真理标准讨论与学术自由

一近一个世纪以来,在中国大地上曾经有过两次影响深远的思想解放运动,一次是“五四”新文化运动,一次便是二十年前关于真理标准问题的大讨论。后一次讨论是由唯物主义认识论的一个基本命题——“实践是检验真理的唯一标准”的重新提出引发的。她带来的思想解放运动,对...     

开展学术批评 提高学术水平

学术批评是学者的治学之道,是学术进步的催化剂,是追求真理、提高学术水平的必由之路。学术需要批评,批评不繁荣,学术也就无法繁荣。因此应开展学术批评,提高学术水平。     

在自由的基础上理解纪律

蒙台梭利认为纪律是建立在自由的基础上的,是积极主动的,也就是说,幼儿是在自由的活动中理解纪律,由于理解而接受和遵守集体规则的。幼儿不愿意把包裹起来的物品放     

学术自由与学术宽容

学术自由本质上是个学术干预问题。学术干预有内、外干预之分,内部干预主要发生在学术自由权利主体之间;外部干预主要表现为学术共同体外部力量对学术共同体的干预。针对学术干预的特点,法律应对的有限性,学术自由权利保护不可避免地要诉求于道德规范。减少学术干预其实就要求干预者保持学术宽容。不宽容有人性基础,学术不宽容往往基于竞...     

在小学基础上提高要求

学生在小学阶段经过老师的教育,在语文课的学习方面,已经养成了某些好的习惯,如比较重视学习语文,能按时完成作业,能服从老师的严格管教,上课能踊跃回答比较简单的问题,能适应考中学前的紧张学习生活等等。但也由于他们在小学是处于学习上的“学步”阶段,由老师搀扶得多,一旦升入初中,不能马上适应,如:他们没有感觉到初中阶段的学习要求更高了,反而认为“不紧张”,少数学生有“先玩个痛快再说,到初三再用功也不迟”的想法。所有这     

批评的宽容自由与批评的自我传达——从三十年代一次书评讨论谈起

１９３７年,萧乾在《大公报·文艺》上组织了一次书评讨论,其中的书评家论书评尤为值得关注。在“书评是否心灵探险”的标题下,书评家讨论文学批评标准中的自我传达及自我传达和客观评价的关系问题,并通过批评自我传达传递文艺批评宽容和自由的信息,这在文艺纷争的三四十年代更为珍贵,对今天的文艺批评也有着深刻的启示     

人的自由与学术自由——关于学术自由的哲学解读

“学术为何要自由?”这是一个由来已久的话题。自亚里士多德以来,西方就奠定了“为知识而知识”的理性传统,从而为学术自由提供了合法性根基。然而,近代科技发展给人类带来负效应,使这一合法性根基不断受到质疑。学术自由固然是基于追求真理的逻辑必然,但是知识或真理本身并不构成“学术为何要自由”的充分论证。学术自由的终极目的不仅仅在于追求知识或真理,而是为了人的自由。从人的自由本质出发,我们可以推演出一条清晰的逻辑线索:自由是人存在的本质与目的;学术作为人类通过知识获得解放的一种最有力的手段,其目标与人的自由本质一致。…     

正变批评在明代文学批评中的展开

明代文学正变批评主要在古典诗学与词学两大维面展开:从诗学正变批评而言,明人主要从诗体正变与诗史正变展开了阐说;从词学正变批评而言,明人则着力对词体正变予以了辨分与消解。两方面相互影响、相互渗透,为清代文学正变批评的深化与成熟提供了平台。     

论学术自由与学术规范

学术自由是理智的自由，包括研究自由、教学自由、学习自由。学术自由的内在本质和外部环境决定了学术自由呼唤学术规范。学术规范是理性的规范，包括法律规范、政策规范、制度规范、道德规范。正确认识学术规范的特殊性和合理性是学术规范保障学术自由的必要条件。     

大学的学术规范与学术自由

大学的学术规范和学术自由是相互依存的一对范畴,学术自由是学术规范存在的前提,规范内化于自由之中,为自由设置合理的限度,保障学术自由之实现。作为自由的内在约束,学术规范对学术自由秩序具有预警和引导作用,为学术自由创造有利条件,为学术领域提供良好的秩序与空间。     

略论学术自由与学术自律

大学拥有学术自主权是非常必要的。然而,同时也应加强学术自律,承担更多的学术责任,履行学术义务。     

学术自由与学术腐败

本文对学术自由的历史渊源进行了考察,分析了学术自由的制约和学术腐败的根源,对政府和学者个人在维护学术自由和遏制学术腐败方面的具体做法提出了自己的一些观点.     

