关于哲学教学的几个问题

谈及对哲学的印象,目前的青年学生主要有两种误区:一种认为哲学游离于现实生活,只传授“形而上”知识;另一种则相应地把哲学归结为“无用之学”,其产生原因在于没有弄清楚哲学“是什么、学什么、怎么学”。事实上哲学不仅包括形而上的理论,而且,它作为人类的存在方式,是人类美好生活的向导。相应地在内容上,青年学生就不仅要学习理论,更要学习融会贯通“形上形下”的能力。哲学通过一系列的中间环节与现实生活相联系,因此,学习哲学就是一个以各种环节为媒介,从“形下”到“形上”再到“形下”无穷反复的过程。懂得了哲学“是什么、学什么、怎么学”,两种误区即不攻自破。     

论当代马克思主义哲学中国化的理论建设新形态

从"回到马克思"到"发展马克思"是当代中国在全球化背景下对当代马克思主义哲学理论建设的新呼吁和新要求,也是当代马克思主义哲学中国化的自身要求."文本学"与"出场学"的理论形态实现了马克思主义哲学理论建设上的一场方法论革命.马克思主义哲学中国化的理论建设在本质上是一种方法论创新,旨在不以任何新的哲学理论形态(本体论)而是以哲学新范式、新方法"重新理解马克思".这场革命是与当代哲学的理论形态进化相平行,又是与时代的历史进程相一致的."马克思主义理论研究和建设工程"推动了马克思主义哲学中国化的理论建设新形态的"学术化形态"和"现实化形态"的统一.     

哲学人学理论的教学与研究

本文从概念的起源、理论的开创、哲学人学与科学对人的研究、传统哲学对人的探索,以及人本主义哲学的逻辑关系几个角度阐明怎样从哲学意义上理解当代人学思潮的内容和实质。本文还概括介绍了这个思潮怎样在国内外社会变迁和理论文化进步的推动下在我国的兴起和发展,概述了哲学人学理论在我国高校哲学专业教学和研究中所取得的成就,学科建设,理论研究及教学队伍的发展等方面的情况,并尝试指出其中的问题。     

在哲理中感悟化学

哲学是帮助我们研究、认识和了解世界本源的科学。化学是学哲学的资源,哲学是学化学的工具。化学中蕴含着丰富的辩证唯物主义思想,用哲学的观点对化学中的概念、规律、理论等进行分析和研究,既有利于学     

测驗式考試(新式考試)方法批判

正如杜威以讲学为名来我国大肆宣传其反动的实用主义教育哲学以毒害我国人民一样,美国测验学家麦柯尔(McCall Wm.A.)曾继杜威之后来我国大肆宣传反动的测验学,并亲自主持“教育测验”的编造工作。杜威和麦柯尔来我国时间上的应合并不是偶然的。因为,只有在实用主义教育哲学的基础上测验学才能发生,滋长。实用主义教育哲学是测验学的理论根据;测验学是实用主义教育哲学在技术上的具体体现。众所周知,“设计教学”是实用主义教育哲学的课程论。这种教学方式的最大缺点是抹煞了知识的系统性和完整性。学生在设计的活动中所能学习到的只是片断的、琐碎的知     

人的理论：马克思的回答

人的理论是马克思哲学的一个组成部分。马克思在创立唯物主义历史观的过程中，批判地改造和吸取了历史上人本学、人类学和人道主义的合理因素，形成了丰富的人学思想。全面认识马克思与人本学、人类学和人道主义的关系，划清在人的理论问题上马克思主义与非马克思主义的界限，具有重要意义。     

中国本土对话诗学的构建

对话理论、对话诗学的基础是对话哲学,或哲学的对话论转向。在西方,哲学的对话论转向在某种意义上则是以康德的批判哲学为开端的,至海德格尔、伽达默尔的存在论阐释学,特别是巴赫金的对话主义则走向了巅峰。但对话理论在实际的学术世界又是以多维化的面相存在的,如解释学、接受学、阅读学、主体间性、生态论、阴阳交感思想等等,当然还有专门的对话学理论。因此需要从理论上进行新的整合、建构。另外,若从一种平等的关系结构或交流模式来看,中国哲学、诗学中也早就存在相关的对话论了。因此,也有必要建构一种跨文化的、贯通中西的对话理论。至于把这种新的对话理论模式转换成一种对话诗学,就更是一种具有开创性的工作,它是对巴赫金对话诗学的自觉的兼融和超越。     

