中唐诗人刘言史初论

中唐诗人刘言史在唐诗研究领域内尚无人发掘。通过对其生平的考证，对其诗歌的思想、内容、艺术风格、艺术手法全面研究，可以看出，他是一位被埋没光彩的诗星，应给予充分的评价。     

外孙背唐诗

当年女儿不到三岁时,我就开始教她背古诗。天资聪颖的女儿很快就能背诵李白、杜甫、王维等大诗人的几十首唐诗。     

唐代诗歌述略(续)

三、中唐诗歌与白居易、韩愈在盛唐转向中唐之际,有两位以反映社会现实内容取胜的诗人,一位是元结(719-772),一位是顾况(725-814)。前者以《舂陵行》为代表,反映战乱给人民带来的悲惨遭遇。这首诗和他的《贼退示官吏作》曾受到杜甫的高度赞赏。后者因作讽刺权贵的诗《海鸥咏》被贬官,他还用俚俗口语写了一首反映福建一带掠卖奴隶陋习的诗《囝》。晚年受道家求仙思想的影响,隐居茅山。随着活跃于盛唐诗坛的杰出诗人的相继去世,中唐大历(766-799)前后的诗歌相对呈现出一定的中衰景象。这一时期比较优秀的诗人是李益、刘长卿、韦应物、张志和等…     

唐诗人杜审言卒年考

论普遍认为，杜审言卒于景龙二年，但杜审言的《岁夜安乐公主满月侍宴应制》诗却写作于是年以后，因为安乐公主是在这年十一月二十一日结婚的，“产男满月”最早也应在次年“岁夜”。杜审言大约卒于景龙三，四年。     

明白如话的唐诗

本文以唐代著名诗人的名篇佳作为例,说明注重诗歌语言的明白晓畅,乃是诗歌贴近时代、面向大众的需要。当代诗词提倡诗风的多样化,但明白如话的诗风应当居于主导的地位。     

从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫人生观

从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫的人生观,我们会看出他的除了大多都是体现忧国忧民的个人感情色彩之外,借描绘大自然来抒发人生情怀的内容居多。他顽强,富有牺牲精神和利他思想。大家知道,"致君尧舜上,再使风俗淳"可谓杜甫的思想政治观,说穿了这也就是他的人生观。他一生都关注政治,无论在朝野内外。他之所以热爱国家大事,是因为他的诗作具有较强的政治观点和爱民思想。从《茅屋为秋风所破歌》出发,探索杜甫人生观,对于我们今天构建和谐社会具有深刻的教育意义。     

贬谪与唐诗

唐代学史上有一个值得重视的现象,就是唐代近四百年间,几乎所有重要诗歌流派的大家,名家都遭受过贬谪,数目之多,地域之广,创作成就之高,都是其他任何朝代无法匹及的,前人已经注意到贬谪与诗歌创作的关系,贬谪对作家的影响大体可以归纳为生活经历和创作情绪两个方面,以及由此带来的内容与风格的变化,唐代诗人尤为突出,产生了一批优秀作品,对唐诗的繁荣产生积极作用。     

杜甫、盛唐诗风与文学史规律

近一个时期来，唐诗学界多以杜诗为盛唐变体，故将杜甫别出于盛唐而归人中唐的见解，执此论大都提到学史的发展规律下予以说明。本以为：杜甫集大成的诗歌，在诗史上承前启后的伟大功绩，是盛唐所以为盛的最重要标志；杜甫底蕴厚重，气势磅礴的诗风，是盛唐诗风不可分割的重要组成部分；杜诗虽开启了中唐以下诗歌的新路，其诗风则与中唐，宋诗迥然有别，强将杜甫划入中唐有悖常理。     

唐代社会风尚与唐诗之繁荣

崇尚诗歌的高雅社会风尚是唐诗繁荣的重要原因之一。唐人从君王大臣到平民庶士普遍喜欢诗歌。社会特别崇拜诗人。诗歌广泛应用于科学考试，用于社会生活各个广方面。     

论中唐诗人审美心态与诗歌意境的变化

随着社会政治和文化特质的变化,中唐诗人的审美心态和诗歌意境都显示出与盛唐不同的特点盛唐诗歌的情感基调昂扬明快,意境阔大外展,注重自然浑成,体现了盛唐诗人对天籁之美的追求.中唐诗歌的情感基调郁闷低沉,意境狭窄内敛,注重雕琢修饰,体现了中唐诗人对人工之美的追求.     

