谈原生态舞蹈的文化意义

一、原生态民间舞蹈的衰落民俗仪式或民俗活动是原生态民间舞蹈存在的主要依托,日本、韩国等国家也将民间舞蹈称为民俗舞蹈。而随着时代的发展,随着娱乐方式的增多,     

展厅文化与当代书法创作

近几十年来,中国书法发生了重大的历史性变革。在过去,书法只是作为学问修养的一种表现,如今的书法艺术已经被社会公认为一门纯艺术。从过去的书斋文化走向展厅文化,是当代书法创作的一个重要标志,书法成为一种＂竞技＂项目。文章围绕着＂展厅书法创作＂这一主题,对当今书法创作存在的一些问题进行分析及思考。     

论电视剧的当代性

以当代的话语精神反思历史、正视现实、放眼未来，创作富有当代性的佳作，是新时期电视剧创作的重要课题。作品的当代性与当代题材之间有密切联系，但不能划等号。当代性并不是静止不变的概念，它随着时代潮汐的流向而不断拓展和深化。创作要更新观念，勇于探索，善于创新。     

阿来与新写实小说原生态创作之比较

藏族作家阿来与新写实小说作家的作品广受读者的喜爱,其强大的生命力与号召力来源于其原生态的创作,真实反映了人生、人性,从而引发读者对人生的思考。他们的作品在描写生活及人性的原生态上具有相同性,表现了爱情、亲情、人间真情在残酷现实中的沦丧,引人深思。同时两者在写作手法上存在不同点,阿来用参与者的身份宏大叙事的手法真实反映历史,拷问历史;而新写实小说作者则以旁观者的角度从生活琐事中反映人生、人性。两者的原生态创作虽然存在不同,但同样的剖析人性,反思人生使他们的作品在文坛占有一席之地。     

旅游诗词对当代旅游创作的启示

诗歌的发展乃人之生命尊严的发展。古中国璀璨的旅游诗词,诗人和所在的时代至少具备雄厚功底等六大要素。当代旅游业的勃兴使旅游文学创作成为一种附庸风雅的时尚,急功近利、远离思想和文学要素缺失,使旅游文学创作弄巧成拙,甚至走进了死胡同。     

语文原生态生成性教学

生成性教学资源应完全来自学生原始的学习状态，即原生态生成性教学。这样，教师才能抛开无形的束缚，跟着学生的思路，与学生一起质疑文本，真诚对话；又由于原生态生成思维独特，学生真正感受到自身的价值，愉快的获取知识，在学习的过程中，形成敢于质疑、敢于批判文本的良好品质，并在质疑和批判中构建真知。     

关于当代漆画多种创作风格的思考

文章着重从写实性、装饰性、象征性、意象性等五个方面对当代漆画创作风格给以归纳评析。     

简论我国当代童话创作的原生态叙述

正当代童话创作在精神旨归层面所表现出的"生态"意识,既与童话文体本身的美学特征和气质相关,也与当代童话作家主体的创作追求与价值取向联系在一起。童话作家以自己独特的文学和艺术方式,将童话在想象的世界里开辟出诗意的栖居地,参与塑造一个更好的现实。一、让文学之美传达对生命的精神关怀从低幼童话来看,物的形象及其故事摆脱了具体、现实的教育目的的     

原生态舞蹈艺术之美——从山西民间舞蹈看原生态舞蹈文化的意义

山西是文化大省,舞蹈文化表现并不单一,从南边的质朴憨厚到北边的豪放热烈,都体现了山西民间舞蹈区域文化独特的艺术魅力。原生态的舞蹈艺术并没有多元的表演形式和节奏类型,但是能够完美的表达人们的情感,是人们对日常生活动作的提炼的集中发挥。它的价值不仅仅具有时代的艺术性更具有人类崇高的文化属性。     

《伴性遗传》的“原生态”教学尝试

原生态教学是一种低碳、多样、整体、和谐的教学形式。作为教师,应根据教学"生态系统"的构成要素,进行"原生态"教学,以展现课堂教学的原生态神韵,凸现课堂教师的有效性。     

