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相似文献
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1.
中国诗苑的奇葩数字诗王文章诗歌创作主要靠形象思维、而数字恰恰是枯燥、单调、乏味的,似乎与“形象”二字格格不入。但是我国古今不少诗人却能将这看似枯乏的数字嵌入诗内,而使之韵味无穷,情趣陡增,收到绝妙的艺术效果,成为我国诗苑中一支美丽的奇葩。譬如:一去二...  相似文献   

2.
铜镜铭文与回文诗   总被引:2,自引:0,他引:2  
姚小鸥  秦瑞利 《寻根》2006,(1):59-64
回文诗是中国诗歌史上的一种独特现象。它利用汉语:丈中单字特殊的组词造句功能,将一组文字通过一定的方式排列,循环往复阅读,可得若干首诗,是一种饶有兴味的文学样式。  相似文献   

3.
聂鲁 《滇中文化》2005,(3):31-33
新平彝族傣族自治县扬武镇.是一个彝族聚居的乡镇。东临石屏,南邻元江,北接峨山,西连本县桂山镇和平甸乡。魏峨鲁奎山东屹,茫茫磨盘山西立,平甸河、罗里河、龟枢河、丝拉河从镇内流过。  相似文献   

4.
1996年10月9日,太平洋彼岸的加勒比海开曼群岛,又迎来了一个微风和煦、碧波粼粼、椰林苍萃、阳光灿烂的日子。此时,大连艺术学校杂技科的一群年仅13岁的孩子们,圆满地完成了这次由中国对外友协组派的赴古巴、牙买加、安提瓜和巴布达、巴巴多斯、开曼和美国等地区的一个半月的演出任务,无比兴奋和激动地等候在准备返回祖国的开曼机场。对孩子们来说,这一个半月难忘的日日夜夜将成为美好的回忆。成功的演出月色下的牙买加中华会馆显得格外美丽壮观。清爽诱人的晚风、花丛散发的芬芳,使人感到了都市夜晚的恬静与安逸。突然,馆内爆发出…  相似文献   

5.
正字库塔,亦称为惜字楼、焚字库、焚纸楼。台湾多称圣迹亭,四川则称字库塔、文风塔、文峰塔等,客家地区称敬字亭。与用于烧金银纸的金炉不同,字库塔是用于烧毁书有文字纸张的地方,是古人"敬惜字纸"理念的体现。在四川,字库塔的存在还有着匡护一地文风、持守当地风水等多重祈福祝祷的功能。字库塔外形酷似佛塔,在一定程度上也吸收了佛教教义与佛教建筑精神,点缀着中国南北各地。它星罗棋布于中国民众的基层场域中,发挥着弘扬教  相似文献   

6.
2005年11月25日,联合国教科组织宣布“新疆维吾尔木卡姆艺术”为“人类口头和非物质遗产代表作”(下称“代表作”);28日。在中国化部办公大楼内举行了证书颁发仪式。联合国教科组织总干事松浦晃一郎向孙家正部长、新疆维吾尔自治区化厅吕家传颁发了“代表作”证书。这个崇高的荣誉同时也将保护“新疆维吾尔木卡姆艺术”的神圣使命赋予了我们。  相似文献   

7.
川剧,亦称川戏。是我国西南四川省的主要地方戏曲剧种。不仅遍布四川境内,贵州、云南、湖北以及台湾部分地方均有川剧的流播。历史源远流长川剧历史非常悠久,最早可追溯到古代的巴蜀歌舞,西汉的角抵百戏,隋。唐五代的蜀戏,宋代的川杂戏。明代嘉靖以前,便有了川戏的称谓。到了清代,成都已有了由外地声腔流入四川,与四川的方言土语、民风民俗、民间音乐、舞蹈。说唱等溶合、衍变、逐渐发展而成的具有四川地方特色的如昆曲舒颐班,高腔庆华班、丝弦(梆子,皮黄)太洪班等戏曲班社。1912年,在辛亥革命“推翻封建,建立共和”思潮影响…  相似文献   

8.
《寻根》2005,(6):I0003-I0004
  相似文献   

9.
我国著名的刺绣有苏绣、湘绣、蜀绣、广绣等,但作为盛开于大西北腹地、散发着独特而浓郁芬芳的民间艺术之花——青海刺绣,却鲜为人知。秦汉以来,随着“丝绸之路”的开通和中原丝绸源源涌入,青海藏、蒙、回、土、撒拉等民族的人们便开始用刺绣装饰自己,美化生活,传递友谊,寄托感情,使这种民间艺术成为高原人民生活中不可缺少的组成部分,世代相传,不断发展。青海刺绣品种丰富,花样繁多。从功能上,大体可分为四种类型:一是实用类,主要有鞋袜、辫筒、枕顶、兜肚、针扎等,这是刺绣的主体;二是观赏类,主要有钱褡、衣袖、荷包、口…  相似文献   

10.
"苍山美,洱海蓝,我是大理的小山茶;苍山沃土是爸爸,洱海月亮是妈妈……"近日,笔者听到一盘由中国唱片深圳公司出版发行的原创歌曲专辑《亲亲大理风》,立刻就陶醉于歌曲的优美旋律之中。  相似文献   

11.
王玉苓  冯静晓 《寻根》2010,(2):132-141
二人转起源于辽宁,流行于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部的三盟一市(即今呼伦贝尔市、兴安盟、通辽市和赤峰市)。目前,辽、吉、黑三省共同申报的东北二人转已经被国务院公布为国家非物质文化遗产保护名录。凝聚成关东文化代表的东北二人转已经跨出了地域疆界,成为中华民族共有的艺术瑰宝,成为享誉全国的东北文化的代言品牌。  相似文献   

