论量子场论的物理世界图景

本文论述了量子场论的现代物理学世界图景。首先介绍了物理学中已出现过的经典力学世界图景、经典电动力学世界图景,进而讨论了量子场论世界图景的兴起。文章从量子场论的物质观、运动观、时空观、因果观等四个方面,探索了量子场论的物理学世界图景的主要内容,同时也提出了一些有待深入研究的问题,从而将量子场论的物理学世界图景的确立和发展,向前推进了一步。     

俄语语言世界图景中的“时间”观念

语言世界图景是一个民族精神文化在语言中形成的结晶。＂时间＂观念作为最基本的俄语心智之一,折射着民族文化的深层意识。语言中的成语、俗语、谚语与该民族的文化息息相关,凝聚着民族的智慧。本文主要以俄语成语、俗语、谚语为语料,阐述俄语语言世界图景中所体现的＂时间＂观念。     

语言世界图景理论关照下的俄文名Иван

世界图景是人类对世界认识的总和,是一个世界观的基础。语言是世界图景主要的表达手段,语言世界图景是指该语言民族对现实世界的认识在语言中的集中体现。了解Иван．含的语言世界图景,有助于我们进一步熟悉俄罗斯语言和文化。     

实践唯物主义是完备的世界观

本文论述了辩证唯物主义、历史唯物主义和科学人本主义具有相通的世界观，三者的角度不同，侧重点有差异，但均统一于实践。因而，实践唯物主义是完备的世界观。     

论人类的明智思维与未来世界的理想图景

明智思维是高质量的思维,聪明智慧的思维,体现了人的品格、才能、经验和智慧。明智思维是推动社会进步、创造社会财富的最重要的因素之一,不是单纯的物质力量,不是科学本身,而是社会精英的明智思维。明智思维可以兴家富国,不明智的思维也可以败家误国。所谓一念之差,即思维出错,导致决策失误,产生难以挽回的后果。     

文化世界图景下中俄“食”文化的对比浅析

"食"文化是文化世界图景中的重要组成部分。"民以食为天"足以看出"食"文化在人民中的重要性,研究中俄的"食"文化,可以更好地了解两国在"食"方面的差异,有助于在中俄两国不断升温的交往中,更好地尊重彼此的差异,推动双方关系进一步的发展。     

俄语语言世界图景中的“星辰”观念分析

观念研究的实质是思维或心智的语言化研究,它揭露了在不同语言使用者的意识中关于世界的不同认识。把звезда(星辰)作为研究对象,初步探讨звезда一词所体现的相应观念,阐述其在俄语语言世界图景中的言语化表达,研究其在俄语语言文化中所体现的民族文化特点。     

略论直观世界与理性世界——观世界的境域、图景及意义

人总是从经验到的世界出发,力图以此把握世界,因而所谓的世界观有着显明的主体性,从而有着历史性;对世界的理性把握,尽管超越了直观的素朴,但它仍然是主体对世界的诠释而具有主体性和历史性。任何一种直观与理性的世界都有合理性与局限性,体现过程性。真正地体现时代精华的哲学就在于不断超越"已"和"个体"的限制而展示为"类"的视角。     

马克思的“实践”生活世界观

马克思的"实践"生活世界观主要体现在以下三个方面:一是思想方法和思维方式上,对传统形而上学本质主义和抽象思维方式的摈弃和超越,将哲学植根于人的现实生活世界;二是在世界观和本体论方面,坚持一种人的感性实践基础上的实践唯物主义,将世界的本原真正确立为人的生活世界;三是在指导思想和根本宗旨上,宣称自己是无产阶级的革命纲领,直接指导和服务于广大无产阶级的现实生活。     

俄汉语中“огонь/火”观念的语言世界图景共性略说

语言世界图景是一个民族文化在语言中的结晶,是该民族对现实世界的认识在语言中的集中体现。俄汉语中"огонь/火"语言的表达形式不同,但是所表达的意义却存在着相同的现象。俄汉两个民族由于自身类似的生活经验,对"огонь/火"进行基本的认知上存在在一定的共同点。     

