彭氏僧门易筋经养生技击原理探微

易筋经,相传是梁朝时期天竺国旅华僧人菩提达摩所创,后传于嵩山少林寺,寺内僧人。易筋经在历代传承中,各家均有所发展,张三丰真人学艺于少林,得易筋经修炼法,后隐修武当悟合太极之理,传有“太极浑圆内功术”,峨嵋白云禅师学易筋经后融佛门密教功法,形成“峨嵋内功十二庄”。清代有吴氏易筋经,近有熊氏易筋经,皆负盛名。     

新编健身气功·易筋经对前臂内、外侧等肌群肌电影响的研究

对10名武汉体育学院武术系有易筋经锻炼基础的男生练习传统和新编"健身气功·易筋经"的十二势动作,分别选取各动作有代表性的主动肌或被动肌,如前臂内、外侧肌群等,采用表面肌电图技术同步观察各肌群放电信号,取最大振幅、均方根振幅和积分肌电值进行比较研究.数据经SPSS13.0软件包进行统计学处理,发现新编和传统"健身气功·易筋经"十二势动作中相关肌群肌电参数在肌肉用力及用力过程中的有显著性差异,新编后十二势动作对于发力的肌肉群、肌肉发力的大小、发力均匀程度上更趋合理.通过肌电分析找出正确动作的用力肌肉和用力过程,有助于科学指导易筋经的教学和推广.     

少林二十四式易筋经后部

前部易筋经十二式,虽注重气力相随,但以力为主,刚多柔少,即以力行气之法。练习成功之后,虽可气力相随,但欲其遍及全身,而无所阻,尚难如愿以偿。欲达到此种境界,必须续练此后部,但不能入手即练后部,因此部功夫,完全注重运行气力于肌内,以充实全身筋肉,而不在增加实力。所以实力不足之人,即算强练,其效也甚微。先练前部再练后部,于纯柔之中求运行之道,易于入手,且收效神速。     

如是我闻——易筋经奥义探秘

中华武功,博大精深。传承至今,更见繁复。时有故弄玄虚者渲染夸张,渐失武术本来面目,其中尤以《易筋经》等武学巨著易流于玄虚之弊。本期《精武》以“易筋经”为专题,意在还其真相。今有辽宁曹公历十数载,搜罗《易筋经》坊间版本十余种,择其一二精品献于观者,并洋洋万余言,坦诚己见之心,披肝沥胆之意,惟愿国人强身健体,益寿延年。     

武八段锦

八段锦在宋代已见流传,是一种站式导引功法。此后,衍生成多种流派。大约在明代初年,出现了坐式八段锦。于是将站式八段锦称为“武八段锦”(或称外八段锦),将坐式八段锦称为“文八段锦”(或称内八段锦)。坐式八段棉传入嵩山少林寺后,被转入《卫生易筋经》、《内功图说》,称为“易筋经十二段锦”。文八段锦已在上期介绍,这里介绍武八段锦练法。     

易筋经后记

2006年2月,笔者应《精武》之约,对易筋经这部武学圣典进行探索和揭示,结合师传秘要以及多年来的访道见闻、修炼心得而整理成文。掩卷之际,深感自己水平有限。虽洋洋万余言,依然无法全面揭示易筋经中蕴藏的人体生命科学领域的奥秘。笔者在《精武》上刊登这些文章后,接到许多电话和来信,纷纷询问各种问题。笔者有感于此,现撰文如下。易筋经历经上千年的传承和完善,汲取了儒、释、道、武、医之精华于一身,虽然技术体系庞大,但每一部分均独立完整,可分可合。习者可以量身择取,浅尝之则有小验,深研之则有大益。后世许多养生法门、武学技术在易筋经的基础上都有借鉴和发挥,犹如一棵大树,枝、叶、花、果各擅其     

易筋经奥义概言

世传之易筋经实际由两个部分组成,即易筋经和洗髓经。易筋者,欲坚其外;洗髓者,欲清其内。所谓“易”就是改变、改善,取生生不已之意。“筋”是人体的经脉。按中医的说法,骨节之外,肌肉之内,四肢百骸,血气运行,都以此为联络。“易筋”就是通过导引、吐纳、推揉等方法,使筋壮则强,筋舒则长,筋劲则刚,筋和则康,同时配合器具、药物的辅助,成就外壮神勇,使血肉之躯如同金石那样坚固,不为外邪所侵害,为日后修道提供保障。所谓“洗”,就是洗涤、净尽的意思。“髓”是人体血气生发之地,而脑又为髓之海,主人之思维灵明。“洗髓”的关键,就是通过修炼使肾水充盈,真气旺盛,开关展窍, 将有形之身后天沾染的渣滓洗涤干净,从而智慧大开, 神通显现,返还青壮,甚至可以了悟生死!     

