以人为鉴可明得失——评《伟大的教育家范仲淹》

《伟大的教育家范仲淹》一书 ,是董平先生的力著 ,2 0 0 0年 7月由西安地图出版社出版。该著作是对范仲淹研究的丛书之一 ,详细记述了范仲淹的教育实践 ,深刻阐发了范仲淹的教育理论 ,全面展现了范仲淹重视教育、进行教育改革所产生的良好社会效益。《伟大的教育家范仲淹》注重对范仲淹的教育实践的记述。范仲淹的教育实践活动是多方面的 ,该书以翔实的资料对其作了多侧面多角度的反映。这主要是 :其一 ,范仲淹曾躬亲执教。在宋仁宗天圣五年 (公元 10 2 7年 ) ,范仲淹 39岁 ,因守母丧而居家 ,应晏殊之请 ,掌学应天府。他克尽职责 ,勤勉恭谨 …     

我心目中的父亲--纪念黄炎培诞辰125周年

今年是我国著名教育家和政治家黄炎培先生诞辰125周年,也是他亲手创办的《教育与职业》杂志创刊85周年。本刊特从黄大能先生正在撰写的回忆录中节选了一段,取名为《我心目中的父亲》,以作纪念。文章不仅为我们展现了黄炎培先生作为父亲慈爱仁厚的一面;而且也展现了他作为政治家、教育家心系国家,与时俱进的高尚品质。     

漫谈董平先生及其范仲淹研究

董平先生原是西安教育学院中文系的副教授。八十年代末 ,我从外地调至该系时 ,他已经办了离休手续 ,故而未曾一起共事。但是据闻董先生以前任过系总支书记 ,于是遗留下一些是非恩怨 ,偶有所闻 ,未得其详。前不久董先生出了一本专著《伟大的教育家范仲淹》 ,以之相赠 ,并于扉页题笺云 :“学报蒋福泉主编雅正。作者敬赠。庚辰年老年节。”且用了印。得识董平先生已经十年了 ,了解他搞范仲淹研究也已五年了。这可以说是我同他的一份机缘。董先生长我十七岁 ,我当呼他董老才是。他邀我为他写书评 ,我应允了 ,因为我觉得自己心里还是有话可说的。…     

写出历史人物的精神世界——简评董平《伟大的教育家范仲淹》

文学艺术大厦千门万户 ,包罗万象 ,特别是中国古代文学更是文史哲不分 ,富于广泛的文化蕴涵。长期致力于中国古代文学教学和研究的董平先生 ,披沙拣金、艰苦卓绝地出版了二十多万字的学术著作《伟大的教育家范仲淹》 ,这是蓄谋已久的系列著作之一。著作精辟而生动地描述了以范仲淹为中心的行状编年史 ,由一个人展示一个时代 ;从范仲淹的政治、文艺、军事、教育论著到诗、词、赋 ,触及到范仲淹的喜怒哀乐、荣辱高下的心路历程 ,显示一位古代伟大教育家的人品风貌。这是一部具有独特个性的耐人寻味的范仲淹灵魂的历史。　　一、历史性与实践性…     

论刘国正“实和活”的语文教育思想

刘国正先生以诗人、杂文家、教育家和编辑家等并称,不仅在文学圈内出类拔萃,而且在语文教育领域也有较高的造诣。刘国正先生集多重角色于一身,这构成了他从事语文教育研究的重要基石。以他自身的经历而言,“实和活”的提出具有必然性,为我们深入解读刘国正先生语文教育思想提供了又一途径。     

审美化教育激活语文课堂教学

<正>英国美学学会主席赫伯特·里德在《寓教育于艺术》中提出"美育不仅成为当今教育中的重要组成部分,而且大有成为整个教育的基础和教育改革的突破口",我国近代教育家蔡元培先生也曾在《对于教育方针之意见》中把美感教育正式列入教育方针。因此,我们要充分发挥语文学科的特点,在课堂教学中实施审美教育,激活语文课堂教学,使学生获得积极地、     

