古代文学教学的古今关系处理

古今关系是古代文学教学面临的一个基本问题,处理古今关系应遵循入乎其内、出乎其外和古今对话的原则,在把握古代文学真实面貌的基础上,让古代文学向当代社会开放,实现领会原典与回应现实的统一,使古代文学教学焕发出应有的生气和活力。     

意境美教学新探

作为中国古典美学重要范畴的意境美,是联系古代文学与现当代文学的重要纽带。在中国古代文学的教学中,注重贯穿意境美这一元素极为重要。这对于解决高等院校中国古代文学在当代教学中的困境有一定的启示意义。通过探讨意境美的教学方法,实现美育的目标,并且在古今文学间架起一座桥梁,使古代文学教学实现它的现代价值。     

古代文化的传播策略——兼议传统文化的内向安全

古代文化在当今的传播面临困境,古代文学等课程的教学变革势在必行。通过古今贯通,关注艺术手段的古为今用、沟通话语系统的古今联系和寻求人类情感的古今观照,可以在一定程度上缓解这一困境;同时也要关注传统文化的内向安全。     

中国古代文学课堂教学现状分析

作为五千年华夏文明精华积淀的中国古代文学,担负着传承中国古代文学与文化精华、沟通古今、通古察今的重要使命。而在当前文化全球化的背景下,作为高等院校中文专业的主干课,古代文学的研究与教学则需站在教育之民族化的最前沿。     

终极关怀、研究能力培养与知识结构的完善——关于古代文学教学的几点思考

师范生的古代文学教学需要关注学科知识的完善,文学史的通史性教学必须与专书、专题研究相结合,使常识能够具体化。阐释经典作品中对个体和社会的终极思考,使古今沟通成为可能,古代文学就直接成为建构我们心灵的资源。文学史教学还要关注研究方法的传授,以养成学生的元认知能力,能对一些问题作出基本判断。     

论高校古代文学教学中的古今结合

高校古代文学的教学,采取古今结合的方法是必要的。这种方法注重历史与现实的联系,使课堂教学生动活泼,能够提高学生的思辨、甄别能力,批判地继承古人的思想、品格、理念等。古今结合可采用课堂讨论、提问、布置作业等形式。     

中国古代文学教学的困境与革新

中国古代文学是汉语言文学专业的主干课程之一。当前,中国古代文学教学面临着价值取向不明确、基础学科地位下降、教学模式陈旧等方面的困境。因此,这就要求教师必须与时俱进地推进教学改革。在教学内容上,把“文学学”还原为“文学”,改革课程,因材施教;在教学方法上,采用启发式教学,讲授时古今结合,贴近当下,并合理运用多媒体。     

文言文中文言现象辨析

古代文学是我国文学发展史上的瑰宝.通过文言文字词的用法、通假字、古今异义词（字）、句式和句子翻译理解文言现象,可以帮助我们了解古代文学、古代社会,传承古代文明.     

借石攻玉,依经立论——中国古代文论教学方法新探

中国古代文论的教学,一方面要引入西方文论的观念和方法来分析中国本土的文学和文学理论问题,另一方面要运用古代文学理论分析当前文艺现象,尝试中西对话,古今对话,实现古代文论的现代价值,从而激发学生学习古代文论课程的积极性。     

居今探古 古为今用——关于《中国古代文学史》教学问题的若干思考

中国古代文学史从宏观上说是历史科学的一部分,它的关注对象是古代文学发生发展的历史状况及其兴废的规律性,它的科学方法的基础是辩证唯物主义和历史唯物主义。文学史的这一特点,也给相应的教学体系带来了一些新的规定。如何在当今的审美领域内凸现古代文学的原生精髓?如何把在时代上和形态上“死”的文学化为贯通古今的新的     

论古代文学研究的"当下关怀"

呼吁古代文学研究的“当下关怀”,并提出一些思考和建议。古代文学研究应在坚守审美本位、纯文学本位、纯学术本位的前提下,尽可能地关注现实,关注国计民生、世道人心,主动介入、积极参与政治文明建设、道德建设和社会文化建设,对当下流行的文学思潮、文化思潮做出“回应”,发出自己的声音。古代文学研究只有走出象牙塔,贴近现实生活,贴近公众,才更有活力。古代文学只有走进当下,才会“复活”起来,才更有价值。古代文学研究者应“定位”为人文知识分子,以学术研究为高尚事业,代表社会良心和公论,将自己的思想识见贡献给时代,实现人生理想。     

