钱钟书论黄遵宪述说

本文从学术史的角度考察钱钟书对黄遵宪的评论,在分析钱钟书主要观点之基础上,认识他在黄遵宪研究史上的重要地位和在文学史研究中方法论意义上的贡献。文章指出,钱钟书是黄遵宪研究史上十分重要的一家,他论述黄遵宪及人境庐诗运用的思想方法,为文学史研究者树立了典范。钱钟书评论黄遵宪的具体观点固然值得重视,从中表现出来的思想方法、文学史观具有更为普遍更为长久的学术价值。     

五四文学与当代台湾乡土文学文化观念之比较

五四文学与当代台湾乡土文学各自处于不同的文化冲突时期,它们都面临着有关民族文化与外来文化的思考和抉择。由于社会文化环境的不同,五四文学与当代台湾乡土文学各自呈现出不同的文化态势:五四文学重视吸收和借鉴外国文化思想和艺术经验,对传统的中国文化采取的是批判态度;当代台湾乡土文学坚决抵制外国现代文化思想和艺术流派对民族文化的冲击,主张文学向民族立场回归。其实,突破这些外部形态上的差异,在本质上五四文学与当代台湾乡土文学的文化观念是却是基本一致的,都着眼于文化的时代意义,体现出一种实用理性主义的精神。     

自我身份的追寻——美国华裔文学与新移民文学比较研究

美国华裔文学与新移民文学同处美国的写作背景下,在创作主题、书写侧重、文化认同等方面却各自有其不同的特征。因而具有重要的研究价值：从比较文学角度看,它包含了比较的多重性;从流散写作角度看,它体现了流散的典型性。对它们进行比较研究,有利于更好地认识海外华人文学及中西文化。     

鲁迅,沈从文小说中的文化观念略论

从外型上把鲁迅和沈从文的小说进行价值评判很难。但是,只要细心品味一下两位大家的优秀作品,便会得到一种感悟:在对待原始的传统文化上,他们的文化心理结构迥然不同,这就形成了他们小说中的不同文化观念,认识这种观念,才能更好地把握他们作品的精神特质。鲁迅、沈从文小说文化观念的差异文化观念应该是作家对本民族和他民族文化的接受、认同、整合后形成的一种价值取向,它对作家的创作起着历史和现实的指导作用。鲁迅和沈从     

熙宁变法的政治文化分析

熙宁变法所面临的北宋传统政治文化，是为宋初开刨的中央集权的封建专制体制服务的。为了推进变法的展开，王安石对传统政治文化进行了抨击与抵制，但同时又明显表现了对某些传统政治文化观念的认同与接受。变法的最高决策者和领导者宋神宗，以及其他变法派人士，都具有传统政治文化的浓厚色彩。从总体上看，变法是在北宋传统政治文化的严重影响与制约下进行的，这就使得变法的结果不可避免地出现种种偏差与缺陷。新法在其长期实行中未能形成相应的新的政治文化，使得新法难以得到社会意识和社会政治心理上的广泛认同与支持。     

现代中国文学海外传播与接受的国别关系研究——以欧美与苏俄为例

由于不同国家和地区之间在文化传统、诗学观念、审美习惯和意识形态等方面的差异,导致了现代中国文学在不同国家和地区传播与接受的情况各异。欧美和苏俄的情况具有代表性,如后者重现代、轻当代;重左翼、轻非左翼;重马列、轻多元;重"跟风"、轻深入。由此可见现代中国文学海外传播与接受的可能性和多样性。     

中国文论对现实主义的文化过滤

中国传统文论中存在的对真实性、写实手法的推崇以及社会关怀的精神与西方现实主义文论的特质之间具有的内在一致性。以此作为内在文化根基与认同基础,研究西方现实主义对我国五四新文学的影响及其在接受过程中的变异,探寻创造性的文化过滤和文化误读,有助于发现中国新文学发展与世界文学交流的某些特点与规律。     

本土经验与外国文学翻译

文学翻译深受本土文学经验的影响和制约.本土经验是指本土文化传统、语言系统、时代背景以及思想方式、心理结构、道德规范等,具体到文学来说,文学观念、文学感受方式、文学知识等也是“本土经验”的重要内涵.中国近代文化是一种转型期的文化,它具有某些现代性,但总体上还属于古代类型,特别是在语言和文学上.近代本土文学经验决定了时人会按照近代中国文学的观念和方式去理解和表述外国文学,从而使中国近代的翻译文学风格倾向中国古代性.当时,文言是中国通行的语言,古文是正宗的文学语言,用文言文来翻译西方的文学,是标准、正统的翻译,一是出于接受和理解的需要,二是出于显示西方文学身份的需要.我们不能站在现代文化的本位立场衡量近代翻译.置于当时的历史语境中,中国近代文学翻译不以“准确”为宗,而以“正当”为度,这种选择有其合理性.     

新时期文学中“城市外来者”身份认同危机的原因探析

改革开放后,中国城市化进程加快。农民由农村进入城市成为不可阻挡的潮流,文学忠实地记录了这一切。本文采取文学与文化研究中的身份认同理论,采取社会语境分析和文本分析相结合的方法对新时期以来文学文本申的城市外来者的身份认同危机原因进行分析,探求在社会转型期多元文化的碰撞下,城市外来者精神焦虑和心理的艰难蜕变,对现代化进程中出现的杜会和文化问题进行反思。     

论中国古典诗学中“文学经典意识”的发展脉络

"文学经典意识"是人们关于文学经典及如何创作出文学经典的认识。在中国古典诗学中,文学经典意识的发展有一个过程,它与文学观念的自觉、艺术精神的独立与否是相伴相行的。文学经典意识的最早形态应是文化经典意识,接着是汉以来的经学式的文学经典意识,再发展到以纯粹文学观念为基础的文学经典意识。文学观念发展的不同阶段,人们所具有的"文学经典意识"的内涵也有不同,这又深刻影响了中国古典诗学的建构。     

