The New Professor of Theology

This paper consists of a story about unorthodox assessment procedures in theology, and a discussion of their implications. Among the issues raised are the possibility of testing values, the relationship of test validity to test reliability and ethical questions involved in assessment.     

奥古斯丁神学再探

探讨奥氏神学中的神性、原理、恶等概念,指出其背后柏拉图主义理念论、真善美统一论及信仰主义的基础。     

自然神学与科学

自然神学与自然神论体现了宗教神学与科学在深层思考上的相通融性，这具体表现在理性统一性、终极实体性、时间与空间的极限等诸多问题上，宗教与科学有诸多对立，但这些对立的表象之下也存在着诸多通融性和互补性。宗教神学在诸多问题上启示和推动过近代科学的形成与发展。     

苏格拉底道德神学探要

苏格拉底关于神的观念是古希腊哲学中长期隐晦的问题。在他的学说中是否有一神学，如有又是何种形态的神学，历来未予重视。然而这一问题至关重要，它与苏格拉底的道德学说紧密联系。苏格拉底有一独特的道德神学，他试图将人应当如何配享幸福的道德学作为人可以如何期望幸福的神学的基础。     

论康德对理性神学的批判

康德在《纯粹理性批判》中对宗教的批判并不是为了批判宗教一般或否定神学本身，而是为了批判那种把宗教建立在知识基础之上的传统神学，以便为宗教清除不合理的基地-知识基础，使宗教建立在道德基础之上成为可能，也使信仰有它更为合理的归缩。     

灵韵:艺术神学的再现

灵韵是本雅明首先提出的,它概括了传统艺术的审美特征。灵韵是传统社会发展的必然产物,是传统社会人类的审美方式或感知方式。     

《神曲》的神学思想研究

但丁的《神曲》作为“中世纪的史诗”,无论在人类的文学史上还是思想史上都具有划时代的意义。《神曲》分为《地狱篇》、《炼狱篇》和《天堂篇》,每篇的神学思想侧重点都不同,分别为罪(本罪)与罚、罪(本罪)与赎和永生与成圣。从宗教神学和哲学本体论的角度,依次对《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》的神学思想进行较为具体和深入的剖析,突出其神学思想的中世纪特色和新时代精神。     

The Hermeneutical-Praxis Paradigm and Practical Theology

The aim of this article is to propose a method for practical theology, the hermeneutical-praxis paradigm, based on discussions of three different methodological approaches to practical theology. This article suggests the hermeneutical-praxis paradigm, which bridges theory and practice, which connects church with society, which correlates theology with its non-theological partners. This method provides an adequate framework for examining our present situation in contemporary, postmodern context as well as exploring possibilities for practical theology and more particularly, religious education.     

论斯宾诺莎的神学观

该文从斯宾诺莎对保留宗教是否必要的态度人手,通过分析斯氏的神的概念和其哲学思想体系中关于神的观点推出斯氏的神的特征,最后归纳总结出斯宾诺莎的神学观及其对人类认识世界的意义.