关于改革我省高校中国古代文学课程的思考

贵州开省较晚,但自明代中期之后,贵州文人学士联袂而起,创作了大量优秀的文学作品,是一笔弥足珍视的精神财富。因此,我省高校汉语言文学专业的中国古代文学课程,应当补入贵州古代文学之内容,或应开设贵州古代文学选修课,以增强学生爱我贵州、爱我中华的思想感情。     

新课标背景下古代文学课程改革引发的思考

古代文学课程是弘扬中国悠久历史与灿烂文化的窗口,是后人领略先贤们智慧结晶和深邃思想的门径.时代飞跃、学生需求、教学现状、教育改革等使得古代文学课程面临诸多严峻的挑战.因此,增强古代文学课程的时代性;师生角色转型;创新教学方法;完善评价体系是进行古代文学教学改革应关注的重要问题.     

三十年来文艺学家的中国古代文论研究

中国古代文论研究最早由中国古代文学专家开创,近三十年来文艺学家在这个领域里声音日渐响亮,与古代文学专家的研究相互配合、相互渗透。文艺学家力图通过对古代文论的阐释,揭示文学艺术的一般规律,为建构中国现代文学理论体系寻求思想资源。文艺学家研究古代文论,应力戒脱离古人的文本和语境,强人证己,力戒比附西方文论,游谈无根。古代文论的现代转换,不应停留在词语和口号,关键是从当代的文学实际出发,以解释、解决文学发展中的问题为目的。     

中国古代文学与现代化建设

文章对日趋受到冷落的古代文学学科的研究和教学的现代化,古代文学的教学研究和现代科技和祖国的现代化进程的关系以及持续发展作出了全面而有益的探讨。提出教学研究现代化、过程规范化、实践多元化、教学科技化以及和不同学科间的配合的一体化,以及可搡作性等较为系统的意见。     

试论中国古代文学与人文精神

中国古代文学对社会的文明进步起到了非常重要的作用。人文精神教育是一切教育的核心。研究古代文学与人文精神的关系已使众多学者投入其中。然而目前,利益充斥着整个社会,人文精神日益萎缩。古代文学所蕴涵的人文精神资源逐渐被大众所遗忘。如何充分利用古代文学所蕴育的精神来弘扬人文精神,本文作者进行了探讨。     

古代文学课程研究性学习教学模式探讨

中国古代文学是高校文科不可或缺的一门课程,也是成人师范院校文科的重要课程,但近年来高校学生特别是成人师范院校学生对古代文学的兴趣有所减弱。教师应该结合成人师范院校学生的特点,自觉地在古代文学教学中引入研究性学习理念,联系当代社会与文化,更新教学模式,从而更好地发挥古代文学课程在大学生素质教育中的重要作用。     

非主流文学:新世纪古代文学研究的一个关键话题

进入新世纪,非主流文学将成为古代文学研究的一个关键话题。因为,非主流文学是整个古代文学中不可缺少的组成部分,它与主流文学相辅相成,互为影响,共同构成了古代文学之“全景”。但是,在20世纪的古代文学研究格局中,非主流文学所占的份额太少。对它研究的疏漏,不应在新世纪继续延续。非主流文学有多层次内涵,可从不同的角度进行理解。研究非主流文学对于全面把握古代文学之价值、解决古代文学研究中的诸多问题及弥合“话语文学史”与“文学实况史”之差距等,都有极其重要的意义。     

关于赋体文学教学的思考

中国古代文学作品体类繁多,赋为其一,但当前多数文学史教材常常将其置于诗体之后,而且论述远较诗歌简略。另外,鉴于赋体本身的体制特点的与众不同,即汇集了数量众多的生僻字词、使用铺陈夸饰的手法、篇幅较长等,所以许多教师望而生畏,往往浅尝辄止或避而不谈,从而导致赋体文学在古代文学教学中没有得到应有的重视。针对这一现状,教师在教学中需要转变教学观念,改变教学方法,敢于突破,勇于创新,加大对赋体文学的教学研究力度,深入细致地分析探讨有关赋体文学的诸多问题,以便还原它在中国古代文学史中的面貌。     

当代意识与古代文学研究

古代文学研究必然会带上当代意识,研究古代文学应当关注当代,但我们应该关注有进步意义的当代意识,应该是当代意识和学术意识,现实性和学术性统一。应该关注当代发现的新材料和相关研究成果,关注新的技术手段,关注当代新的观念。要用新的当代观念,提升古代文学研究的思维层次和认识水平。从当代意识看,古代文学研究有直接的实用的价值。但古代文学研究的价值更主要在文化的积累和传承。一些文化遗产的意义,可能更为深远,它不仅留给今天,而且留给将来,可能正因为是基础的研究,对于提高民族文化素养有着更为基础的作用。