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我国古代最优秀的民间叙事诗《孔雀东南飞》,成功地塑造了几个鲜明的人物形象,表现了反封建礼教的主题。诗中的刘兰芝、焦仲卿是一组正面形象,焦母、刘兄则是一组典型反面形象。论及焦母,不少人认定她就是典型的封建“恶母”、“恶婆婆”,是酿成男女主人公爱情悲剧的元凶。 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代最长的一首叙事诗，写一个封建社会中常见的家庭悲剧。全诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。《孔雀东南飞》最大的艺术成就是，通过有个性的人物对话塑造了鲜明的人物形象，正如沈德潜所说“淋淋漓漓，反反复复，杂述十数人口中语， 相似文献
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钱理群先生把陈日亮老师的"文心"概括为三句话:"文从心出,心在文中,循文会心。"所谓"文从心出",就是在语文教学中,不能将文作为语言知识或文学、文化知识的例证,而不触及文(语言文字、表达形式)中的心(思想、思维、情感);所谓"心在文中",就是不能脱离文而抽出思想、理念而大谈之,这样的借题发挥,不仅脱离了课文之文,也脱离了作者的心;所谓"循文会心",就是要紧紧抓住"课文的语言文字、表现形式"这个中心,引导学生领会文面之义入手,感悟文后之意。 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,其以繁简交错的剪裁方法,生动传神的对话,以及托物起兴、铺张排比等手法展示了刘兰芝、焦仲卿从相爱到相离直至殉情的爱情悲剧,深刻揭露了封建礼教的残酷无情和吃人的本质,热情歌颂了人们反对封建礼教,追求爱情自由与人生幸福的伟大精神。该诗的女主人公刘兰芝是我国古典文学作品中一个个性鲜明并具有强烈的反抗精神的光辉妇女形象,具有丰富的美学价值。 相似文献
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王文荣 《江西教育学院学报》2005,26(1):83-86
《孔雀东南飞》中的焦母历来为人们所贬斥，焦母作为封建礼教和家长制的反面角色，似乎从来没有改变过。文章试图用社会历史研究法联系那个时代的历史事实，重新解读焦母形象，造成焦仲卿、刘兰芝婚姻悲剧的元凶不是焦母，而是诗歌中所提及的太守。 相似文献
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《孔雀东南飞》以生动传神、深刻隽永的个性化语言，有力地刻划了刘兰芝这一古典文学中优秀的妇女形象。其个性化语言表现了她对封建礼教、封建家长制刚强不屈的反抗精神，对焦仲卿无瑕的爱情信念，二者相互促动、相互生发并相互辉映，体现了她身上所有的美好品质，并给焦仲卿以精神力量，影响了他走上反抗道路。 相似文献
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《孔雀东南飞》中刘兰芝这一人物形象,在传统的认识中,一直被视为不向封建礼教妥协的进步女性形象。将刘兰芝视为不向封建礼教妥协的进步女性形象这一传统认识值得商榷,刘兰芝不但不反对封建礼教,而是封建礼教的维护者和践行者。 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国现存最早的一篇长篇叙事诗，与《木兰诗》一起被人们称为“乐府双璧”。要谈《孔雀东南飞》的反面形象，蛮横专断的焦母、势利粗暴的刘兄肯定成为典型，却很少有人谈到刘母这一人物，甚至被人们忽略。究其原因，恐怕是由于文中所塑造的刘母形象仿佛还有善良慈爱的一面，不足以代表封建家长的恶行，不足以称为典型的缘故。笔者以为，这实在是一个误区。尽管文中写到刘母的地方只有寥寥数笔，然而，刘母形象却跃然纸上，刘母在焦刘二人的悲剧命运中也发挥着不可忽视的作用，这是不可回避的事实。 相似文献
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《孔雀东南飞》中关于太守向刘家求婚一节，向来是注解中解不开的“死结”，本文认为这是由于错简而导致语句失序及存在衍文二个原因所致，因此在删除衍文的基础上，对语句做了合理调整，从而对该节作出了文畅理合的解读。 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2017,(11)
作为中国古典诗歌的两大源头,《诗经》和《楚辞》分别刻画了不同的女性形象。在人物性格方面,《诗经》和《楚辞》的女性分别呈现出阳刚型和阴柔性的特征。本文以《诗经·氓》中的女主人公和《孔雀东南飞》中的刘兰芝为例,简要分析了文学作品中女性形象的阳刚性。 相似文献
