李敏修与中州文献

本文介绍了李敏修设立“中州文献征辑处”的艰难过程。论述了中州文献的征辑范围、主要内容,指出中州文献是反映清代河南各方面情况的地方史料,它从不同角度,用不同的文体,直接或间接地反映了清朝由盛致衰的历程。     

清代科举世家河南固始吴氏家族文献考述

河南固始吴氏家族是中州科举望族。明季以来,河南固始吴氏家族科举仕进、代有闻人。该族文化底蕴深厚,族谱、家乘皆修,族内多人留有著述,但存佚情况不明。经考可知,其族谱、家乘乃至庄规皆存,族中至少15人有著述行世,著(辑)书总书目50余种,今存约30种。这些文献在推动状元吴其濬相关研究、钩稽新的仕宦交游网络、补地方史志之缺、辑时人文集之佚等方面有着重要价值。     

《中州乐府》的文献价值

《中州乐府》,金元好问编,是产生年代最早的金人词集,文献价值不容忽视。 首先,在词学方面,部分金词赖以流传。今察唐圭璋先生所编《全金元词》,辑录金元词,完备之至,蔚为可观。其中金词这一部分的汇辑,极大程度上得力于《中州乐府》。《全金元词》收录金代词人共70家,而依据《中州乐府》辑出的词人达36家,占半数以上,此其一。《中州乐府》内有17位词人存词仅一首,唐先生所编得《中州乐府》之助,仍只保留了这些词人的单     

黄滔在闽国文坛地位之说献疑

清吴任臣《十国春秋·黄滔传》认为闽国国主王审知终身不称帝,黄滔的规劝起了很大作用;还说韩、李洵等来到闽国的几十个中州名士,"悉主于滔"。考察黄滔与王审知、与中州名士交往等文献材料可知,这两个观点或者有失偏颇,或者误导性极强,故需要慎重对待。质疑黄滔在闽国的地位只是求真,不是要否定也不会否定黄滔为闽国重要诗人的文坛地位。     

《枢垣初刻》后十五疏

南明宰相李永茂,字孝源,号约生,河南邓县人。明天启七年举人,崇祯十年进士,授北直隶浚县知县;后擢为兵科给事中。南明福王即位,巡抚江西;永历帝立,拜东阁大学士兼礼部尚书。崇祯十五年冬,因清兵深入河北、山东等地,他被派往畿南顺德视察,凡四十天。就所见所闻,上奏疏二十二篇,编为《邢襄题稿》。回朝后,在崇祯十六年一年内,又有奏疏三十七篇,即编为《枢垣初刻》,这两本著作,是清朝入关前夕及李自成农民军后期的重要史料;可惜皆无刻本流传,抄本也短缺不全。建国初期,孔宪易介绍开封李雅轩旧藏《题稿》、《初刻》各一卷给中华书局,中华遂合力一册排印出版。但此中华本,《题稿》缺少两疏,《初刻》仅存十三疏,所缺尤多。其实还有一个本子,一向不为人知,就是民国初期,前清进士汲县人李敏修主持的“中州文献征辑处”所借抄的《枢垣初刻》,此本虽然只收十五疏,可竟然全是中华本所佚者。现在我将“中州文献”本的十五篇加以标点,改正了明显的错字,公之于世,也不负前人征辑的苦心了。但合中华本十三篇,还缺九篇,不知原书三十七篇之数,还能璧完否。     

编纂《中州文献钩沉》已是水到渠成之时——《中州文献钩沉》代序

本文认为，中州文献是我国古代文献中的主导文献，而散佚的中州文献中很多是各自学术领域的开创性著作，具有很高学术价值．从而论证了编纂《中州文献钩沉》的必要性。本文接着指出，第一，从1992年到2003年之间，河南省学者曾先后两次对中州文献进行了全方位普查，对中州文献的存佚情况已经了然于胸，第二，有比较充足的人才资源。第三，有大量前人的研究成果可资利用；第四，有现代化的辑佚手段。从而论证了编纂《中州文献钩沉》的可行性。文章还对前人辑佚情况作出了评估，并拿出了编纂《中州文献钩沉》凡例(草案)。     

武亿学术成就述论

武亿是乾嘉时期中州汉学的重要人物，在经学、金石学、方志学等领域造诣极高。他治学尊汉儒、重实用，以经术饰吏治，学风敦实。在治经方面，从研究经书句读起步，疏解经书义蕴；在金石研究上，注重以金石考证经史，正经史记载之讹，补经史记载之阙，同时又不盲信金石；在方志学方面，注重内容切实、考证精良、体例严谨、资料丰富、征录金石，对中原修志作出了重要贡献。武亿在中州地区理学盛行的情况下提倡汉学，成为乾嘉时期中州汉学第一人。     

梁份《怀葛堂文集》中的朱书佚文二十八则及其文献价值

朱书是清代桐城派的重要学者,其虽著述丰富,但散佚较多.通过检阅朱书友人梁份的《怀葛堂文集》,辑出其佚文二十八则,揭示朱书与梁份的交往、朱书文论特点等方面的文献价值.     

