丈人与子女教育

父母爱子女,一定要用正确的方式去爱,不可溺爱也不可不爱。文章从文人出发,所举名人例子信手拈来,而且教育意义深刻。父母之爱子,最好是为之计深远。     

妇女素质与子女教育

在中国，家庭教育与学校教育是相辅相的，妇女素质水平是国民素质的重要标志，不论从生理学角度看，还是从心理学角度看，妇女在家庭教育中部扮演着最为重要的角度，其自身素质与子女教育呈正相关关系。     

家庭藏书与子女教育

书籍以具体的物质形式结构着丰富多彩的科学与艺术成果 :是知识的载体 ,是文化的浓缩 ,是人类智慧的汇集 ,是美好理想的结晶。家有藏书 ,是主人教养程度的物质标志 ,是家长志趣情操的客观表征 ,是家庭文化水平的具体显现。藏书就是一种重要的文化环境。书橱内 ,一排排书籍杂志肃然而立。它具体地表明 ,这是诗书礼仪之家 ,这里有取用不竭的宝藏。书籍就是孩子的生活环境 ,使子女在潜移默化之中养成重视书籍、珍视文化的价值观 ;使他们视书籍为老师 ,当成不可分离的伙伴和朋友。书籍就是家庭教育的重要手段。讲故事要翻书本 ,看电视剧要在史书…     

投资移民与子女教育

加拿大全面推行12年免费义务教育,政府投资占国民生产总值的比例居全球第一,高质量的教育水平和低廉的费用,让他们的邻居美国人也羡慕不已。 家长都希望自己的子女能够进入世界上最好的大学,毕业后有一个     

文人写意画与文人写意园

我院金学智教授的《中国园林美学》,完稿于1987年,1990年由江苏文艺出版社出版。问世以来,好评良多。《人民日报》、《文艺报》、《文汇报》、《文艺研究》、《中国图书评论》、《学术月刊》、《江海学刊》等十余家报刊先后发表评论,认为弘扬了民族优秀文化传统,填补了门类艺术美学研究的空白。又获江苏省哲学社会科学优秀成果二等奖,华东地区优秀文艺图书一等奖。并入选《20世纪中外文史哲名著精义》一书。经过十二年之后,作者又对原书进行了较大程度的修改、更新、增补,将以增订本形式再版。现本刊特辟专栏,先选最富新意的数节连续发表,以飨读者。     

农民工子女教育

天津:严禁对农民工子女收取借读费今年6月,《天津市2007年规范教育收费工作的实施意见》明确提出:取消义务教育阶段教育经费补偿金收费项目,严禁对农民工子女     

民工子女教育与教育公平

社会转型期出现的民工子女教育问题,是当前及今后相当长一个时期涉及教育公平的重要问题。当前 表现较为突出的民工子女教育不公问题必须引起高度重视,并通过加大教育投入、规范管理和实施爱的教育等策略 加以妥善解决。     

农民工子女教育

当前中国社会的社会整体结构、社会资源结构、社会区域结构、社会组织结构及社会身份结构等均在发生转化。而这种转变使得教师待遇及地位、择校风行、农民工子女教育、异地高考等问题迅速升温,成为社会关注的焦点。     

文人与金钱

按劳取铜板有一次,列夫·托尔斯泰路过一个火车站的月台时,将要出发的火车上一位太大探出身子喊他:“老头,快替我到候车室把那只红色提包拿来。”托尔斯泰答应了一声,便帮助找到提包赶紧交给了她。太太高兴地递过一铜板,说道:“这是赏给你的。”托尔斯泰接过钱放进口袋里。这时,一位旅客认出了托尔斯     

文人与吟诵

诗词吟诵是展现诗心、点燃诗情、表达诗美与感动读者的重要手段。 一字一音、一调一义的汉语,最宜于以灵活多变、抑扬顿挫的节律来表现诗词之深情、意象之大美。我国的诗词从来都是可歌可诵的,《尚书·尧典》上说：“诗言志,歌永言,声依永,律和声。”《毛诗序》上讲：“诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故永歌之,永歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。”“永哥”就是“吟诵”。《文心雕龙·乐府》上讲：“诗为乐心,声为乐体。”诗是乐的灵魂,声音是乐的形式,     