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汉代的乐府民歌《孔雀东南飞》自流传于世之日起，历来的文学评论家对它所蕴含的主题都或详或略的做了不少真知灼见的评价。究其主要倾向，无外乎这么两点：一是把斗争的矛头直接指向了专横的封建家长制和罪恶的封建礼教；二是歌颂了焦刘这对青年男女为了追求爱情的忠贞和婚姻的幸福所表现的宁死不屈的反抗精神。然而，笔者感到怀疑的是：《孔雀东南飞》究竟带有多少反封建礼教的成分？焦刘二人的抗争又带有多大程度的反抗色彩？ 相似文献
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《孔雀东南飞》中,在焦家,不难发现无论"内政"、"外交"都是由焦母一人来掌控,在整个故事中焦母的形象并不突出,地位也似乎很边缘,但如果仔细去分析就不难发现,这个隐形的人物才是这出爱情悲剧的真正导演。 相似文献
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黄旭静 《中学语文(读写新空间)》2006,(7):56-57
有人说，一个成功男人的背后往往有一个成功的女人，而我想说，一个悲剧女人的背后常常是因为有一个造成她悲剧的男人。高中语文教材中的悲剧女性形象很多：刘兰芝、杜十娘、祥林嫂、窦娥……其悲剧均催人泪下，其悲剧原因干差万别，但有一点是共同的：她们背后都有一个造成她们悲剧的男人。笔者仅以焦仲卿为例，探究一下刘兰芝悲剧的根源。 相似文献
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杨仁立 《黔南民族师范学院学报》2010,30(5)
<西游记>中的女妖既是男性作家依凭男权本位规范塑造而出的形象,又是几千年封建文化尤其是理学文化深度积淀的产物.对女妖群体的扭曲丑化及结局安排彰显了作者吴承恩根深蒂固的男权意识,表现了他对当时社会生活中的女性尤其是敢于践踏礼教、显露个性的女性在文学叙事上的无情.然而,倘若我们对文本作一种现象学式的聚焦与还原,便不难明辨,作者在塑造女妖形象时,在无情的背后实质上蕴蓄着有情,在维护礼教尊严的同时又流露出人的自然本性,显示了一种既轻之贱之又爱之好之,既摒之弃之又欲拥之近之的矛盾复杂心态. 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代最长的叙事诗,其以繁简交错的剪裁方法,生动传神的对话,以及托物起兴、铺张排比等手法展示了刘兰芝、焦仲卿从相爱到相离直至殉情的爱情悲剧,深刻揭露了封建礼教的残酷无情和吃人的本质,热情歌颂了人们反对封建礼教,追求爱情自由与人生幸福的伟大精神。该诗的女主人公刘兰芝是我国古典文学作品中一 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代伟大的现实主义杰作,作者以白描的手法极其生动地刻画了人物的性格,否定了应该否定的东西,也肯定了一切应该肯定的东西,然而无论是否定或是肯定,都不是遵循一个简单的公式,而是通过复杂的、具体的描写来暗示人物的社会地位和个性特征,给他们恰如其分的评价。焦仲卿和刘兰芝就是作者肯定的、褒扬的两个人物形象。一直以来,因为中国妇女地位的备受关注和刘兰芝果断刚毅的表现,刘兰芝的形象光辉夺目,刘兰芝的绚丽光环在一定程度上掩盖了另一位主人公——焦仲卿的美丽形象。那么,焦仲卿是一个什么形象呢? 相似文献
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汉乐府在文学史上的地位极高,一方面它反映了广大人民的生活和爱憎,是从民间产生或受民问文学影响而产生的艺术硕果,它以灿烂的花朵和浓郁的芳香装点了荒芜的汉朝诗坛,与《诗经》、《楚辞》可鼎足而三。另一方面。它在中国诗歌史上,起着承前启后的作用。它既继承、发展了《诗经》的现实主义传统,也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。作为汉乐府的杰出代表作品, 相似文献
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《孔雀东南飞》全诗一千七百八十五字。在全部中国古代诗歌中,它的字数仅次于《离骚》,是叙事诗中最长的,明朝王世贞曾称它为“长诗之圣”,清朝沈德潜说它是“古今第一首长诗”。在这样宏伟的篇幅中,一位没有留下姓名的伟大诗人描写了发生在汉末当时的一个婚姻悲剧,揭露与控诉了封建家长制度吃人的罪恶. 相似文献
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《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的长篇叙事诗,与《木兰辞》并称“乐府双璧”,是高中语文教学中的重要篇目。焦仲卿、刘兰芝这两个不朽的文学形象,为高中学生所喜爱。但是,由于故事发生在距今近两千年的东汉末年,学生古典文化知识积累有限,因而在教学中,学生常有不少疑问。本文试图从文化层面上谈谈自己在该课教学中的一些探究所得,以就教于方家同仁。 相似文献