经院哲学与学术自由

经院哲学的产生给西欧带来了探索学术的自由意志和独立精神。“学术自由”与经院哲学思辨的研究方法、理性的觉醒、大学的建立和自治传统、西欧社会经济的发展以及政治思想的开明都有着直接或间接的关系     

在语文课堂里展开自由平等对话

随着20世纪70年代人本主义理论在西方的兴起与繁荣,“以人为本”的理念已成为当今教育改革的一个方向,新一轮课程改革的基本价值取向就是为了每一个学生的发展。现代阅读观认为,阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。学生的阅读,尤其是阅读文学作品的过程,正是一种共同参与以至共同创造的过程,同时也是一个个体进行独特体验的过程。     

自由曲面的平面展开

1　Introduction　PlanardevelopmentofacurvedsurfaceisbroadlyusedinCAGDandCAD .Accordingtotheirdevelop ment ,surfacesaredividedintodevelopablesurfacesandnon developablesurfaces .Mostofcurvedsurfacesarenon developable ,butbroadlyusedinengineering ,suchasaircraftwings ,laminaofturbine ,fluidsur face .Howeverthedesignandhandlingofcurvedsur faceareverydifficult.Inordertopredigestthecom plexityofdesign ,planardevelopingisintroduced .Non developablesurfacescannotbedevelopedontoaplanewithoutstretch…     

略论大学的自由学术和学术自由

大学自由学术和学术自由的理论源头可以追溯到亚里士多德和康德。亚里士多德认为作为理论原理的哲学知识就是自由学术;康德则认为应该在大学中给本身就是目的的"哲学部"以充分的学术自由。其实践意义在于形成西方大学重视理论知识的理性文化,奠定学术自由的制度保障。以此意义反思中国的大学教育,我们的大学存在文化短板与制度缺陷,既不重视理论知识的价值,也没有良好的学术自由制度保障,需要进行文化变革与制度创新。     

学术自由、学术责任与学术问责制

学术自由和学术责任是学术研究的灵魂和使命,学术问责制是学术自由和学术责任的制度保障,三者相辅相成、相得益彰。要落实学术问责制之于学术自由和学术责任的保障功能,必须建构起问责主体和客体明确,问责内容和标准清晰,问责事由和程序规范,问责方式和结果齐备的运行结构体系。     

学术职业中的学术自由与学术责任

随着大学与象牙塔之外的社会结合越来越紧密,作为高深知识的制度保障的学术自由也不得不面对社会环境对其产生的影响和监督。知识本身的发展和大学组织的变化,在一定程度上改变了大学和学术自由的原始意义,使得大学和学术自由在保留了其本质精华的基础上,又在内涵和外延的边界上不断发生着变化。本文分析了学术职业中的学术自由与社会责任、学术自律、学术规范的关系。认为,高深知识的发展使大学的学术自由与学术责任越来越相互交融。伴随着社会知识化与知识社会化的进程,学术自由越深入,它对学术职业的责任、伦理和自律的要求也就越高。     

教学自由与学术自由关系重审

自现代学术自由理念诞生以来,"教学自由是学术自由的子集"的观点已经被广泛接受。然而,这个观点是在特定的历史条件下形成的,具有时代局限性。随着社会和高等教育的发展,高等教育进入大众化阶段,"教学与科研相统一"的理念受到了严重威胁,出现了"教学的漂移"和"科研的漂移",学术与教育也随之在大学场域中产生了分化。此时,若再将教学自由仅仅看作是学术自由的子集,就混淆了学术与教育的逻辑,因而有必要对二者关系进行重新审视。现代大学是一个"学术-教育共同体",同时遵循着学术逻辑和教育逻辑。教学自由是学术自由与教育自由的交集。重审教学自由与学术自由的关系具有重要的理论价值和实践意蕴。     

应该展开学术批评——写在《语言和文化评论集》重印的时候

健康的学术批评是学术发展不可或缺的。真理是在不断的争鸣、辩驳中显现出来的;谬误、伪科学也只有通过揭露,才会显示其本来面目,并为大家所认识。但是,由于“文化大革命”玷污厂“批评”的名声,加上我国传统中“息事宁人”、“多栽花,少挑刺”等习俗的影响,致使我国学术界极少开展当面锣、对面鼓的学术批评。批评的空缺,不能不说是我国学术界抄袭剽窃、假冒伪劣、自吹自擂等不良学风和丑恶现象泛滥的原因之一。正因为此,当我读到北京师范大学语言学家伍铁平教授的这部学术批评文集时,才会在惊喜之余生出对伍先生由衷的钦佩乃至敬意。