文人与粥

历代文人对粥都有很深的感情。文人安贫乐道,要生存下去,这时候粥是最好的选择,不多的米,加上较多的水,可以填充饥饿的胃。所以粥,曾是贫穷的象征。范仲淹少时家贫,住在寺庙里发奋苦读,每天煮一锅稀粥,冷凝后分成四块,早晚各两块,以切碎的咸菜佐餐。     

文人与医药

中国文人与医药历来有着一种十分特殊的关系。中国传统医学博大精深,历代文人对于医学理论和医术也并不排斥,他们将钻研医学药理,作为其闲适生活的组成部分,且视同书画、音乐一样,用以修养身心,而对于烹煎药物,也有着一种像喝茶饮酒那样的偏好。魏晋之时服散成风,据说是何晏首先倡导,继而魏晋上流社     

文人与北疆

岑参：剑气萧心两销魂 在历代诗人中,没有谁能像岑参那样对祖国两北边防事业投入那么充沛的感情,也没有谁能像岑参那样对新疆的风物那么尽情讴歌的了。     

文人与山水

文人与山水,自古以来,都是紧紧相连,水乳交融.有了山水,才有了有意的人,有了文人,才有了有情的山水. 文人,是人类中最富雅韵的,而山水,是自然景物中最典雅的,二者有着共同的与生俱来的气质.文人,会以优雅、潇洒的辞藻来抒情,山水则以淳朴、淡雅的自然美与文人相适应.文人总是会散发出幽香,山水也始终氤氲着清香的气息.     

文人与酒

酒似通俗文艺,爱之者甚众,而“酒有别肠,唯文者近”,要论酒的真正知音,还应首推文人。诗人朱湘说:“我知道酒的个性,我知道酒由上游流经下游的清洌悦耳的过程。”除了文人,谁还会说这种话?国人善饮,饮者千姿百态,但也只有文人的酒态是最值得怜爱和称赞的。《世说新语·任诞》中     

文人与山水

中华大地,无山不美,无水不秀,世界其他国度难以与之媲美,而且我国历代的思想家、政治家,尤其是学者文人、诗人画家都对山水自然有着一份特别深厚的情感。与古代西方相比,我们的祖先很早就与山水自然建立了亲和协调的审美关系,并赋予自然审美以丰富的内涵。孔子从自己所奉行的仁学立场出发,提出“乐山”“乐水”说：“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。”(《论语·雍也》)他以水的奔腾不息比喻君     

外来民工子女教育问题与对策

外来民工子女是伴随农村流动人口而产生的一个社会群体,被称之为"留守儿童".近年来,在某些农村留守儿童身上发生的悲剧引起了社会对这一群体的关注.调查发现:亲子之间的长期分离对部分孩子,尤其是处于学前期儿童的身心发展造成了不良影响,而目前学校和社会对此问题并未引起重视,几乎没有任何应对举措.     

流动人口子女教育与构建和谐校园

随着我国工业化、城镇化进程的不断加快,全国人口流动量已经达到了2亿多,尤其是城市周边地区成为外来务工人员集中居住的地方,流动人口数量不断扩大,流动人口的子女教育问题也日趋突出。     

课堂积极心理场与流动人口子女教育

伴随着经济发展、社会转型、城市农民工的日趋增多,农民工子女“受教育难”成了一个亟待解决的问题。作为直面教育的学校,义不容辞关注此问题：“同在屋檐下”,享受共同的成长。基于此,我们从“积极心理场”、“积极心理学”的角度,通过改变团体来促进个体,改变外部心理场,依托积极心理场,为我们的流动人口子女创设一个和谐的、安全的、积极上进的课堂学习氛围,从而使其形成稳定的、具有个人特征的积极进取的心理品质和生活态度。