12.
二人台产生的年代和发源地二人台产生的确切时间,由于前人没有片纸只字的记载,故而颇难确定。二人台原本就是一种“口头艺术”,探索它产生的时与地,也只有求之于老艺人的“口头”了。笔者从1950年开始接触二人台,并从此与二人台结下了不解之缘。因此曾与许多二人台名老艺人共事:在内蒙古工作时,结识了秦五毛眼、、赵四、刘银威、周治家、张挨宾、刘拉拉、任万宝、刘全、王虎印等人;到包头后又长期与计子玉、樊六、高金拴、巴图淖、樊二仓、袁三、周三等接触。笔者也曾有意无意地向他们了解过有关的情况。这些老艺人中,年龄最大的是秦五毛眼…  相似文献   

13.
福建武夷山市,面积2798平方公里,境内山水奇秀,人荟萃,是世界自然与化遗产地。到武夷山观光,无论是乘竹筏畅游九曲溪,还是登天游峰,或沿旅游线路在群峰之间游玩,随时都可看到星星点点的茶园,听导游讲茶的故事。正如当地民谣所言:“武夷山,三件宝,山奇水秀岩茶好”。  相似文献   

14.
孙发成 《寻根》2010,(3):137-141
梳篦,即梳子和篦箕的合称,古称"栉"。梳子齿疏,用以梳理须发;篦箕齿密,用以篦除发垢及蚤、虱等寄生虫。常州梳篦历史悠久,工艺精良,造型优美,属于传统的民族民间艺术范畴,是名副其实的"乡土奇葩"。一般认为,常州梳篦始自晋代,迄今已有1600余年历史。  相似文献   

15.
西班牙的弗拉门戈是一门集演唱、舞蹈和弹奏于一体的综合艺术。它源于南方安达卢西亚地区,那儿曾经是从亚洲迁徙而来的吉卜赛人的聚居地,因此弗拉门戈带有吉卜赛风格的烙印。当年漂泊到西班牙的吉卜赛人始终生活在社会底层,他们素来渴望自由,并习惯用歌唱和舞蹈来倾吐内心的苦楚,以此获得精神解脱及面对冷酷现实的勇气。弗拉门戈表演者的每个姿势和动作丝毫没有做作和刻意追求的痕迹,因为他是在向观众敞开心扉,在向人们诉说自己的内心感受,故原汁原味的弗拉门戈演出通常在小范围内举行,这样便于激起在场观众的感情共鸣。弗拉门戈歌…  相似文献   

16.
本文通过"医食同源"和"医酒相长"的客观历史事实阐述了酒文化在中华饮食文明中发生发展的历史过程.简明扼要地概括出酒文化中健身、喜庆、娱乐、激励、寄情五大元素和一大标志--酒品.并进而指出酒品的内核是酒德.酒德则是引领和规范酒品的准绳,是酒文化的灵魂所在,从而是决定酒品高雅与粗俗的分水岭.酒德在外延上又有狭义和广义之分,狭义的酒德体现在消费领域而广义的酒德则全面贯穿于酒的生产、流通和消费全过程.  相似文献   

17.
诗札     
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18.
白鹭如诗     
那年,我在洱海边的一所学校教书.有一天,上语文课,讲到杜甫的绝句"两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天"时,便大谈"黄"和"翠","白"和"青"词语的搭配是何等奇绝、美妙,简直是活脱脱画出了一幅色彩对比强烈的风景画,让人仿佛听到了黄鹂的叫声,看到了翱翔的白鹭.……  相似文献   

19.
张自中 《华夏文化》2003,(4):58-58,53
匾额 ,又称扁额、额、扁牍、牌额 ,简称为扁、匾或额。我国第一部字典 ,东汉许慎所撰《说文解字》这样解释匾额 :“扁 ,署也……署门户之文也。”也就是在门户上题字 ,以作居室的标记。凡是宫室、殿堂、亭榭、书斋等以大字题于门额上 ,均称匾额。古代匾额大多为木质 ,也有石质雕刻的。不论木质或石质的 ,匾额一般为长方形 ,尺寸以门面大小而定 ,多为黑漆金字 ,醒目端庄。有的还配以楹联或艺术雕刻。匾额一向注重书法艺术或题额者的地位 ,以提高悬挂匾额场所的声誉。古代的贵族、高官、功臣、名士 ,往往以得到当时皇帝题赐的匾额来炫耀权势…  相似文献   

20.
甘肃独有的地方戏陇剧,是由有300年历史的民间皮影戏——陇东道情发展而成。甘肃省陇剧团始建于1959年。近40年来,该团创作、改编、移植上演了200多个剧(节)目。代表性剧目有:古典陇剧《枫洛池》、《异域知音》,现代剧《燕河风波》、《天下第一鼓》等。其中《枫洛池》获1995年中国音乐家协会授予的”孔王传”音乐开拓大奖。《天下第一鼓》获第三届文华新剧目奖和文华导演奖。为发掘和展示甘肃丰富多采的民间艺术,该团在近年内又发掘、吸收了舞蹈、杂技和民间音乐等姊妹艺术的营养,改编、创作和排练了一台以甘肃太平鼓、攻鼓、旋鼓、…  相似文献   

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