魏晋已有"易筋"说

达摩被称为少林武术祖师,其根据除了《少林拳术秘诀》所云达摩创罗汉十八手,后发展为少林五拳外,就是《易筋经》前李靖之序云达摩曾传《易筋经》、《洗髓经》.詹豪曾对《易筋经》作了详细的考证.他在《少林武当考》中指出:"此书疑是羽流所作,托名达摩以售其欺者耳",断定《易筋经》为道教或修道者所作伪书.看《易筋经》内容,几乎无一不是道教养生的传统方法.唐豪先生的结论无疑是正确的.     

健身气功·易筋经新功法的编创及其成效初探

健身气功·易筋经新功法的编创原则是:基本保留传统易筋经十二势精要,在广泛采集传统易筋经十二势的基础上进行创编。基本沿用十二势原始名称,古朴中体现新意;从健身气功、中医和相关学科知识的角度阐释创编功法的功理、功法、功效等等。此功法主要适应人群是中老年及不同层次、不同健康状况人群的需要。此外,对编创功法技术上应遵循的原则,功理、功法的成熟、发展与提高,研究结论及其防病、健身效果等进行了初步探讨。     

魏晋已有“易筋”说

达摩被称为少林武术祖师，其根据除了《少林拳术秘诀》所云达摩创罗汉十八手，后发展为少林五拳外，就是《易筋经》前李靖之序云达摩曾传《易筋经》、《洗髓经》。唐豪曾对《易筋经》作了详细的考证。他在《少林武当考》中指出：“此书疑是羽流所作，托名达摩以售其欺者耳”，断定《易筋经》为道教或修道者所作伪书。看《易筋经》内容，几乎无一不是道教养生的传统方法。唐豪先生的结论无疑是正确的。此后，达摩传《易筋经》和创少林拳之伪，遂成定论。这是唐豪先生于少林武术研究最重要的贡献。但唐豪先生又说：“不但李序所云达摩适魏年月…     

易筋经十二势

“易筋经十二势”初见于明朝天启四年(1624年)手抄本《易筋经》。清代少林寺僧盛传此功,后流传民间,演变为难易程度不同的多种练法。古传刻本仅有十二图和十二诀。为了便于读者习练,本文以清朝同治十三年刻本《易筋经》图诀为依据,参与流传练法,增补衔接动作图示,说明具体练法如下。 预备势:立正站立,两臂自然下垂;目平视,舌抵腭,齿叩合;敛神静心,鼻息平缓(图1)。 第一势:韦驮献杵第一势     

国邮伪票之猖獗

伪造邮票,大致可分为两类,一类系专门印成新票,意图行用者,此类如民十二上海工部局在某处抄出之印票机关,其印者多为一角、二角及五角之大数票,大多希行用于包裹上者,因票额小,则行使较繁,易于犯见不若大数票之收入可多也。……一类系专门印成集邮家之所需之高贵票或在真正邮票上加盖作伪,以求蒙混于收集邮票者。摘自《新光月刊》第四卷     

易筋经之软功练习——金刚十二式

本功相传源出易筋经,为十二式,后历经演变删增,定为十八式。于清嘉庆、道光年间,传入河北深县,后在民间世代相传。今分软硬两功。前段软功防疾治病,益寿延年;后段硬功专致力于发挥人体潜力,护身自卫,用于技击。现把该功的前段软功     

易筋经源流考略

一、易筋经研究概言 易筋经是我国古代流传下来专述导引和健身的典籍,其内涵十分丰富,图文并茂,熔儒、释、道于一体。它以动功为主,外练筋骨皮,并配之以静功为主的《洗髓经》,互辅互补,相得益彰。而且它在我国久为流传,并在传统功法和体育发展中有较大影响。国内有不少学者先后涉足此领域。《易筋经》虽流传范围不算太广,但在信奉者和练功者当中,达到相当高深的水准和造诣,对于该     

华山老人秘授调气图说（上）

岳武穆侯居乡懿行立朝大节,昭然史册,然其调气而至于神勇,人罕见其法。有华山老人秘授调气炼丹图,凡二十四式。行此功者,须于静室面向东立,以收生气;舌抵上腭,调其气息,任其出入。通身不可一处用力,无有一处用力则气贯于手拳矣。每行一式默数四十九字毕,即接下式,不可间断,断则气散矣。数一字唯思手拳用力,行至第一套第十二式,半月后,     

