面新闻一直不断：假球黑哨、球场暴力、贪污腐败等。这些不良现象使中国足球文化走向了文化沙漠化的不归路。运用了逻辑分析法、归纳法、比较法等方法,从文化的角度对中国足球存在的问题分别从物质文化层面、制度文化层面、精神文化层面进行具体的阐述,深入探析足球文化“沙漠化”现状,并针对其存在的问题,提出了一些实质性的建议。     

当代体育美学审美内涵的文化哲学再思考

把“极限”这个自然的象征符号转换成文化的符号,不但是体育的本性,也是体育美学的内涵表现。体育不仅仅是人与自然竞争的感性象征形式,还是人的主体性的审美实践形式。体育美学作为一种对超越生命现象进行的文化哲学阐释主要体现为体育的悲壮美和崇高美。     

汇华夏五千年体育文化 展中国人文奥运之魅力

北京2008年奥运会纪念银盘为两种规格，其中1公斤银盘发行量为2008枚，8盎司银盘发行量为8888枚。奥运银盘不仅蕴涵了深厚的中国古代体育文化，而且采用了国际最先进的造币技术，充分体现了“人文奥运”和“科技奥运”的精神，激发了人们对奥运的关注和热情，将掀起一次奥运纪念品收藏的高潮。     

儒家人文哲学与中国当代体育文化的发展

儒家人文哲学具有深厚的文化内涵和哲学底蕴,它与中国当代体育文化的积极对接具有重要的理论和实践意义。以＂仁学＂为主导的人文哲学思想将进一步丰富和凸显中国当代体育文化的核心价值体系,即当代中国体育文化发展应当紧紧围绕服务大众,构建和谐社会这一最大的＂仁＂发挥积极的作用。以＂和合精神＂为核心的文化内涵不仅为中国当代体育文化生态构建提供重要的理论支撑,而且为中国当代体育文化的价值实现提供有效的运行机制和可以衡量的判断标准。