儒家管理思想与图书馆管理理念的构建

儒家哲学中的“以人为贵”、“为政以德”、“和为贵”的管理思想，对于构建图书馆的管理理念，促进图书馆的发展具有 一定的参考价值。     

孔子“为政以德”的治国思想研究

孔子作为儒家的代表人物,其提出的政治思想的核心内容是为政以德,该思想的主要内容是执政者应以身作则,以民为本,以刑辅德,这对我国几千年来的政治思想产生了重大的影响。本文主要阐述了"为政以德"的基本内涵和对现实的启示。     

四论孟子“仁政”思想对当代实际的启示

“仁政”思想是孟子思想的重要组成部分。孟子仁政思想是对孔子“德治”“重民”思想的发展;孟子的仁政思想以“性善论”为前提,主张“人性本善”“以不忍人之心行不忍人之政”;孟子认为,教育是实行“仁政”的重要手段;孟子“仁政”思想的目的是为民。     

儒家思想的政治伦理化与伦理政治化

儒家思想是贯穿于两千多年封建社会始终的主题思想,代表官方意识形态,对中国社会具有重要影响。本文通过阐述王道仁政的儒家伦理道德思想,解释儒家的政治伦理化与伦理政治化,说明儒家伦理思想对中国古代政治的影响。     

中国儒家典籍对欧洲启蒙运动思想的影响

文章从儒家“民为邦本”“为政以德”治国理念对欧洲民主政体确立的影响、儒家“用人之道”对欧洲启蒙学者反对贵族世袭的影响、儒家“天命论”及重农思想对启蒙时期法国重农学派“自然法则”和“重农”观点形成的影响、儒家“天人合一”哲学思想对启蒙学派反对中世纪教会思想束缚的影响,以及儒家“有教无类”平民教育思想对欧洲启蒙学者推行教育世俗化和普及化的影响五方面阐述中国儒家典籍对欧洲启蒙运动思想的深远影响。深刻理解和认识这些影响对于增强中华文明传播力和影响力、推动中华文化更好地走向世界具有重要意义。     

儒家思想在刘国钧创业实践中的运用

刘国钧是我国著名的爱国实业家,他创办的大成企业创造了中国纺织业史上的奇迹.在创业实践中,刘国钧深受儒家思想的影响,企业名称体现了“以和为贵”“集思广益”的儒家中庸思想,企业精神体现了“修养之道”“立身之本”的儒家慎独思想,企业管理体现了“修齐治平”“自强不息”的儒家仁政思想.     

从《孟子》的论辩艺术谈新闻评论写作

《孟子》散文不但富有哲理性,而且风格明畅,语言犀利,具有很高的艺术性。那些记叙孟子与人辩论的文辞尤其出色,富有雄辩性和说服力。在先秦诸子中,孟子的善辩可以说是首屈一指的。孟子从儒家的立场出发,宣传他的“仁政”思想,他既要驳诘同自己观点不同的其他学派,又要说服各国的君主采用自己的政治主张,因此,学习借鉴孟子灵活多样的论辩技巧,对于     

儒家管理思想与图书馆管理理念的构建

儒家哲学中的"以人为贵"、"为政以德"、"和为贵"的管理思想,对于构建图书馆的管理理念,促进图书馆的发展具有一定的参考价值.     

儒家“德主刑辅”的政治观

儒家哲学是积极用世的政治哲学,它同时提出了"为政以德"、"礼节民心"和"刑以防之"等一系列政治思想并将其具体运用到政治实践之中,进而形成了"德主刑辅"的系统的政治观。     

汉文帝实施“德治仁政”的政治原因

在我国古代封建王朝中,汉文帝首开“德治仁政”先例,对我国古代政治研究具有重要意义。文章阐述了汉文帝“德治仁政”具体措施和体现,并分析采取“德治仁政”政治原因。     

儒家的“诗乐”之教

本文以儒家的“诗教”和“乐教”为阐述重心,通过阐发其思想义涵和理论渊源,彰显其寓教于乐的道德内蕴,提出在思想政治教育过程中借鉴儒家“诗乐之教”的现实意义。     

论儒家民本思想对图书馆管理的现代价值

文章以早期儒家主要代表人物孔子、孟子等的观点论述了儒家爱人贵民、重人轻物、以仁政"得民心"、重和轻乱、天地人和的民本思想,结合当今图书馆管理而凸现的现代价值,阐述了"以人为本"的人性化管理理念在图书馆管理中的实际运用.参考文献4.     