汽车旅行：郁达夫游记的跨文化书写

郁达夫的游记散文《过富春江》和《国道飞车记》是两篇较为特殊的文学文本。它们呈现了20世纪30年代的中国现代旅行者乘坐汽车展开旅行的体验,并记录了中西旅行者对不同文化的认识、比较与认同。同时,我们对这两篇具有跨文化文本特征的游记的解读,也可揭示中国现代游记文学与现代性的关联。     

安徽省居民“泛长三角意识”情况的问卷调查分析

区域合作需要一种观念认同,区域文化认同是安徽积极参与泛长三角区域发展与分工的一个重要因素。安徽地区的调查数据显示,被调查者因年龄、地域、文化程度、职业和收入的不同,对泛长三角区域合作的知晓情况、安徽参与泛长三角区域合作的认识、看法及建议等呈现出不同的结果。在调查分析基础上,对安徽参与泛三角区域合作的有利条件和不利因素进行了相关分析。     

外国文化与黄遵宪的诗歌创作

中国近代是中西文化交融的时代,外国文化对近代的文学产生了极大的影响,而黄遵宪是受影响最大的一位诗人。餐国地黄遵宪诗歌的思想内容、题材、意境、语言风格等方面的影响。使黄遵宪的诗歌别树一帜。黄遵宪成为近代一位走向世界的诗人。     

多民族大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系

选取768名不同民族的大学生,采用问卷法,分析了大学生民族认同和文化适应的特点,以自尊和幸福感为心理健康的两个指标,探讨了大学生的民族认同、文化适应与心理健康的关系,结果表明：（1）民族认同能正向预测大学生的自尊水平,民族认同以自尊为中介变量,对抑郁幸福感产生影响。（2）民族认同和中华民族认同呈正相关,少数民族大学生的民族认同显著高于汉族大学生;（3）少数民族大学生的民族认同与对主流群体态度呈负相关;（4）民族认同具有情景性,随着不同民族成员之间的接触和交流,民族认同逐渐减弱;（5）民族认同影响着少数民族大学生在主流文化社会中采取的文化适应策略,采取不同文化适应策略的少数民族大学生的自尊和幸福感存在显著差异。     

学术与诗歌的现代融合——黄遵宪“经世致用”与“诗歌之用”论

黄遵宪以先知者、启蒙者的姿态在其人生目标追求中始终贯穿“经世致用”的学术思想,并在这种理念的支配之下提出了“诗歌之用”。黄遵宪“经世致用”的学术核心与“诗歌之用”究竟凸显了什么现代价值？有何深刻的影响？对于此类问题的考察不仅有助于人们准确而深入地把握黄遵宪文化思想与诗歌理论的内涵,而且能够让人们更为切实和开阔地理解晚清的文化、文学向现代转型变革的艰难性与复杂性。     

简论普罗米修斯形象在欧洲文学中的演变

普罗米修斯是欧洲文学中的重要的一个多重组合的艺术形象,欧洲不同时期的政治、经济、文化的变化发展使得不同作家笔下的普罗米修斯形象有所不同。而这一演变过程,却折射出了西欧的历史文化发展的时代特征,呈现出不同作家的思想艺术观念和这一形象的內在精神。我们从文化变迁与社会历史发展的角度,去探究它,对我们学习和认识欧洲文学,有着十分重要意义。     

群众对马克思主义的接收、理解和认同研究

马克思主义传播方式、表达形式、传播载体与传播时机选择、群众的理解前结构和社会主流观念是影响群众接收、理解和认同马克思主义的主要因素。群众对当代中国马克思主义的接收、理解和认同过程中形成了以日常生活为视角,从感性认识逐步提高到理性认识,在多元比较、正面引导中理解、认识和接受当代中国马克思主义等特点。对此,我们要针对特定的人群采取合适的传播方式,做到理论的表达形式与投放的载体和群众的特点相匹配。     

语文阅读教学的若干观念认识问题——“国培计划”小语骨干教师学科教育研究之二

中语教材的＂鲁迅大撤退＂与小语教材的＂课文改编＂风波,暴露出语文教育的深层次危机,应重视其发生、发展的内在动因并采取积极应对策略。针对语文学科专业阅读教育的观念认识不到位的问题,分析了语文学科教育的阅读观念两个互为表里的认识部分：专业阅读的文学阅读原则与可供操作（或个人经验模式化）的学段阅读教学经验。     

北齐士人间交游酬唱的文学意义

北齐时,南北文士间进行了频繁的文学酬唱。在以军国文章为主流,诗歌为支流的北齐文学发展的背景下,士人间交游酬唱的文学意义主要体现在三个方面:一是北齐军国文章对江左文风的选择接受;二是北齐诗歌对江左文风的接受与抵制;三是北齐士人对南北文风观念的彼此认同。而由此引发的北齐文学的勃兴,也于侧面反映出北朝文学与南朝文学分庭抗礼时期的到来。     

“物换星移几度秋”——众评黎锦晖

黎锦辉,作为我国儿童歌舞剧这一体裁的创始人,因为历史大环境方面的原因,其备受当时文学、音乐界人士的争议和批评,甚至被称为"黄色音乐鼻祖"。斗转星移,随着时代发展、艺术文化思想以及社会观念的不断进步,后世的文人、艺术学者对他产生了新的认识和评价。文章通过对其作品和众多研究者的文章研究、梳理和挖掘,对黎锦辉在儿童歌舞剧和流行音乐方面的历史贡献有了进一步的认识。