民国版胡遗生《字门正宗》

字门正宗卷上一总论夫人体之至弱者。(?)受先天之不足耳。既先天不足当即用后天培补之功。培补之道在养其精神。精神一足。则气血充盈于体。虽至弱之躯。可变为强矣。书曰。人之有生。惟精与神。精神不(?)。四体长春。此谓强身之基。而吾之技。即本乎是。学者能(?)此金科玉律。必不至身有损矣。修弱为强之道既明。再究其十八字艺。夫字(?)之中。所重者筯劲之功也。若筋不拔则弛放(?)学。筯劲合健则伸缩不滞。筯劲之功既(?)。当议虚实之道。要之。动则实。劳则虚。逸则实。偏则虚。正则实。知彼有力用力。无力用智。以吾内实(?)动之驱。(?)其刚猛之来势。此知其虚实之艺也。虚实之道既明。再按各字之手法。时时演习。务明其理。始为有得。其中残字者。以吾手(?)直。探其虚实。接以推字。相(?)其中。(?)推之。无有不去者。此实推之意也。(?)字者。乃演吾手法。活效猿猴之(?)。惝吾手失落。即用此手法救之。(?)字者。乃(?)其来力。为吾手用之也。(?)字者。彼强我弱。恐虽取(?)。手交即(?)。使彼立止不定。为吾伸缩之用也。捺字者。乃吾手头炼就一股沉劲。沉按不离。使彼难变。为吾舒展之用     

武当太极三丰掌理法真要

“武当太极三丰掌”者,乃内家拳之绝学,由当代赵堡太极拳第十二代掌门人郭兆凤老师所首创。他上承河南赵堡太极之正宗嫡传,以武当传统太极十三式及古易河洛先后天之变化为基础,博采众长,融陈、杨、武、吴等行气运功之精要于一炉,而独树“武当太极三丰掌”之一帜。其所以冠     

《说邮》(2)

(六)顷得一旧函,乃民国二年二月初二日,祁州商务分会寄天津顺直保卫总局者,上贴五分、三分券各一,皆海关加盖"中华民国"者(指宋体字加盖),其五分一枚,所盖之字极偏于右下角,"国"字几出下边齿孔之外,其去右边,亦不盈半分,此亦一小变体之奇品也。临时中立正券几十二品,其纵横印五圆一品,仅存五十二枚,全部者当尤鲜于此数。有德意志人薛[苏]尔芝者,当时丐邮局中友人,自福州购得横印者四品,自汉口购得纵横印七分及一角六分各一一[各—]品,其余纵横印一分、三分、五角、一圆、二圆、五圆各品,悉购自南京,此即正券全部十二品也。今予以张子威廉(张维廉又名张威廉)及解估之介,斥千圆易之。从兹流入外域者减一部,而国中则增一部矣。今觉尝云,我国珍品易自外人手,最为可喜,诚然诚然。此一全部皆新者,完洁精美,万确千真,其     

健身气功·易筋经教学中合作学习模式的实验研究

探讨健身气功·易筋经教学中合作学习模式下对大学生的认知和身体素质的影响,运用文献资料法、实验法和数理统计法对其影响结果进行分析和研究。结论：健身气功·易筋经教学中合作学习模式优于传统教学模式,主要体现在易筋经十二势动作的掌握、身体素质的提高、教学效果的体现;实验班级经过一个学期的合作学习模式干预后,认知部分在社会行为、自我评价、学习态度、学业成就动机和期末考核情况方面有显著性差异;实践部分在肺活量体重指数、握力、坐位体前屈、单足支撑站立测验和引体向上测试五项指标上有显著性差异。     

易筋经小传

对武侠迷而言,少林寺易筋经是至高无上的绝学,但易筋经的内容是什么,恐怕知道的人很少。少林寺易筋经的传人说,易筋经其实是一套吐纳功法,可以帮助人体对抗疾病。少林寺功夫有一个庞大的体系,流传下来的拳谱共记载了708种功夫,其中拳术和器械552套,七十二绝技、擒拿、格斗、卸骨、点穴、气功等各类功法156套,目前实际收集到的仅545套。其中,易筋经、铁布衫、二指禅、少林棍、达摩剑、少林错骨擒拿手为国人所耳熟能详。少林易筋经洗髓经的传人延王法师说,易筋经的版本非常复杂,他总共看过几十个版本,少林寺里则有一份手抄本。刚开始时,他和老…