何为哲学与如何做哲学

哲学之为哲学的普遍品格,与哲学的理论内涵具有一致性,后者决定了研究中国哲学不能仅仅限定在历史材料的梳理这一层面,在从事哲学史研究之时,需要从以往经典中揭示其普遍的意义。这一进路的前提,是肯定"史"和"思"之间的沟通或哲学的历史和哲学的理论的统一。与史思互动相关的,是中国哲学和西方哲学的关系。历史地看,西方哲学与中国哲学都曾各自独立地发展,随着中国步入近代,中西之学的相遇、相撞、相融逐渐成为一种需要正视的历史现象。作为人类文明的产物,西方哲学包含丰富的思想资源。就中西之学的关系而言,对西方哲学态度需要有宽宏的气度,后者意味着承认中西之学及其传统固然各有自身特点,但都是哲学研究和思考不可或缺的思想资源。从学理的层面看,这意味着在世界哲学的这种视野之下来看待中国哲学并从事哲学的思考。如果说,以世界哲学为内涵的开放视野构成了中国哲学在今天延续生成过程的前提,那么,注重多元的哲学智慧则为这一过程提供了内在的理论依托。就更为实质的方面而言,除了史思互动、中西交融,以及与之相关的世界哲学视域之外,"如何做哲学"或哲学的研究进路,还可以从基于科学的反思、生活实践、形上与形下的互动等层面加以考察。     

关于传统哲学教科书与教育学问题的思考

深化教育学理论有待于重新理解马克思主义哲学与教育学的关系。对这对关系的探讨,涉及到对传统哲学教科书的反思。哲学教科书的思维直接影响了教育学的思维。对应用说与无人的教育学和抬高认识论与教育学缺少本体论基础两种状态的探讨,涉及到关于传统哲学教科书对教育学影响的反思。马克思主义哲学是历史唯物主义。如何在马克思主义哲学基础上理解教育的生活世界——为教育学奠定生存论的本体论基础,是今天教育学理论研究的一个重要问题。     

现代西方人学的相关嬗变

现代西方人学是在反对传统人学的理性至上,把人归结为理性的动物的观点的过程中开启西方人学的现代发展方向的。现代西方人学是非理性主义的人学。在实现非理性主义转向的过程中,现代西方人学的发展经历了意志主义人学、生命哲学人学、存在主义人学、精神分析人学、法兰克福学派人学、宗教人学和哲学人类学等多种人学理论方案和流派的相关嬗变。现代西方人学是现代西方社会人的存在状况的理论观照。她以人的本体论地位为人学的成立论根基,以非理性概括人的本质,以孤独反映人与人的关系,以悲剧和虚无厘定人生的价值,以科学与人文的契合确立人学从而哲学发展的价值取向。认真总结和吸取现代西方人学发展的经验和教训,对于我们今天发展马克思主义哲学富有极大的启迪意义。     

有关道德的基本概念

道德学:即“道德科学”。一般说来伦理学或道德哲学。也有学者认为道德学不同于伦理学。学术史曾分科学为三大类:一般哲学、理论科学和应用科学;一般哲学包括数理哲学、自然哲学、人生哲学和文化哲学,道德哲学(伦理学)属于文化哲学;理论科学包括数学、自然科学、人的科学和文化科学,道德学属于人的科学。由此,道德哲学(伦理学)是研究道德现象的一般科学,道德学是关于道德品质的培养、道德教育和道德修养的具体学科。 道德体系:是道德理论、原则、规范、和范畴的总和。表现为完整系统的理论形态和明确的道德原则,规范和范畴的规定。     

理论理路的分歧与借鉴——哲学社会科学语境中的教育学研究

在当今哲学社会科学的主导学术话语中,教育学不应仅仅处于理论的“被殖民”地位,而应把握自身独特的理论理路。本质意义上的“教育学”不是“教育现象之学”,而是“助人成长之学”,其理论理路的独特性在于理论起点上对人的成长的关注,研究理念上具有内在的乌托邦倾向,研究旨趣上的实践取向。对主流学术话语的借鉴需以对自身理论理路独特性的把握为基础。     

论西方教育学的发展及其方法论启示

从夸美纽斯的《大教学论》(1632年)问世算起,西方教育学至今已走过了三百余年的发展历程。其间,理论的更替、学派的兴衰,几乎构成了西方教育学发展最鲜明的外显特征。本文试图运用当代科学哲学中“范式”这一概念来规范并描述西方教育学理论的发展,期望能在方法论层次上为发展和繁荣我国教育学理论提供某些启示。     