论儒家仁爱思想与大学生道德素质教育

“仁爱”思想是以儒家学说为代表的中国传统伦理道德观的重要组成部分,是中华民族宝贵的道德遗产;大学生是中国传统文化的主要继承者,利用儒家“仁爱”思想来影响、熏陶、教育当代大学生,对于培养大学生的道德素质,构建大学生道德价值观有很大的作用。     

“五常”与儒家“慎言”传播思想

“慎言”是儒家传播思想的一部分。“五常”[1]——仁、义、礼、智、信是儒家价值观的基本内容,通过对言论在内容和形式上进行约束,规定了儒家“慎言”[2]传播思想的内在属性。儒家思想是伦理与政治合一的体系,其目标是达到“内圣外王”的境界,这要求君子言论符合仁、义、礼、智、信的要求。     

创新发展提升企业思想政治工作

创新是加强和改进企业思想政治工作的迫切要求 创新,对于加强和改进新时期企业思想政治工作具有特殊的重要性.近几年来,在一些企业中,思想政治工作出现了“理论不清、观点不明、措施不力、效果不好”等状况,陷入了“在加强中削弱”的怪圈.究其原因,主要是许多影响企业思想政治工作效果的难点无法突破.一是伴随着企业的发展和竞争,经济利益的多元化,导致了企业职工道德观念、价值取向随之发生变化,给企业思想工作的开展带来了一定难度.二是随着企业改革的深化,市场竞争的日趋激烈,股权改制、主辅分离等问题,带给人们思想重荷和思想困惑.     

唐代疫灾引发的社会危机

唐代是中国历史上一个疫病多发的时期,疟疾、痢疾、霍乱等多种传染病的肆虐,引发了严重的社会危机,主要包括政治危机、经济危机、社会动荡等。政治危机是由于疫灾导致了政治威信、政权分配以及君臣关系的改变;经济危机则是由于疫灾导致人口和牲畜锐减、社会矛盾激化,造成工商业萎缩,经济衰退;社会动荡则主要表现在疫灾导致大规模的人口迁移和战争失利。“灾害天谴论”“天人感应说”是影响唐人至深的灾疫成因,而儒家的仁政思想则成为统治集团积极有效的应对理论,指导统治集团推行积极的弥灾举措。     

儒佛入世精神的简要比较

《庄子》书中所提到的儒家游方之内,则是儒家积极入世的一面,冯友兰老先生在《中国哲学简史》中也提及儒家思想不仅是中国的社会哲学,也是中国人的人生哲学,并通过儒学思想中以孔子、孟子、荀子三大家为代表的与“仁”、“礼”“忠恕”和培养理想人格方面来规范现实中人们的道德标准,以“学而优则仕”的心态找到自身价值,积极的投身于社会当中,是以“入世”的方式来实现入世的理想。相对比起来佛教根据它自身的思想特点则是通过出家修行,禁欲,来规范道德,实现人与人,人与社会的和谐相处,平静内心,以“出世”的方式来进行入世的实践。     

西汉统治阶级德治思想与教化措施

儒家倡导"德治",他们认为,与"刑治"相比,德治更有利于国家的长治久安。西汉思想家继承了先秦儒家重教化的德治、仁政思想,在社会上大力宣扬"德治"思想,使汉代社会建立了自上而下较为完备的社会教化模式。     

浅谈王弼的“崇本息末”思想

王弼是魏晋玄学的创始人之一,其“以无为本”“崇本息末”“崇本举末”的本体论思想是对儒家经典思想进行阐释和改造,形成了“以无为本”的哲学体系。“崇本息末”是王弼哲学体系中的一个根本性的观念,所以我们必须知道王弼体系中的“本”和“末”的实质含义。以无为本,以有为末;以无为一,以有为多;以无为静,以有为动。王弼的“以无为本”“崇本息末”“崇本举末”的本体论思想对后世的宋明理学等哲学思想的产生发展有着奠基石的理论基础作用,其重大的文化价值和哲学研究价值芥容忽视。     

《孟子》公共管理思想解析及其时代意义

《孟子》是我国战国时期一部讲述治国理政思想和策略的儒家名著,其中对公共管理思想也做了较多的着墨。其作者孟轲以"性善论"为基点,提出了他以"仁政"为核心的公共管理思想,并详细论述了该思想的实施策略,给后世较详细地展现出了早期封建社会儒家学派在公共管理方面相对朴素的思想光芒。这对我国社会主义初级阶段下的公共管理理念以及政策措施有着积极的借鉴意义。