论中唐诗人审美心态与诗歌意境的变化

随着社会政治和文化特质的变化,中唐诗人的审美心态和诗歌意境都显示出与盛唐不同的特点:盛唐诗歌 的情感基调昂扬明快,意境阔大外展,注重自然浑成,体现了盛唐诗人对天籁之美的追求。中唐诗歌的情感基调郁闷低沉,意 境狭窄内敛,注重雕琢修饰,体现了中唐诗人对人工之美的追求。     

为你写诗

我要为你写诗 尽管浅陋 尽管我不是诗人 但我还是要借着诗的名义写给你 因为只有诗的美丽格律 才当得起你卓越的才华     

浅议中唐诗人的济世情怀

对中唐诗人的“兼济之志”，尽管历来评论者多有涉及，却没有进行深入探讨，且多认为中唐诗人的人格有着两面性，笔者以为此议值得商榷。本文试从中唐诗人的思想意识、审美追求及其所处的社会环境诸方面论述其济世情怀。     

浅议中唐诗人的济世情怀

对中唐诗人的“兼济之志”,尽管历来评论者多有涉及,却没有进行深入探讨,且多认为中唐诗人的人格有着两面性,笔者以为此议值得商榷。本文试从中唐诗人的思想意识、审美追求及其所处的社会环境诸方面论述其济世情怀。     

唐诗鸡蛋宴

从前有两个要好的朋友,一位是喜欢吟诗的厨师,一位是喜欢数学的诗人。有一天,厨师到诗人家串门,诗人拿出两个鸡蛋,说:"交给你啦,做一桌菜,期待你的杰作!"厨师答道:"没问题,还可以配一首诗!"诗人拿了餐具放在桌上,自己坐下来等。不一会儿,厨师端上来一只小碟子,里面装的是2个煮熟的蛋黄,一边走一边高声朗诵:"两个黄鹂鸣翠柳。"放下这碟"黄鹂",转身又进厨房拿出一个     

追随"诗圣"杜甫的足迹--《杜诗释地》读后

杜甫是一位伟大的现实主义诗人,他的诗歌真实地反映了“安史之乱”前后唐王朝社会生活的真实面貌,开创性地将现实生活以诗的形式表现出来,唐人孟《本事诗·高逸第三》云:“杜(甫)逢禄山之难,流离陇蜀,毕陈于诗,推见至隐,殆无遗事,故当时号为诗史。”可以说:“以时事入诗,自杜少陵始”(明胡震亨《唐音癸签》卷二十六)。同时,杜甫又是一位伟大的爱国主义诗人,他对国家、对民族、对人民饱含无比的热爱,诗中无处不流露着他拳拳赤子之心,将民胞物与的博爱和厚德载物的深情体现得淋漓尽致。尽管杜甫自认“百年歌自苦,未见有知音”(《南征》诗),但…     

唐诗中的驴意象研究

在唐代，驴作为特殊的意象，频繁地进入文人诗歌创作中，并逐渐具有了特定的文学和文化内涵，成为诗人(包括贫士、隐士)特定的坐骑，甚至在某些诗僧的诗歌中还带上了禅意。唐代诗歌中的驴意象对后代诗人，尤其是宋代诗人产生了深远影响。     

白居易写检讨诗

唐朝诗人白居易的名气仅次于李白和杜甫,他青少年时期家境内贫困,但十分勤备。而且十分关心人民的疾苦、他在杭州任刺史时,是有名的清官除了饮水吃菜需向当地购买以外,不向下属与百姓索要任何物品,