韩永进同志的《西方经济学方法论》一书出版

我校社科部青年教师韩永进同志的力作《西方经济学方法论》一书，已于２０００年６月由中国经济出版社出版，全书３７万字。 方法论研究在哲学和经济学中都是十分重要的，也有相当悠久的历史。方法论研究本身是一个哲学问题，随着科学哲学方法论的研究深入发展，方法论成为非常重要的问题被专门加以研究，其成果不断地被引入经济学，不仅推动了西方经济学方法论的研究，而且使方法论成为西方经济学理论的重要组成部分。要研究西方经济学，就必须掌握西方经济学方法论知识，从方法论入手在一定意义上是提供通往西方经济学的一座桥梁。作者在…     

中西理论对比中的艾柯隐喻学

翁贝托·艾柯的隐喻学以其哲学和符号学理论思想为基础,在现代西方诸种隐喻理论中可谓独树一帜、特色鲜明。艾柯曾在多种著作中对其隐喻学理论进行过详细阐述。本研究旨在将其隐喻理论放在中国和西方两种不同学术背景中进行分析和比较,探索艾柯的隐喻学理论在促进当代隐喻理论发展中的价值和作用。从学理上讲,艾柯的隐喻理论深受皮尔士的符号学思想影响,同时又能够对当前欧美主要隐喻研究范式,包括认知隐喻学理论提供有益的补充。值得注意的是,艾柯的隐喻学理论与钱钟书先生的比喻论相得益彰,二者同样注重隐喻的文化性,强调隐喻研究要以文化为中心展开。文章认为,在中西理论的相互启迪和沟通中,艾柯的隐喻学理论能够发挥更大的作用。     

叔本华哲学对弗洛伊德精神分析学的宏观影响

叔本华哲学和弗洛伊德精神分析学是西方哲学美学流派中影响极为深广的两支。本文拟通过叔本华哲学和弗洛伊德精神分析学在理论上的相似以至暗合之处,来表明叔本华哲学无疑对弗洛伊德的精神分析学有着深刻的宏观上的影响,并试说明这种宏观影响的发生过程。     

叔本华哲学对弗洛伊德精神分析学的宏观影响

叔本华哲学和弗洛伊德精神分析学是西方哲学美学流派中影响极为深广的两支。本文拟通过叔本华哲学和弗洛伊德精神分析学在理论上的相似以至暗合之处,来表明叔本华哲学无疑对弗洛伊德的精神分析学有着深刻的宏观上的影响,并试说明这种宏观影响的发生过程。     

论科技工作者应具有的哲学素养

<正> 提起哲学,许多人都认为是哲学家的事.有的人认为,搞科技工作的,学不学哲学,学不学马克思主义的唯物辩论法无关宏旨.觉得学习马克思主义是和自己学习无关的事,是一种精力的浪费.即使学了也无助于科学技术的学习和研究.还有的人说,搞科技工作的是“天生的唯物论者”,根本不需要这种理论,我以为,上述立论有失偏颇.事实上,我们从中学就开始学习哲学,在以后的学习和工作中,我们无时不在运用哲学来分析问题和解决问题.哲学是系统化和理论化的世界观,马克思主义哲学是关于自然、社会社会和人类思维发展的普遍规律的科学,是各门具体科学的概括和总结,是科学的世界观和方法论.它能够给科学家提供正确的理论思维,并运用这种理论思维作为科学的认识理论,来确立严格的科学概念.这种理论思维的能力是人们诸种能力中最基本的能力.它大体上包括抽象和概括能力;分析和综合能力;归纳和推理能力;鉴别和判     

国际关系理论研究的“空间转向”刍议

"空间转向"已成为当代哲学社会科学诸多学科理论研究的共同趋势。空间意识与空间话语的缺失,是国际关系学不可忽视的理论疏漏。实现国际关系理论的"空间转向",成为一项兼具必要性与可能性的研究议程。这一研究可分为两个层面的议题:一是从哲学层面对"空间"进行重新审视,奠定国际关系学空间理论的哲学基础;二是在"社会学转向"的基础上,对国际空间进行社会结构研究和社会过程研究,以构建国际关系学空间理论的内容框架。实现国际关系理论"空间转向"有两条可行研究路径:一是推动反思主义理论的空间化;二是通过建构主义与地缘政治学的融合,构建地缘政治的社会理论。     

学哲学 用哲学

哲学,作为系统化、理论化的世界观和方法论,历来被看作是最高意义上的"智慧之学",学哲学、用哲学,可以使我们变得更聪明,正如李瑞环同志讲的那样,学了哲学可以使人变得聪明,脑子活、眼睛亮、办法多。李瑞环同志从一个普通工