《论语》中的教育智慧

提高教育质量,要求教育工作者首先提高自身的教育素养。提高教育素养可以从两个方面着手:一是学习国外的教育理论,二是从自己民族的教育历史中汲取智慧。中华民族有悠久的文化教育历史,孕育了一大批教育家。尽管他们没有构建自己的独立的教育理论体系,但是,不可否认,他们不乏教育智慧。他们的教育智慧不仅属于历史,也属于今天。孔子是我们民族最伟大的教育家,一生致力于教书育人。孔子在世之日,坚持“述而不作”,自己没有亲自动手撰写论著。在他谢世之后,他的学生把他的言论收集、汇编成书,这就是《论语》。《论语》凝聚了孔子一生的教育智…     

陶行知与新世纪的教育

在新世纪的起始之年,我们迎来了陶行知先生110周年诞辰的日子.缅怀他为教育奋斗的一生,我们再一次受到深刻的启迪. 陶行知先生是一位伟大的人民教育家,是我国现代教育的伟大先驱.他的教育思想和实践、探索的过程,不仅在20世纪的中国历史上写下了光辉的篇章,而且与新世纪的教育,特别是与我国现实的教育改革也有着内在的、密切的逻辑联系.     

在语文教学中如何渗透德育教学

作为人类灵魂的工程师,我们不仅要教书,而且还要育入.特别是21世纪的今天,更是任重而道远."学语文,就是学做人",这就是我国著名语文教育家叶圣陶先生给我们留下的至理名言.那么我们该如何在语文教学中对学生进行思想品德教育呢?我们应当充分地利用教材,在传授知识、培养能力的同时,结合实际,巧妙地融德育于语文教学之中.作为一名小学语文教师,我在语文教学过程中深刻地体会到了学科教学与德育工作相结合的好处.     

鲁迅论教师

鲁迅先生不仅是伟大的文学家、思想家、革命家,而且还是一位伟大的教育家。他在近二十年的教育工作中,积累了丰富的教育经验,给我们留下了宝贵的精神财富。尤其是对教师的有关论述,更给我们以深刻的启迪。     

在语文教学中如何渗透德育教学

作为人类灵魂的工程师,我们不仅要教书,而且还要育人。特别是21世纪的今天,更是任重而道远。＂学语文,就是学做人＂,这就是我国著名语文教育家叶圣陶先生给我们留下的至理名言。那么我们该如何在语文教学中对学生进行思想品德教育呢？     

追忆季老

编者按:2009年7月11日,我国学术界的两位泰斗——任继愈先生、季羡林先生先后在北京去世.消息传出,举国震悼. 任继愈先生生前为国家图书馆名誉馆长,是著名哲学家、宗教学家、历史学家、新中国宗教学研究奠基者,对我国哲学、宗教学、历史学、图书馆学等多学科的创立和建设做出了重大贡献;季羡林先生生前为北京大学资深教授,是国际著名东方学家、印度学家、梵语语言学家、文学翻译家、教育家,在语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面建树卓著.二位先生不仅学术精深,而且品德高尚,堪为一代宗师,他们的去世是我国文化学术界的重大损失.任继愈先生、季羡林先生生前都曾亲临莫高窟考察,他们撰写和主编的许多著作对我院大部分研究人员都具有指导和启示的意义.为了表达我们对任继愈、季羡林先生的怀念之情,本刊特发表敦煌研究院樊锦诗院长的2篇唁函以及本院三位学者写的纪念文章.     

简论鲁迅的教育思想

鲁迅先生不仅是伟大的文学家、思想家、革命家,而且也是伟大的教育家。他从“五四”时代就致力国民性的改造,是第一个喊出“救救孩子!”的人。在他光辉的一生中,有近二十年办学和教育实践;后来,他虽然离开了具体的教育岗位,但他从未放弃过这个重要阵地。本文试从教育的角度,谈谈鲁迅先生的教育思想、教育经验以及我们应该向他学习些什么。     

适合中国国情的教育思想——《陶行知教育学》序

我一生从读书到教书,受惠于师友者多矣。陶行知先生是我最难忘的恩师,也是我最崇敬的中国现代教育家之一。他的学识与为人随世推移,其伟大至今世人共识。作为一位伟大的人民教育家,他不仅在立德、立功、立言诸方面不朽于史,而且教育和培养了数辈英才,为中华民族的历史进步作出了非凡的贡献。陶行知先生是出生和成长在中国土壤上的大教育家。尽管他受过西洋的教育,     