科学教育的文化实践之路——兼论科学素养培育的文化反思与新文化图景

文化实践是科学教育走向纵深的必要视域,这是由科学本身的文化品性以及科学教育的文化实践特性决定的。因此,科学教育应从文化意义的消解走向文化价值的提升,凸显科学知识社会境域的文化表达;从文化内容的单一性走向文化内涵的扩充,在对学科本体内容的文化溯源中把握科学本质;从基于工具性思维的现实考量走向基于关系性思维的社会文化构想。只有这样才能促进科学教育教学范式的转型,从而建构一种具有弹性、适应性以及可再生性的科学课程文化体系,在求知品性、主体体验、创设情境、价值反思四个层面展开对科学素养培育的新文化图景的探索。     

俄汉语中“огонь/火”观念的语言世界图景差异性略说

文章根据俄汉语中对"огонь/火"观念的对比分析,展现出的不同文化内涵,进一步验证人类的认知来源于民族本身的生活环境,文化差异,宗教信仰等因素。透过俄汉语中"огонь/火"的不同意义,折射出俄汉语在语言世界图景中的绚丽多彩。     

加强大学生的科学世界观教育

现今大学生从总体上讲是渴求知识 ,积极上进的。大多数同学能够把个人命运同国家命运联系在一起。能够比较好地处理好国家、集体和个人三者之间的关系 ,能够以大局利益为重 ,关心国家命运 ,盼望能为国家的振兴而贡献自己的力量 ,更好地实现自我价值。然而不容忽视的是一些不正常社会现象的滋生与蔓延逐渐地渗透到高校 ,在大学生中造成极坏的影响 ,使一些大学生在世界观问题上产生了严重扭曲 :学习态度不端正 ,学习主动性下降 ,信奉享乐主义 ,注重现实满足而淡化理想追求 ,注重个人价值的实现而淡化国家和民族的利益 ,注重社会对个人的满足而…     

浅谈语言世界图景的历时动态性

通过对比美国现代生活和俄罗斯现代生活,可以看出不同时期出现的主要词汇不同,说明语言世界图景的历时动态性。它反过来也反映了客观现实和人的思维在不同时期的变化,以及语言、思维和客观世界的关系。     

语言的世界图景与外语教学中的文化互动

语言与文化的关系是相辅相成的,外语学习者通过目的语的世界图景去理解异文化,实现“文化拓展”。但母语的世界图景又巩固了本族语的“文化核心”,故而也不能轻视。外语教学的过程不应该长期停留在方法论的阶段．它不仅应该成为语言输入与输出的过程,更应该成为一种异文化导入、母语文化推介的过程,从而形成多元文化的互动发展。     

政治教研组文化的现实图景与实践路径

校园文化是学校师生生存与发展的一种文化形态,师生浸润其中,得其滋养。同时,师生凭借自身智慧和惯习方式,创造并改变校园文化。教研组是教师进行专业生活的重要组织,其文化形态在学校教育文化场域居于核心地位。以教研组文化建设为突破口,反观当下的教研组文化,勾画现实图景并提出再造型塑的实践路径,以期为教研组文化发展路向选择提供借鉴。     

论“三个代表”的世界观方法论特征

“三个代表”重要思想作为马克思主义中国化的最新成果,创造性地运用基本原理,丰富发展了马克思主义理论,从根本上回答了我们要建设一个什么样的党和怎样建设的问题。紧跟世界发展进步的历史潮流,使党的建设走出了“自我”的局限,为中国共产党的先进性赋予了新的含义。     

搭建通往就业世界的桥梁

从2001年起,芬兰开始了以＂搭建职业教育通往就业世界的桥梁＂为目标的中等职业教育改革,此次改革给职业教育注入了活力,增强了中等职业教育的吸引力,提升了职业教育的地位。     

论马克思实践哲学对“解释世界”与“改变世界”的辩证统一

在对哲学“解释世界”与“改变世界”的理解中,很容易陷入一个又一个悖论之中,无法达到对马克思实践哲学的真正理解。我们必须从哲学主题转换的角度去理解马克思实践哲学的革命性变革,把“解释世界”和“改变世界”分别理解为近代哲学和马克思实践哲学的主题,才能够消除诸多有关“解释世界”和“改变世界”的悖论,也才能够更为鲜明地揭示马克思实践哲学“改变世界”的理论本性,深刻理解它对“解释世界”与“改变世界”的辩证统一。