季振宜《全唐诗》是怎样进入内府的

康熙“御定”《全唐诗》的一个重要工作底本即是钱谦益、季振宜所递辑之《全唐诗》。但季振宜《全唐诗》是怎样进入内府的?其传本有几?因文献难征,仍未得确解。本文利用新发现的史料考证了季氏《全唐诗》流入内府的几个重要环节,并纠正了前人的一些错误。     

《国朝中州诗抄》的缺憾与成就

杨淮所编选的《国朝中州诗抄》在问世之初并未获得中州知名文士的认可,苏源生等人认为其中存在着许多问题。一百多年过去了,《诗抄》所蕴涵的文献价值逐渐凸显了出来。通过它,我们可以对清代中州的诗歌创作情况有一个更加全面的了解。     

对中原文献的全面普查——评《中州文献总录》

随着地域文化研究的日趋兴盛,中原文献浩瀚的数量、精湛的内容,越来越受到学者们的重视。吕友仁先生任主编、查洪德先生任常务副主编的目录学著作《中州文献总录》(中州古籍出版社2002年版)上起先秦下迄清末、包涵中州所有著者、囊括经史子集各体,搜罗全面,严谨客观,成为一部不可多得的、值得深入研究的目录学著作。     

近三十年来《中州乐府》研究综述

《中州乐府》是现存关于金词的唯一一部词选集,具有较高的文学价值和史学价值。目前学界还没有关于《中州乐府》的学术专著出现,只有一些学者在整体谈论金元词的著作中有少部分内容涉及到对《中州乐府》的阐述研究。总体来说,目前学界关于《中州乐府》的研究主要集中在以下几个方面:一是《中州乐府》的文献价值;二是《中州乐府》的词学价值;三是《中州乐府》的编选标准和宗旨。     

困境与出路——对夏文化探索历程的分析

考古学传入中国之初就开始关注夏文化的问题,期间随着考古新发现人们对夏文化的认识不断波动.文章梳理夏文化探索的历程,发现由于方法、视角等方面的原因,夏文化面临着难以推进的困境.要走出困境,就要摆脱文献记载的束缚,从考古材料本身出发,用考古学的术语去描述早期文献不足征的阶段.充分发挥考古学科的优势,可以构建起十分丰富的历史框架.     

中州本《马祖语录》校读札记

中州古籍出版社出版、由邢东风辑校完成的《马祖语录》,完整地收录了目前所能见到的关于马祖禅师的语录,并对其作了较为精审的校勘,极大地方便了学人的研究。但毋庸讳言,该书在校勘、标点、文字等方面仍然存在一些不足之处,文章即针对这些不足之处提出讨论,以便为日后的再版提供借鉴。     

汪世清徽学资料整理札记四题

汪世清辑成的《水香园觞咏集》和《阮溪诗征》,既有家族文献的性质,又有徽州文化的内涵;《王炜诗文集》也是一部值得整理和研究的徽州文献。这三者所收集的都是清代人的作品。《新都秀运集》则是明代徽州人所选明代徽州诗,是一份更加珍贵的徽州文学遗产,这次整理的是世清先生捐赠的抄本。     

戴震对文献辑佚学的贡献

戴震是清代“皖派”朴学大师,一生著述宏富,涉及经学、哲学、天文算学、方志学等方面.从历史文献学的角度,较为全面深入地阐述了戴震在文献辑佚学方面的成就:辑纂《周髀算经》、《九章算术》等七种算书,对《仪礼》三种注疏及其他古书的辑佚.戴震对古文献的辑佚所遗留的著述,在今天仍有重要的参考价值     

宋绵初《韩诗》学研究

宋绵初是清代扬州学派的重要成员之一,他长于说《诗》,其《诗》学著作有《古韩诗说证》与《韩诗内传征》,《韩诗内传征》是在《古韩诗说证》的基础上修订而成,但因二者的辑集对象不同,本质上还是属于两本不同的《韩诗》学著作。《韩诗内传征》是绍继王应麟《诗考》之作,除在内容上加以补充之外,还对辑集的内容加以考辨显示出了作者深厚的小学功底。宋绵初的《韩诗》研究处处言而有征,绝无推测之语,体现了扬州学者严谨求实的学术作风。     

周亮工与中州

周亮工为清初大吏,交游极广,著作甚富。但一生屡踬屡起,命运多舛。其与中州的关系非常密切,不仅籍贯于此,且与中州诗人交往颇多,对中州山川风物感情深厚,在诗歌批评上也有自己的独特心得,对丰富清初诗坛具有积极意义。     

跋敦煌本《黄帝明堂经》

俄藏敦煌文献收录《黄帝明堂经》碎片五个.该文将五个残片进行了缀合整理,并将缀合后的写卷与传世医籍《针灸甲乙经》、《外台秘要》、《医心方》以及今人黄龙祥辑校本《黄帝明堂经辑校》对勘,就写卷与各本之间的关系进行了探讨,并肯定了写卷作为《黄帝明堂经》早期传之一的文献价值.     

段朝端《淮人书目小传》辑释

段朝端是清末民初著名学者，一生致力于淮安地方文献的搜集整理，曾辑《淮人书目小传》，王锡祺《山阳诗征续编》采用其书列于名人诗下，共二十九条，均是对所列淮人进行的简述或评价。此书已无单行本，通过地方志可对此二十九条进行辑释。