弘扬行知精神 加强师德教育

师德是教师的灵魂.陶行知先生一生致力于人民教育事业,他的高尚的师德,尤为感人.他堪称教师的楷模,无愧于“万世师表”的美称.学习陶行知,千学万学,先学师德.师德即教师的职业道德.它规定了教师在从事自己的工作中应当遵循的道德行为规范和准则.每个人民教师,都必须具备师德.教师不仅是社会的一个成员,更重要的是一个“教育者”.因而,教师的职业具有人格示范的职能,对学生起着潜移默化的作用.陶行知先生不仅非常重视师德教育,而且身体力行,他有师德教育上的高标准,又有道德行为上的示范性,是值得我们学习的榜样.     

千教万教教人求真 千学万学学做真人——浅谈陶行知教育理论与高中新课程实践的融合

陶行知先生是我国近代史上最著名的教育家.他一生致力于救国事业、民主事业与教育事业。他在教育实践方面给我们留下了许多宝贵的财富,直至今天仍值得我们学习借鉴。研究陶行知先生的教育理论,有助于我们进行教育教学改革;特别是在高中新课程改革中努力实践陶行知先生     

足尽教育之责,把自主还给智障儿童

张謇先生是我国近代史上一位具有卓越业绩和深远影响的实业家、教育家,也是我国特殊教育的奠基人.虽然张謇先生对培智教育没有作任何言论,但是他的特殊教育思想中有很多对培智教育也是很适用的,给我印象最深的就是要做到"足尽教育之责".如何做到"足尽教育之责"呢?我觉得首先就是要把自主还给我们的智障儿童,这样才能凸现教育的生命活力,尽早尽快地达成我们"使具有独立生存之能力"(引自张謇先生语录)的教学目标.     

朱自清先生的语文教育思想

朱自清先生不仅是杰出的文学家,而且是著名的语文教育家。他在近30年漫长的教育生涯中,对语文（国文）教学进行了不懈的探索研究,取得了丰硕的成果。朱自清先生对语文教学的贡献是多方面的,其语文教育思想是自成体系的。朱自清先生的语文教育思想集中于以下几点。     

李觏教育思想简论

李觏不仅在哲学上有朴素的唯物主义和辩证法思想,在政治、经济方面主张革新,而且在教育方面也有许多有益的见解。李觏是以范仲淹为首的“庆历新政”的理论上的支持者,也是“庆历兴学”的支持者。范仲淹为了推行新政,就必须培养人才。为了培养人才,就必须兴办学校,加强教育。范仲淹指出:“当太平之朝,不能教育,俟何时而教育哉?乃于用人之际,患才之难,亦由不务耕而求获矣。”他认为只凭科举考试取士而不教育的办法,是不问耕种只求收获。庆历年间,范仲淹为相,在政治上实行改革的同时,也提出了兴学的主张,即所谓“庆历兴学”。兴学的内容主要有两项:一是州县立学,并改进太学和国子学。一是改革科举。经宋仁宗同意,并下诏州县皆立学;规定应科举者必须先受教育,士必须在学三百日才许参加考试。但不久范仲淹被排挤出中央政府,庆历兴学也宣告失败,州县之学也只留下空名,科举改革也全部作罢了。庆历兴学虽然失败了,但他的兴办学校,改革科举,把学校教育与科举考试结合起来的思想,比当时国家只管科举考试,不管教育的现象是一个进步。李觏的教育思想正体现了这种变革的精神。李觏在《安民策》、《教道》、《庆历民言》等论文中,阐述了他的教育思想。     

《教育管理研究》出版

中国教育学会教育管理专业委员会主任委员、华中师范大学教育科学学院萧宗六教授撰写的《教育管理研究》一书已于 1999年 10月由华中师范大学出版社出版 ,该书涉及教育行政学、学校管理学、教育学、教育史、心理学、领导科学等方面的内容 ,但都与教育管理有关。这些文章 ,发表于全国各大教育报刊 ,都是针对教育管理、学校管理中的现实问题 ,或发表言论 ,或进行评论 ,或提出商榷 ,或点名质疑。特别是对教育方针、校长负责制、非智力因素和素质教育等问题的阐述 ,在全国教育理论界有很大影响。这些文章不仅有理论价值 ,而且对培训教育管理干部…