上党民间礼仪细乐简述

上党民间礼仪细乐是上党地区流布最广、储量最大的民间乐种,礼乐祀神是上党民间礼仪细乐的一项重要内容。上党民间礼仪细乐以民间音乐演绎民俗礼仪为主线,以"礼乐合一"、"无乐礼难报、无礼乐难施"为其鲜明特征,以承办民间礼仪乐事所谓"行礼事"为其主要内容,在上党地区的民俗活动中具有重要功能,是山西上党地区人生民俗礼仪活动的重要载体。     

简述刘天华先生对我国民族音乐的影响与贡献

刘天华先生是我国学贯中西、乐通古今的民族音乐一代宗师。他改革传统的记谱方法,创作经典民族器乐曲,创立了二胡学科,革新二胡演奏技法,改良乐器制作,倡导平民音乐教育,为我国民族音乐发展做出了卓越贡献。     

上党梆子音乐改革需解决的三大问题

文章针对上党梆子音乐存在的3个问题,提出了相应的解决策略:全面把握上党梆子音乐的板腔套路和曲牌、解决"男女同腔同调"的上党梆子音乐(唱腔)、根据演员调适上党梆子音乐(唱腔)的"调高"。     

浅谈锡伯族人生礼仪中的民歌

锡伯族民歌在锡伯族人的一生中占据了重要的位置,从出生到离开人世,我们都能找到民歌的影子,它是人们表达内心情感的重要工具。     

论哈萨克族民俗文化中的上盘习俗

随着经济全球化,城市化进程的不断加快,哈萨克族的生活方式发生了重大的变化,哈萨克族传统的待客习俗同样遭受到强势文化的冲击,面临失传的威胁.哈萨克族传统的上盘习俗,是哈萨克饮食文化的重要组成部分.根据年龄、身份、辈份、亲属关系等区别,哈萨克族的食盘有上等盘、中等盘、末等盘、亲家盘、女婿盘、女儿盘、儿媳盘等类型,各种盘中所摆放的肉食其部位、数量都有严格的规定.了解、掌握上盘习俗,对于继承和发扬尊老爱幼的传统美德,建设和谐社会都有积极的意义.     

民间音乐对音乐创作造成的影响探讨

世界文化需要传袭和继承。民族化的文化不仅仅属于国家,更属于全世界。中国音乐的主流应以民族音乐为主,而民族音乐的重点应是民间音乐。民族民间音乐随着世界各国音乐的融入,获得了持续发展和创新。专业的音乐创作需扎根于民族音乐的沃土,在传承民族音乐的特点的基础上,民间音乐才能得到长远的发展和创新。本文将对民族民间音乐的种类分类,然后分析其对音乐创作造成的影响。     

民间音乐和旅游

民间音乐存在和发展的经济基础———传统农业文明日渐衰落,民间音乐正渐渐在现代人生活中消失,但是民间音乐却能给旅游营造文化个性,在旅游开发、旅游营销中有重要的经济意义。     

明清时期临沂地区民间信仰述略

明清时期是中国古代民间信仰形成和确立的时期。在各种自然和社会因素的影响下,明清时期临沂地区民间信仰种类众多,分布广泛。其中既有对碧霞元君、东岳大帝、玉皇大帝、真武大帝、城隍等自然神以及关帝、地方乡贤名宦等人格神的信仰,也有对龙王、八蜡等灾害神的崇拜。民间信仰呈现出种类多样性、地域广泛性、主体普遍性、目的功利性等特征。在民间信仰发挥心理慰藉、社会整合等作用的同时,因其而产生的庙会活动对当地民众的社会生活也产生了深刻影响。     

论民族音乐的流行化

随着民族音乐与现代流行音乐融合程度的不断加深,"只有民族的,才有世界的"这一特点越来越大地呈放异彩。这种结合不仅使流行音乐具有了新的艺术风格与特点,也使越来越多的人认识了中国的民族音乐,更加关注民族音乐。     

西北民歌音乐美探微

西北民歌是中国民歌的脊梁,是中国民歌之魂。它浩如烟海,以自己别具地域特色的演唱风格,传承着西北人的生活习俗和民族精神,形成了壮阔而寂寥的地域美,也塑造了性格鲜明的高原文化。文章拟从旋律、节奏、调式、唱法等方面不同层次地剖析这一特定区域的民歌,对其独特的演唱特征作一番有益的探讨。